中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中“和”“合”“和融”等核心范疇，承載著古人對宇宙人生的深邃思考，更蘊(yùn)含著破解當(dāng)代世界發(fā)展難題的東方智慧。西嶺風(fēng)、軒轅閣二位先生所著《和合論·道器辨》，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q證思維和貫通古今的學(xué)術(shù)視野，從“道”與“器”這一對根本范疇入手，系統(tǒng)闡釋和合之道的深層內(nèi)涵，辨析道器不二的根本準(zhǔn)則，構(gòu)建起天道、地道、人道相貫通的完整理論體系，為我們傳承中華文脈、應(yīng)對時(shí)代之問提供了寶貴的思想資源與實(shí)踐指引。

一、道器不二，是和合之道的理論基石

《周易》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”二位先生精準(zhǔn)把握道器關(guān)系的核心，提出“道器不二，體用相貫”的根本準(zhǔn)則。道為和合之體，是無形而可察可知的規(guī)律與靈魂；器為和合之用，是有形而載道寓理的存在與實(shí)踐。和與合相反相成、相濟(jì)相生：和為合之魂，無和則合失靈動(dòng)；合為和之形，無合則和散無形。這種對立統(tǒng)一、斗爭同一的辯證關(guān)系，正是和合思想的本質(zhì)真諦，也是我們認(rèn)識世界、改造世界的關(guān)鍵所在。

天道立序，奠定和合之基。宇宙常數(shù)的精妙制衡、星漢運(yùn)轉(zhuǎn)的有序更迭，皆為道器相濟(jì)的生動(dòng)體現(xiàn)。這啟示我們，任何事物的發(fā)展都需在共性中尊重差異，在統(tǒng)一中包容多樣。這是宇宙運(yùn)行的恒常之理，也是人類發(fā)展的必然遵循。

地道育生，彰顯和合之智。山川峰巒的形成、江河百川的匯聚，無不詮釋著道器相依的生態(tài)法則：于差異間尋求共通之理，匯聚多樣之力形成偕進(jìn)之勢。這種“百川歸海各保其流，萬木成林各展其姿”的多元化一，提醒我們要讓和與合的斗爭始終服務(wù)于生機(jī)之融，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

人道踐行，升華和合之境。作為天地之靈秀，人類不僅能循道識器、知其然，更能行道輔道、制器化器，將和合之理轉(zhuǎn)化為社會協(xié)和之治。從先賢“各美其美，美美與共”的智慧，到今天我們內(nèi)修勤樸謙誠、外務(wù)勤勉協(xié)作的實(shí)踐，都是“異中求同”的生動(dòng)體現(xiàn)，彰顯了和合思想的時(shí)代生命力。

二、應(yīng)對挑戰(zhàn)，是和合之道的時(shí)代價(jià)值

當(dāng)今世界，百年變局加速演進(jìn)，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字日益凸顯，族群差異、文化分歧、利益紛爭交織疊加。這些現(xiàn)象既是和與合同一斗爭的正常表現(xiàn)，也讓道器之辨的時(shí)代意義愈發(fā)突顯。

西方哲學(xué)論和諧，多囿于靜態(tài)適配，或執(zhí)器而廢道，或求道而忘器，難以應(yīng)對復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。而二位先生所闡發(fā)的和合之道，以道器不二為根本，以和與合同一斗爭為核心，順天應(yīng)地合人，重動(dòng)態(tài)演化而非靜態(tài)平衡，重差異統(tǒng)一而非單一秩序，為破解當(dāng)代世界難題提供了寶貴的東方智慧。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，是和合之道的內(nèi)在要求。實(shí)踐告訴我們，改革由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。和合之道強(qiáng)調(diào)“同中存異、異中求同、多元化一、天人共生”，正是要在差異中尋求共識，在矛盾中推動(dòng)發(fā)展，在解決問題中實(shí)現(xiàn)前進(jìn)。這與我們在新時(shí)代推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的方法論高度契合——既要有戰(zhàn)略思維、底線思維，也要有系統(tǒng)觀念、創(chuàng)新思維，在統(tǒng)籌兼顧中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，在攻堅(jiān)克難中開拓新局。

三、重在落實(shí)，是和合之道的實(shí)踐要求

踐行和合之道，關(guān)鍵在落實(shí)，要害在擔(dān)當(dāng)。

要有大局觀，自覺在大局下行動(dòng)，下好全國一盤棋。對于我們這樣一個(gè)大黨大國，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，就會出現(xiàn)各自為政、自行其是的局面，那就什么事情也干不成。踐行和合之道，就是要增強(qiáng)大局意識，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保重大決策部署落到實(shí)處。

要有執(zhí)行力，緊密結(jié)合實(shí)際，因地制宜，主動(dòng)作為。各地資源稟賦、基礎(chǔ)條件各不相同，只有按規(guī)律辦事，突出自身特色，才能形成百舸爭流之勢。踐行和合之道，就要善于把頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河結(jié)合起來，著眼發(fā)展中繞不開、躲不過的難題，不斷提出解決問題的新思路新方法。

要有責(zé)任感，時(shí)刻保持如履薄冰的謹(jǐn)慎、見葉知秋的敏銳，把“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感轉(zhuǎn)化為“事事心中有底”的行動(dòng)力。踐行和合之道，就要對潛在的風(fēng)險(xiǎn)有科學(xué)預(yù)判，對苗頭性問題見微知著，以系統(tǒng)思維統(tǒng)籌發(fā)展和安全。

四、凝聚合力，是和合之道的目標(biāo)指向

于國內(nèi)，我們要以和合之道凝聚發(fā)展合力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，完善社會治理，促進(jìn)人與自然和諧共生。各地都要在全國大局中精準(zhǔn)定位，既為一域爭光、更為全局添彩，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐中各展其長、協(xié)同并進(jìn)。

于國際，我們要以和合之道破解文明沖突，秉持公平正義，推動(dòng)文明互鑒，凝聚全球發(fā)展合力。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，以和合之道應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，讓文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

道貫古今，器應(yīng)世新?！逗秃险摗さ榔鞅妗匪U釋的和合之道，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，更是人類文明發(fā)展的共同財(cái)富。它傳承“和而不同”的中華文脈，上通宇宙運(yùn)化之理，下貫人類發(fā)展之則，為萬物存續(xù)與演進(jìn)提供了根本法則。循此道，則寰宇安寧、萬物并育、文明永續(xù)；悖此道，則紛爭四起、生機(jī)凋敝、秩序崩頹。

站在新的歷史起點(diǎn)，我們當(dāng)以《和合論·道器辨》為指引，深刻領(lǐng)悟和合之道的時(shí)代內(nèi)涵，明辨道器不二的實(shí)踐準(zhǔn)則，將勤樸立基、謙誠修身、忠正處世、仁和待人的理念融入日常，將和合之智轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)。社會主義是干出來的，歷史不會辜負(fù)實(shí)干者。讓我們以和合之道凝聚發(fā)展之力，以文明之智開啟時(shí)代新程，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的壯闊實(shí)踐中，書寫無愧于人民、無愧于時(shí)代的答卷。

編輯：李海朝