一、引言

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，博物自20世紀(jì)80年代興起之后，再一次被公眾所關(guān)注，與此同步，作為博物文化屬性的一個(gè)側(cè)面，博物出版也出現(xiàn)了熱潮。自2014年開始，以商務(wù)印書館的“自然文庫(kù)”叢書為代表，許多不同的出版社相繼推出符合本社定位的博物圖書，一批批新的博物作品相繼面世。到現(xiàn)在為止，這一輪新的博物出版已經(jīng)經(jīng)過(guò)了10多年的發(fā)展，市場(chǎng)和讀者有了很大變化，國(guó)人自然意識(shí)也在深化，處于生態(tài)自覺向博物自覺的轉(zhuǎn)變之中[1]。因此，有必要重新審視博物出版的發(fā)展勢(shì)頭，進(jìn)而在未來(lái)更好地推出符合中國(guó)讀者口味的作品，為生態(tài)文明建設(shè)添磚加瓦。

（一）評(píng)判路徑

要了解一個(gè)出版品類的發(fā)展勢(shì)頭，有兩條路徑可以查看：一條是通過(guò)權(quán)威的圖書獎(jiǎng)項(xiàng)分析學(xué)者或?qū)＜覍?duì)當(dāng)時(shí)哪些品類的博物圖書有關(guān)注；另一條則是通過(guò)開卷數(shù)據(jù)或豆瓣上的評(píng)分分析，了解讀者的購(gòu)買需求和作品在讀者中的口碑。這樣，就可以從學(xué)者和大眾層形成一個(gè)對(duì)博物出版較全面的認(rèn)知。基于獎(jiǎng)項(xiàng)分析時(shí)最值得關(guān)注的應(yīng)是“坪山自然博物圖書獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)書目，這不僅是因?yàn)椤捌荷阶匀徊┪飯D書獎(jiǎng)”是國(guó)內(nèi)直接針對(duì)博物圖書的專門獎(jiǎng)項(xiàng)，還因?yàn)樗浴巴茝V自然閱讀理念，傳遞和諧自然生態(tài)和在地人文關(guān)懷”為活動(dòng)宗旨，在理念上和時(shí)代之需相匹配。另外，評(píng)選專家不僅有關(guān)注科普的院士，也有環(huán)境政策方面的官員，以及博物的踐行者。由此可知，它已成為中國(guó)自然博物出版的風(fēng)向標(biāo)，是了解國(guó)內(nèi)自然博物出版動(dòng)態(tài)的窗口之一。

（二）評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

如何分析好書，還需構(gòu)建評(píng)價(jià)分類指標(biāo)。博物出版，主要討論人與大自然之間具體的關(guān)系，包含客觀知識(shí)，也包含主體感受，從簡(jiǎn)單介紹動(dòng)植物知識(shí)，到動(dòng)植物繪畫、博物學(xué)文化研究、自然筆記、自然文學(xué)、荒野求生、探險(xiǎn)游記等，琳瑯滿目。因此，不適合一個(gè)個(gè)方向細(xì)拆出來(lái)進(jìn)行分類。從博物研究角度來(lái)看，博物可分為一階博物學(xué)和二階博物學(xué)[2]，這里的一階是具體的博物實(shí)踐，由此生發(fā)出的出版物有自然觀察記錄、識(shí)別手冊(cè)、自然筆記等，而二階則指博物學(xué)研究，有博物學(xué)史、博物文化、人物傳記等，同樣，還包括一些學(xué)科史方面的研究，如環(huán)境史等。此外,在一階和二階之間，還存在著一點(diǎn)二階（1.2階）博物學(xué)，它是博物實(shí)踐與理論結(jié)合的產(chǎn)物。這一劃分的最初思想來(lái)自劉華杰教授的自選集《一點(diǎn)二階立場(chǎng)》（上�？萍冀逃霭嫔�2001年版）。在這本著作中，作者提及自己試圖站在一點(diǎn)二階這樣的分?jǐn)?shù)階立場(chǎng)上看待科學(xué)問(wèn)題，“它介乎于科學(xué)家與科學(xué)哲學(xué)家（或者科學(xué)史家、科學(xué)社會(huì)學(xué)家）之間”[3]。田松教授在《博物者自在——?jiǎng)⑷A杰教授的生命體驗(yàn)與學(xué)術(shù)道路》一文中對(duì)此有過(guò)解釋：“華杰這本書有兩種句讀方式，一種是‘一點(diǎn)兒’二階立場(chǎng)，這是一種自謙，表明自己的研究是二階的，不過(guò)只有一點(diǎn)兒。另一種是‘一點(diǎn)二’（1.2）階立場(chǎng)，這同樣也是自謙，表明自己的研究雖然比一階高一點(diǎn)兒，但還不夠二階。”[4]從起源看，博物和科學(xué)密不可分，且同屬于自然科學(xué)體系，因此1.2階的概念就可以自然延拓過(guò)來(lái)。1.2階博物學(xué)比起簡(jiǎn)單地記錄物種，多了感悟和思辨層面的生發(fā)，像生態(tài)和生境、物種演化題材和自然文學(xué)等，大都可以歸為此類。最典型的一本書就是戴維·哈斯凱爾（David Haskell）的《看不見的森林：林中自然筆記》（The Forest Unseen: A Year's Watch in Nature，商務(wù)印書館2014年版），作者基于觀察生發(fā)思考，用學(xué)科的知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)象，用博物視角連接不同的物種，以至于可以從一個(gè)物種看到整個(gè)自然。

從知識(shí)構(gòu)建的角度看，一階博物對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)的分類知識(shí)要多樣，要覆蓋到各種物種，因?yàn)樗俏覀冮_展博物活動(dòng)的數(shù)據(jù)庫(kù)，是底層的構(gòu)建。在出版上也是如此，自然手冊(cè)、自然筆記和觀察記錄是基礎(chǔ)知識(shí)，不僅要有，而且新作要能覆蓋以前沒(méi)有涉及的方向和角度，這才是有效的出版。而二階博物對(duì)應(yīng)的博物研究方面的出版，則宜精不宜多，它是學(xué)者需要關(guān)注的點(diǎn)，很重要，對(duì)博物實(shí)踐起引領(lǐng)作用。出版上最需要關(guān)注的是1.2階，它是知行合一的具體體現(xiàn)，如果一個(gè)地方的博物活動(dòng)足夠豐富，思辨足夠深刻，則最終會(huì)有為大眾接受的好作品出現(xiàn)。

由上可知，結(jié)合博物學(xué)知行合一的特點(diǎn)以及現(xiàn)實(shí)出版的分類情況，若對(duì)書目進(jìn)行考察，再結(jié)合不同類目圖書的出版數(shù)量，著作和譯作的多寡，銷售量，以及豆瓣等評(píng)分渠道的反饋，我們是可以看到博物出版的現(xiàn)狀，也可以對(duì)未來(lái)博物出版方向有一個(gè)預(yù)期。

二、“坪山自然博物圖書獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)情況及分析（2022—2024年）

（一）整體情況

“坪山自然博物圖書獎(jiǎng)”創(chuàng)設(shè)于2020年，每年一屆，截至2025年8月已完成5屆評(píng)選。筆者選取最近的3屆（2022—2024年）獲獎(jiǎng)作品，對(duì)其著譯作、博物學(xué)分階、話題歸屬、分類歸屬（來(lái)自開卷數(shù)據(jù)的分類情況）、銷量（以截至2025年8月的開卷數(shù)據(jù)為參考）、出版方（以歷年公布的獲獎(jiǎng)名單為準(zhǔn)）等進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)（表1），以展示我國(guó)近年優(yōu)秀博物學(xué)圖書出版（特別是初版）的整體情況。

表1 “坪山自然博物圖書獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品情況（2022—2024年）

根據(jù)表1數(shù)據(jù)，進(jìn)一步整理出這3年獲獎(jiǎng)作品的著譯作、博物學(xué)分級(jí)和分類歸屬的分布情況（表2）。

表2 “坪山自然博物圖書獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品情況統(tǒng)計(jì)（2022—2024年）

（二）著譯作與博物學(xué)分級(jí)：以1.2階為主體，著作需先打好一階的基礎(chǔ)，再生發(fā)1.2階和二階

從分級(jí)上看，3年數(shù)據(jù)整體情況如下：1.2階的圖書占比50%~60%以上，甚至更多。一階和二階的占比較小，一階每年3~4種，占比20%~27%；二階則更少一些，每年2~3種，占比14%~20%�？梢钥闯觯┪镱悎D書出版?zhèn)鞑サ暮诵钠奉愂?.2階。但這里還需結(jié)合著譯作的情況來(lái)分析3個(gè)分級(jí)。由表中可知，“坪山自然博物圖書獎(jiǎng)”博物圖書的整體著譯作比在1∶2左右，這在目前博物出版領(lǐng)域算一個(gè)常態(tài)，但著作里一階相對(duì)多一些，這反映了國(guó)內(nèi)的博物作品以觀察記錄居多，感悟和思考的生發(fā)不足，在思想上和博物學(xué)史上的挖掘上還不夠。究其原因，主要在于國(guó)內(nèi)的物種或地域圖鑒，乃至許多物種的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)都還比較缺乏，當(dāng)前的出版主要著眼于逐漸彌補(bǔ)這種缺乏的情況。因此，可以看到在地物種相關(guān)的圖鑒和手冊(cè)目前還處于填圖階段，隨著博物觀察的深入和積累的增長(zhǎng)，相應(yīng)的作品會(huì)陸續(xù)得到出版。相比之下，一些國(guó)家的一階博物出版在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展后，早已將眼光放到了全球類型的物種梳理，或海外的圖鑒出版。例如，中國(guó)依據(jù)當(dāng)代分類學(xué)系統(tǒng)的彩色觀鳥圖鑒《中國(guó)鳥類野外手冊(cè)》（A Field Guide to the Birds of China，湖南教育出版社2000年版）是英國(guó)人馬敬能（John MacKinnon）編寫的，這本書在當(dāng)時(shí)起到了填補(bǔ)空白的作用。這也是我們自己的一階著作在完成國(guó)內(nèi)圖鑒后要走的方向之一，讓國(guó)人在看世界時(shí)，在認(rèn)識(shí)其他地域的物種時(shí)，有中文的圖鑒手冊(cè)可以查考。這種情況也同樣說(shuō)明了為什么1.2階的國(guó)內(nèi)原創(chuàng)著作會(huì)很少，因?yàn)?.2階所具備的感悟和思考是在物種認(rèn)識(shí)和物種觀察的基礎(chǔ)上生發(fā)的，在基礎(chǔ)未筑牢時(shí)，很難有高質(zhì)量的博物認(rèn)知可生發(fā)。二階博物著作的數(shù)量少也是同樣的道理。當(dāng)前二階的原創(chuàng)作品更多的還是著眼于西方博物學(xué)的研究。在結(jié)合國(guó)內(nèi)生態(tài)、關(guān)聯(lián)更多學(xué)科方面，如美學(xué)、藝術(shù)史、中國(guó)近代史以及傳統(tǒng)文化和教育等更深入和更復(fù)雜問(wèn)題，都還沒(méi)有系統(tǒng)地觸及。

優(yōu)秀的1.2階作品內(nèi)容上更多地體現(xiàn)了物種的關(guān)聯(lián)和學(xué)科的交叉。以譯作《苔蘚森林》為例，該書1.2階層面的寫作是把物種（苔蘚）作為一個(gè)平臺(tái)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分類學(xué)、人類學(xué)、歷史（神話）、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科和文化，讓我們?cè)谔μ\的維度看到了森林里發(fā)生的一切，看到了人和物種之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這不僅豐富了圖書的視角，讓科學(xué)和人文有了雙向的交流，還讓我們對(duì)博物的功用有了新的理解�！罢宫F(xiàn)關(guān)聯(lián)”成了優(yōu)秀的1.2階博物作品的關(guān)鍵詞之一。這一認(rèn)識(shí)是當(dāng)前博物原創(chuàng)作品所欠缺的，因此可以視為未來(lái)的努力方向之一。

（三）品類和題材：優(yōu)化品類占比，提高題材多樣性

實(shí)際上，就圖書品類而言，讀者接觸的是基于學(xué)科知識(shí)的大類，從表2中的上架品類情況可以看出，科技類占比最大，整體上超過(guò)三分之二，甚至有的年份能達(dá)到100%。這需要從博物和科學(xué)的關(guān)系出發(fā)來(lái)理解，盡管有學(xué)者用平行論來(lái)解釋兩者的關(guān)系，但從起源來(lái)看，科學(xué)是在博物的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的，是基于對(duì)知識(shí)的“觀察”和分類，因而可以超越傳統(tǒng)博物形成自己的范式和體系，在當(dāng)今替代博物形成了對(duì)世界的解釋。也因此，在現(xiàn)代的圖書上架體系里，只要涉及博物的，大部分都會(huì)歸到科技類，這是一個(gè)必然的現(xiàn)象。但是博物還具備一些非科學(xué)屬性，即現(xiàn)代知識(shí)體系中的人文學(xué)科中的部分內(nèi)容，與人的感受有關(guān)，在審美、文學(xué)表達(dá)、心靈療愈中，都可以看到博物的身影；此外，生態(tài)文學(xué)、自然文學(xué)在國(guó)內(nèi)外都有較大的認(rèn)知，甚至到21世紀(jì)還出現(xiàn)了氣候小說(shuō)[5]；所以我們還看到一小部分博物相關(guān)的作品被分到了社科、文藝和生活的類目下。從這個(gè)視角來(lái)看，現(xiàn)在的博物，更像是連接人文社科和科學(xué)的橋梁，或者說(shuō)，博物是一個(gè)平臺(tái)，人文和科學(xué)的相關(guān)知識(shí)在這里產(chǎn)生連接。也因此，我們的博物出版在品類占比上還有很大的優(yōu)化空間。

基于上面的觀點(diǎn)，我們?cè)賮?lái)看出版的題材時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管談?wù)撟匀粫?huì)牽涉生態(tài)和環(huán)境的探討，但是目前這類題材的圖書占比還是過(guò)大。理解自然和人的關(guān)系應(yīng)該還有其他進(jìn)路和方法。在地觀察、自然文學(xué)乃至以解讀城市的博物出版，都還有提高占比的空間。還有如地質(zhì)、土壤、微生物等容易被忽視的視角或話題，也能夠?yàn)椴┪飯D書出版題材多樣性做出貢獻(xiàn)。

（四）出版方：有產(chǎn)品線規(guī)劃，但讀者市場(chǎng)還需培育

從出版方來(lái)看，商務(wù)印書館一枝獨(dú)秀，3年內(nèi)有6種圖書入選，接著是譯林出版社（天際線品牌）和中信出版集團(tuán)，以及后浪圖書公司，各有3種入選，北京大學(xué)出版社、光啟書局、人民文學(xué)出版社、北京科學(xué)技術(shù)出版社、社科文獻(xiàn)出版社，有2種入選�？梢钥闯觯簧俪霭娣绞前巡┪飯D書作為產(chǎn)品線來(lái)做的，有連續(xù)穩(wěn)定和高質(zhì)量的產(chǎn)出。

另外，因?yàn)閳D書的銷量是出版社的商業(yè)秘密，無(wú)法直接獲取，所以基于圖書銷售渠道抓取的開卷數(shù)據(jù)，是業(yè)內(nèi)評(píng)估圖書銷量的重要工具。真實(shí)圖書銷量大約是開卷數(shù)據(jù)乘以系數(shù)2~3，因此可以看到近3年的博物圖書中并沒(méi)有暢銷書的出現(xiàn)，接近暢銷的只在2022年獲獎(jiǎng)作品中出現(xiàn)過(guò)，即《它們的性》（12585個(gè)想讀，3528個(gè)評(píng)價(jià)，評(píng)分8.2①）和《中國(guó)大貓》（1261個(gè)想讀，318個(gè)評(píng)價(jià)，評(píng)分8.9）這兩部作品，然而結(jié)合后期數(shù)據(jù)看，這兩部作品當(dāng)年熱銷過(guò)后也并沒(méi)有穩(wěn)定的銷量，其主要原因還是因?yàn)樽髡叩木W(wǎng)紅屬性，圖書的傳播覆蓋了其大部分粉絲群體，但沒(méi)有從粉絲群體向外得到持續(xù)擴(kuò)散。另外，我們還可以看到，獲獎(jiǎng)圖書不一定就會(huì)受市場(chǎng)歡迎，有些獲獎(jiǎng)圖書的銷售數(shù)偏低，甚至不到500冊(cè)（2024年的圖書有上市期未滿一年原因），排除二階的受眾天然偏小這一影響因素外，可以看到專家的認(rèn)知和大眾讀者需求之間存在較大的差異。例如，2024年獲獎(jiǎng)的《極美鐘山（生態(tài)篇）》，專家認(rèn)可此書，是因?yàn)樗到y(tǒng)梳理了南京紫金山的生物多樣性資源，填補(bǔ)了空白，對(duì)在地書寫起到了標(biāo)桿作用。但豆瓣上至今查不到圖書頁(yè)面，更不用說(shuō)讀者點(diǎn)評(píng)了，當(dāng)當(dāng)、京東的圖書直營(yíng)店鋪目前也沒(méi)有此書銷售，這也間接印證了銷量低。這套書屬于在地書寫和觀察，但是鐘山或南京地區(qū)還缺少基本的物種圖鑒，在物種認(rèn)知不足的情況下，以散文形式書寫物種，在內(nèi)容深度和呈現(xiàn)上對(duì)大眾讀者來(lái)說(shuō)是超前的。2022年獲獎(jiǎng)的《成都自然筆記》（116個(gè)想讀，26個(gè)評(píng)價(jià)，評(píng)分8.3）也是類似的情況。同年的《洛克線植物記》（114個(gè)想讀，38個(gè)評(píng)價(jià)，評(píng)分8.1）則是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)洛克（Joseph Rock）的人基數(shù)不多，洛克線又是較難到達(dá)的戶外徒步路線，因而在普通讀者中認(rèn)知度不高，但洛克是博物史上的重要人物，這樣結(jié)合博物史和博物實(shí)踐的圖書在評(píng)審專家眼里會(huì)是好的作品。

綜上可知，我們的博物出版還處于學(xué)習(xí)期和擴(kuò)張期，博物圖書的讀者市場(chǎng)也還處于培育期，讀者的需求總體而言還處在較低階，內(nèi)容上供選擇的話題不多，讀者人群也比較分散，局部還是靠粉絲來(lái)帶動(dòng)，因而對(duì)于新人作者的認(rèn)可度不高，這就需要更扎實(shí)的內(nèi)容和新穎的話題來(lái)吸引讀者。

三、發(fā)展瓶頸

（一）對(duì)博物的認(rèn)知不到位，圖書分類體系與內(nèi)容表達(dá)不匹配

正規(guī)出版的圖書，圖書在版編目數(shù)據(jù)（CIP）上都有中圖分類號(hào)，以表明在目前學(xué)科體系下，作品表述的內(nèi)容屬于哪方面的知識(shí)。如自然文學(xué)類圖書《苔蘚森林》的分類號(hào)是Q949.35，這里的Q表明，它被分在生物科學(xué)，接著根據(jù)數(shù)字可以看到更加具體的分類情況：Q生物科學(xué)/Q94植物學(xué)/Q949植物分類學(xué)（系統(tǒng)植物學(xué)）/Q949.1孢子植物（隱花植物）/Q949.3菌類/Q949.35苔蘚植物門。這是國(guó)內(nèi)圖書館使用最廣泛的分類法體系，是一種學(xué)科化的分類體系，表1、表2的上架品類統(tǒng)計(jì)也是基于這一體系進(jìn)行的，但它無(wú)法體現(xiàn)博物類圖書的知識(shí)復(fù)合特性，對(duì)于1.2階的圖書來(lái)說(shuō)更是如此。

究其原因，還是對(duì)博物的認(rèn)知有偏差，忽略了它人文的一面，并未將其看作連接科學(xué)與人文的平臺(tái)。事實(shí)上，博物圖書的分類可以視為一種復(fù)合結(jié)構(gòu)，而非單一的細(xì)分類目。我們可以用學(xué)科交叉的視角來(lái)理解它，如《抓住十二只喜鵲的尾巴》，是文學(xué)與鳥類學(xué)的交叉，其核心是對(duì)觀察本身及其對(duì)象的描述和表達(dá)，這可能是博物和其他一些領(lǐng)域科普的最大區(qū)別。

基于現(xiàn)實(shí)的圖書分類體系，我們不妨增加一個(gè)博物的標(biāo)簽，以“學(xué)科分類+博物”的標(biāo)簽來(lái)標(biāo)記一本博物圖書。若按照博物“階”的屬性，也可以就博物這個(gè)類目進(jìn)行下一級(jí)分類，然后再以“+”的方式和學(xué)科分類聯(lián)合起來(lái)。這一下級(jí)分類可以是：自然觀察（一階）、自然感悟（1.2階，偏感性）、自然探究（1.2階，偏理性）和自然哲思（二階）。整體而言，宜粗不宜細(xì)，太細(xì)了就會(huì)回到科學(xué)上的學(xué)科分類了。

這么做的目的不是為了和科學(xué)劃清界限，而是為了讓讀者能有關(guān)于博物的認(rèn)知，進(jìn)而理解博物的復(fù)合性。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化和在地文化的梳理缺乏博物實(shí)踐和復(fù)合的視角

在中國(guó)的傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，有一批被稱為類書的典籍，它相當(dāng)于“百科全書”，類似西方的博物志[6]，將相關(guān)事物分門別類并進(jìn)行介紹，但從語(yǔ)言和敘事特點(diǎn)上看，它是中國(guó)人認(rèn)識(shí)、記錄世間萬(wàn)物的一種特有的方式，是中華文化元典，值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)�，F(xiàn)實(shí)情況是，中國(guó)傳統(tǒng)博物學(xué)的當(dāng)代研究，目前還處于初級(jí)階段。比如，有一部分作品是從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)的梳理，缺少了博物中“行”（實(shí)踐）的一面，這些脫離現(xiàn)實(shí)觀照的作品很難引起讀者共鳴。比如對(duì)于古代繪畫或器物上面動(dòng)植物的辨識(shí)，也才起步不久，目前做這類工作的人也不多。因此，在完成基礎(chǔ)性工作的同時(shí)，如何拓展性地?cái)U(kuò)展視野，系統(tǒng)性地闡釋我們的傳統(tǒng)文化和在地文化中的博物學(xué)，在文化自信層面是有現(xiàn)實(shí)意義的。此外，要注意不能只在現(xiàn)代分類學(xué)意義上來(lái)解讀傳統(tǒng)和在地博物學(xué)涉及的物種，而是要系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與在地文化，還需結(jié)合朝代歷史、民俗文化、環(huán)境和物候變化，以期較全面地認(rèn)知古人的自然觀和宇宙觀，這也是一條從博物的視角認(rèn)識(shí)我們傳統(tǒng)文化的進(jìn)路�；诖�，我們不妨以博物融合的思路來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)和在地文化中的博物出版，從文化的自身特色出發(fā)，融合具體的博物實(shí)踐，融合東西方或聯(lián)系不同地域的博物知識(shí)，在交流和融合中生發(fā)出新的視角和文化觀點(diǎn)，這才是文化得以傳承和傳播的關(guān)鍵。

（三）自然教育體系構(gòu)建尚不完備

博物是一種知行合一的活動(dòng)，它是以自然觀察實(shí)踐為基底來(lái)生發(fā)知識(shí)的，但是自然觀察是有門檻的，對(duì)于一個(gè)自然物，看什么，怎么看，人們并非生來(lái)就會(huì)。自然教育的出現(xiàn)，承擔(dān)了引導(dǎo)大眾走進(jìn)自然，學(xué)會(huì)如何去看的功能。因此，自然教育是博物實(shí)踐的重要一環(huán)，是博物的認(rèn)知基礎(chǔ)，更是博物出版特別是一階博物出版的消費(fèi)端和知識(shí)生產(chǎn)端，它的有序開展與否，關(guān)系到博物傳承和未來(lái)的發(fā)展。中國(guó)的自然教育在當(dāng)前處于一個(gè)高速發(fā)展的階段，無(wú)論是從業(yè)人數(shù)還是受眾數(shù)量，都在大規(guī)模地?cái)U(kuò)張。在政策層面，還出臺(tái)了《全國(guó)自然教育中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃（2023—2035年）》[7]。但是，快速擴(kuò)張后還存在著隱患，如從業(yè)人員知識(shí)體系不足，博物實(shí)踐場(chǎng)所不夠，評(píng)價(jià)評(píng)估體系尚未建立等。與博物出版方面相關(guān)的主要有三個(gè)問(wèn)題。第一，缺少經(jīng)典的綜合教材，如類似行銷美國(guó)110多年的《自然教育手冊(cè)》（Handbook of Nature Study）的原創(chuàng)教材在當(dāng)前階段還未出現(xiàn)，而現(xiàn)階段的教材，或缺乏實(shí)踐的指導(dǎo)，或缺乏教育理念的引領(lǐng)，要彌補(bǔ)上述差距，還需要時(shí)間的積累。第二，缺少面向成年人的自然教育讀本。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)無(wú)論是自然游學(xué)抑或課堂自然教育，都是以兒童為主要對(duì)象的。但是，成年人也有了解自然的需求，盡管類似城市荒野、浙江山野等自然教育機(jī)構(gòu)推出的某一類群的識(shí)別手冊(cè)可以部分滿足需求，但是這類手冊(cè)提供的知識(shí)缺少系統(tǒng)性，也缺乏自然教育理念上的引領(lǐng)，特別是如何認(rèn)識(shí)自己的鄉(xiāng)土的理念。第三，現(xiàn)有自然教育讀本更多的只是強(qiáng)調(diào)分類學(xué)知識(shí)，缺乏與文化和生活園藝的連接。部分是因?yàn)閺臉I(yè)人員和專家隊(duì)伍并不具備這方面的知識(shí)，更重要的是他們?nèi)狈@方面的理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)�？梢钥闯�，在這方面我們還需要一段很長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和積累。

四、展望

從第三部分的分析可知，未來(lái)在提升博物認(rèn)知、發(fā)掘傳統(tǒng)和在地博物文化和完善自然教育體系上，博物出版都可以有所作為。博物出版和時(shí)代的需求以及人的追求及生活狀況息息相關(guān)，所以我們還要從國(guó)家政策層面出發(fā)，結(jié)合這些不足，看看我們的社會(huì)和人的生活需要怎樣的博物文化。主要有以下幾個(gè)層面。

第一，從文化自信層面，需要對(duì)傳統(tǒng)博物學(xué)作系統(tǒng)梳理，并拓展其視角。中國(guó)的博物傳統(tǒng)歷史悠久，是不同于西方的阿卡迪亞式博物或帝國(guó)式博物，它更多地集中于物的利用層面。盡管今年來(lái)已經(jīng)有不少和傳統(tǒng)文化相關(guān)的博物出版，如圍繞《詩(shī)經(jīng)》的解讀，結(jié)合節(jié)氣或花信風(fēng)等物候的博物觀察，以及繪畫器物中動(dòng)植物形象的辨識(shí)等，但是整體還處于對(duì)“物”的解讀狀態(tài)。這是必要的，也是基礎(chǔ)的一步。隨著研究的深入，學(xué)者們的視角可以產(chǎn)生從知識(shí)的整合到不同學(xué)科融合的轉(zhuǎn)變，像陳水華的《形理兩全：宋畫中的鳥類》（浙江古籍出版社2024年版）、陳涌海的《尋蟫記：書蟲博物志》就是這種轉(zhuǎn)變之路上的作品。也可以結(jié)合文物與生物學(xué)知識(shí)，從文物的工藝和功用、生物的形態(tài)和結(jié)構(gòu)給出分析。還可以梳理物的文化流變，跨越朝代和地域，以歷史和世界的眼光，從文化交流的視角創(chuàng)作整合性的作品。這一點(diǎn)，在像《舌尖上的中國(guó)》第三季這樣與食物相關(guān)的紀(jì)錄片中已經(jīng)能看到一些跡象，是一個(gè)值得關(guān)注的方向。

第二，從文化交流互鑒的層面，需梳理西方植物發(fā)現(xiàn)歷史，并結(jié)合商品或?qū)嵨铮业轿幕墓采c(diǎn)。在中國(guó)的歷史上，文化的融合交流是一種常態(tài)，像華夏的認(rèn)同、漢唐的統(tǒng)一以及絲綢之路的開創(chuàng)等都是文化交融的結(jié)果。到了近代，西方的植物獵人和傳教士用自己的話語(yǔ)體系對(duì)中國(guó)的文化作了解讀和闡釋，但這是一種居高臨下的理解，而非平等的認(rèn)知。因此，我們可以以17到20世紀(jì)植物獵人和傳教士的記錄為基礎(chǔ)，重新發(fā)掘和解讀這段交流的歷史，并以他們?cè)谥袊?guó)的經(jīng)歷作為對(duì)話的基礎(chǔ)，讓西方重新認(rèn)識(shí)中國(guó)物產(chǎn)特別是植物的文化價(jià)值。這方面，像茶葉、杜鵑、月季等植物，在日常生活物品和園藝創(chuàng)新上，都提供了很好的話題。結(jié)合2025年初貴州抹茶首次大規(guī)模出口日本這樣的事件來(lái)看，全球化競(jìng)爭(zhēng)中的大規(guī)模商品生產(chǎn)與流通，是國(guó)外認(rèn)識(shí)中國(guó)動(dòng)植物文化故事的一個(gè)契機(jī)，而這也可以成為博物創(chuàng)作的素材或切入點(diǎn)。

第三，從生態(tài)文明建設(shè)的層面，可利用國(guó)家公園的解讀和美麗城市建設(shè)的契機(jī)，彌補(bǔ)自然教育體系出版中的缺失。國(guó)家公園和美麗城市是中國(guó)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，其主旨在于促進(jìn)人與自然的和諧共生。國(guó)家公園的解說(shuō)和認(rèn)識(shí)城市中的自然，是這兩個(gè)舉措中的重要命題，對(duì)遠(yuǎn)方和在地的自然教育提出了要求。在出版方面，就國(guó)家公園而言，目前已經(jīng)有不少保護(hù)區(qū)的手冊(cè)和圖錄出版，但這些出版物追求的多是學(xué)者性的大而全，缺乏受眾的分層和針對(duì)性。如針對(duì)普通旅游者，一張便攜的圖冊(cè)就足矣；而針對(duì)游學(xué)的學(xué)生，則需要從生態(tài)、演化等展示多樣性的角度給學(xué)生提供小冊(cè)子。另外，美國(guó)費(fèi)門·提爾頓（Freeman Tilden）的經(jīng)典之作《解說(shuō)我們的遺產(chǎn)》（Interpreting Our Heritage）還未見中文版，其“解說(shuō)”“了解”“欣賞”“保護(hù)”“傳承”這一體系的構(gòu)建，對(duì)國(guó)家公園有重要的借鑒意義。而就城市綠地公園展開的研學(xué)，結(jié)合城市歷史的實(shí)地走訪（即citywalk），還有本土物種記錄，都是未來(lái)出版的方向，是為城市生態(tài)文化多樣性所做的有益嘗試。在此基礎(chǔ)上，我們的生態(tài)文學(xué)以及更富詩(shī)意的自然文學(xué)也會(huì)迎來(lái)一波小的熱潮。

第四，人工智能的普及，讓博物出版更關(guān)注人而非知識(shí)。新一代人工智能的出現(xiàn)及其在社會(huì)各方面的應(yīng)用，讓知識(shí)的獲取變得更加容易，因此，出版可以嘗試避開大體量的知識(shí)內(nèi)容，而將重心轉(zhuǎn)移到和閑暇相關(guān)的輕閱讀，或提供情緒價(jià)值的心理療愈、情感支持等內(nèi)容與博物知識(shí)的鏈接上。

通信作者：

余節(jié)弘，商務(wù)印書館副編審、大眾文化編輯室主任，研究方向?yàn)椴┪锖涂破粘霭妗?/p>

①數(shù)據(jù)來(lái)自豆瓣，統(tǒng)計(jì)截至2025年8月，以下數(shù)據(jù)同此。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧小燕，諶麗平.都市博物熱與自然人文的博物學(xué)轉(zhuǎn)向[J].中國(guó)圖書評(píng)論，2024(8)：57-64.

[2]劉華杰.理解世界的博物學(xué)進(jìn)路[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，34(6)：17-23.

[3]劉華杰.一點(diǎn)二階立場(chǎng)——掃描科學(xué)[M].上海：上�？萍冀逃霭嫔�，2001.

[4]田松.博物者自在——?jiǎng)⑷A杰教授的生命體驗(yàn)與學(xué)術(shù)道路[J].鄱陽(yáng)湖學(xué)刊，2017(5)：13-23，125.

[5]朱新福，劉暢.自然詩(shī)歌、氣候小說(shuō)與生態(tài)批評(píng)的發(fā)展前景——朱新福教授訪談[J].鄱陽(yáng)湖學(xué)刊，2025(4)：55-67，157-158.

[6]吳國(guó)盛.博物學(xué)：傳統(tǒng)中國(guó)的科學(xué)[J].學(xué)術(shù)月刊，2016，48(4)：11-19.

[7]林昆侖，黃宇，劉健.推動(dòng)中國(guó)自然教育發(fā)展開啟新征程——《全國(guó)自然教育中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃（2023—2035年）》解讀[N].中國(guó)綠色時(shí)報(bào)，2023-12-04(04).

本文轉(zhuǎn)自《科普創(chuàng)作評(píng)論》2025年第3期

《科普創(chuàng)作評(píng)論》期刊征稿信息

編輯：齊　鈺

審核：鄒　貞

終審：陳　玲