每年315晚會，

都會曝光一批“有毒”的消費(fèi)品：

翻新的衛(wèi)生巾、注水的蝦仁、AI換臉詐騙……

這些“毒”，熊貓君相信朋友們，

能夠一眼能認(rèn)出來。

但還有一種“毒”，卻更加隱秘得多，

絕大多數(shù)人很難察覺。

社會學(xué)家齊格蒙特·鮑曼曾說：

消費(fèi)社會最厲害的地方，

不是賣給你有問題的商品，

而是把“有毒”的認(rèn)知，變成你的本能。

“創(chuàng)造你根本不需要的東西，

然后讓你渴望得到它?！?/strong>

今天，熊貓君借著315的節(jié)點(diǎn)，

來給大家盤點(diǎn) 消費(fèi)主義“四大認(rèn)知陷阱” 。

讀完這本鮑曼的神作，你會發(fā)現(xiàn)——

你以為你需要的，

根本不是你想要的；

你以為你在享受選擇的自由，

其實(shí)這種“自由”是被設(shè)定好的。

這本書就是，對消費(fèi)主義的剖析，

最犀利， 最全面， 也最深刻的——

《消費(fèi)主義如何操控我們》

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0 1

一本書拆穿四大消費(fèi)主義陷阱

提到消費(fèi)主義，

大多數(shù)呼吁都集中在——

“克制”“少買”“冷靜”。

但本書作者齊格蒙特·鮑曼卻指出，

問題的關(guān)鍵并不只是你不夠冷靜，

而是我們生活在一個——

以制造不滿足為前提，

以刺激欲望為發(fā)動機(jī)，

以即時快感為獎賞機(jī)制的系統(tǒng)里。

如果不能從思維上，識別出這些有毒的認(rèn)知，

那么行為上，

你或早或晚會陷入消費(fèi)主義編織的陷阱。

• 認(rèn)知陷阱1：

  永遠(yuǎn)挑不到最合適的商品

  你的需求無法被滿足

你剛買了一雙鞋，

算法已經(jīng)在給你推下一雙。

你剛換了手機(jī)，

新款發(fā)布會的消息就出現(xiàn)了。

那種“還不夠”“還可以更好” 的感覺，

不是你的欲望太多，

而是這個系統(tǒng)需要制造“新燃料”。

鮑曼在書中指出：

「消費(fèi)社會只要設(shè)法

使其成員的不滿足持久存在，

它就會蓬勃發(fā)展?！?/strong>

這句話讀起來像一個陰謀，

但這其實(shí)是消費(fèi)社會的運(yùn)行邏輯。

消費(fèi)品在滿足你的欲望之前，

必須先被貶值——

你會發(fā)現(xiàn)，商品一到手沒多久就“落伍”了。

因為只有這樣，下一件商品才能被渴望。

因此永不滿足不是你的錯，

而是你墜入了消費(fèi)主義的精心設(shè)計。

• 認(rèn)知陷阱2：

  買東西 = 做“自己”

“這件襯衫，

是獨(dú)立精英的標(biāo)配。”

“擁有了這款咖啡機(jī)，

你就可以享受生活美學(xué)?！?/p>

相信大家也注意到了，

消費(fèi)廣告的腔調(diào)逐漸變了——

不再賣功能，

而是賣身份，賣態(tài)度，賣“成為自己”。

對此，鮑曼早就看穿了這些套路：

「在消費(fèi)社會，

沒有人能不先變成商品，

就成為主體。 」

你以為在通過消費(fèi)“表達(dá)自我”，

但那個“自我”，也是產(chǎn)品手冊提前給你寫好的。

“愛好”成了標(biāo)簽，

“生活方式”成了人設(shè)，

精心策劃的“獨(dú)特品味”，

成了精準(zhǔn)可描述的用戶畫像。

而一旦給自己貼上標(biāo)簽，

對應(yīng)標(biāo)簽的商品便隨時準(zhǔn)備與你配對。

• 認(rèn)知陷阱3：

  我不再沖動消費(fèi)了，

  所以我清醒了

熊貓君觀察，近些年出現(xiàn)了新的消費(fèi)風(fēng)潮——

“消費(fèi)降級”“長期主義”……

大家不再一股腦買大牌、追潮流了，

開始囤平替，買自愈系產(chǎn)品，來獲得簡單的快樂。

對此，鮑曼微微苦笑道：

“消費(fèi)主義將快樂定為

評判一切的唯一標(biāo)準(zhǔn)，

將不快樂視為

一種應(yīng)受懲罰的罪行。”

換句話說，消費(fèi)形態(tài)在變，

但把情緒出口綁定在“買什么”上的邏輯，

其實(shí)一點(diǎn)沒變。

這是消費(fèi)社會最深的一層控制——

它不強(qiáng)迫你消費(fèi)，卻讓你相信：

情緒是可以通過消費(fèi)來處理的。

壓力大了，

買點(diǎn)零食、來杯奶茶；

身體疲憊，

囤些保健品、草本茶養(yǎng)養(yǎng)；

產(chǎn)品換了，邏輯根本沒變。

消費(fèi)降級的是金額，

不變的是，“靠消費(fèi)解決問題”的思路本身。

• 認(rèn)知陷阱4：

  孤獨(dú)是還沒找到

  “對的圈子”

付費(fèi)社群、興趣圈子、同好打卡……

如果你也加了很多興趣群，

也許你會發(fā)現(xiàn)：

無論你加圈子，報班，還是買同款，

一旦消費(fèi)節(jié)點(diǎn)消失，你與同好的連接也就斷了。

這并非因為你不擅長社交，

或者挑人的眼光太高，

而是因為這些關(guān)系一開始，

并非是為了“連接人”而設(shè)計的，

是為了“連接消費(fèi)行為”而存在的。

鮑曼指出：

“消費(fèi)行為，將使我們越來越孤獨(dú)，

因為在消費(fèi)活動中，

不出現(xiàn)任何持久的紐帶。”

在一個把關(guān)系商品化的社會里，

消費(fèi)社會不停地向你 兜售“歸屬感”，

但個人卻無法真正感受到歸屬感，

這便是整個系統(tǒng)設(shè)計的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)物。

看到這兒相信朋友們會發(fā)現(xiàn)，

其實(shí)每個深處現(xiàn)代社會的人，

都難以逃脫被消費(fèi)主義影響，

甚至被操控！

這個時代最厲害的騙局，

不是賣假貨，而是“教”你——

把欲望當(dāng)需要，

把焦慮當(dāng)動力，

把沖動當(dāng)自由，

把消費(fèi)當(dāng)人生意義。

因此想要擺脫它，

僅僅靠“少看、少買”是不夠的，

鮑曼的這本《消費(fèi)主義如何操控我們》，

恰恰像一針解毒劑，

能夠用最犀利的觀點(diǎn)戳破這些隱藏套路，

帶給你醍醐灌頂?shù)恼J(rèn)知革新！

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02

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讓全球讀者大呼醍醐灌頂?shù)纳褡?/strong>

本書的作者齊格蒙特·鮑曼，

被譽(yù)為當(dāng)代全世界最偉大的社會學(xué)家！

《核心社會學(xué)思想家》評價他為：

“社會學(xué)的君主”。

《經(jīng)濟(jì)觀察報》甚至說，

他的書“馬克思讀后也會哀泣”。

他一生著作等身，寫下了近60部社會學(xué)著作！

大名鼎鼎的《工作、消費(fèi)主義和新窮人》，

就是他的作品，

許多媒體因此將他稱作“后現(xiàn)代社會的先知”。

齊格蒙特·鮑曼

然而新千年后，鮑曼卻發(fā)現(xiàn)，

消費(fèi)主義的影響力非但沒有削弱，

反倒以許多嶄新的方式，變本加厲地影響人們。

于是這位社會學(xué)大神再次投入到對消費(fèi)主義的研究里，

并推出了這部關(guān)于消費(fèi)主義的集大成之作！

書中凝聚了鮑曼對消費(fèi)主義的全新思考，

一經(jīng)推出，再次風(fēng)靡全球！

在鮑曼看來，消費(fèi)社會的真正引擎，

是“持續(xù)的不滿足”：

只要設(shè)法讓成員始終感覺“不夠好、不夠多、不夠快”，

這個社會就能一直運(yùn)轉(zhuǎn)下去。

因此，看上去是我們在貨架前挑選商品，

事實(shí)上，往往是商品在挑選我們：

算法根據(jù)我們的選擇，

不斷塑造我們的喜好；

社交平臺根據(jù)我們的“人設(shè)”反饋，

鼓勵我們繼續(xù)那樣生活。

讀完這本書，你會很清晰地意識到：

原來很多“我以為是我自己想要的”，

很可能只是“被動塞到我腦子”里的。

這也是為什么有學(xué)者評價它：

對于深陷消費(fèi)主義陷阱的現(xiàn)代人來說，

這是一本見效迅速的解毒劑。

值得一提的是，

這本《消費(fèi)主義如何操控我們》，

是國內(nèi)首次引進(jìn)，

裝幀采用了小開本精裝典藏版，

內(nèi)文邀請到了北大社會學(xué)教授李康翻譯，

保證原汁原味地還原鮑曼優(yōu)美的文風(fēng)，

和他妙語連篇的修辭，

是一本值得放在手邊常讀常新的經(jīng)典之作！

在315這天，

熊貓君強(qiáng)烈推薦大家將這本——

《消費(fèi)主義如何操控我們》帶回家！

因為生活中，

我們每個人都是消費(fèi)主義的潛在受害者！

而我們，也都值得過上真正幸福自由的生活！

老規(guī)矩！

今日下單，熊貓君申請到限時特價，

原價69.9元的《消費(fèi)主義如何操控我們》，

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