歐麗娟老師解讀《紅樓夢》的時(shí)候設(shè)置了一個前提：曹雪芹并不反對封建禮教，反而認(rèn)可封建禮教?；谶@個前提，歐麗娟對王夫人、薛寶釵、襲人、賈探春評價(jià)很高，對晴雯、金釧等人評價(jià)很低。她甚至認(rèn)為王夫人攆走晴雯等人是一種“開恩”。

我覺得歐麗娟老師這樣解讀《紅樓夢》犯了以偏概全的錯誤，而且她把《紅樓夢》里的很多悲劇都解讀為由人性造成的。比如她反復(fù)強(qiáng)調(diào)賈迎春是多么懦弱，似乎賈迎春的悲劇就是由她的懦弱造成的。

歐麗娟老師忽略了一個事實(shí)：人性是從屬于社會性的。在古代，不公平的社會制度，不合情理的社會觀念才是造成人與人，甚至人與社會對立的根本原因。

在中國，很早就產(chǎn)生了“以民為本”、“民為邦本”的觀念。但是在古代，“民”的范圍是有限的：只包括“士農(nóng)工商”四類平民。

在古代，在“四民”之外，還有大量的人是被列入“賤籍”的。奴婢、部曲、客女、佃客、番戶、雜戶、胥戶、世仆、伴當(dāng)、九姓漁戶等稱呼就為這一類人貼上了“低賤”標(biāo)簽，他們是“賤民”。

《唐律》里就有“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”這樣的規(guī)定。這種規(guī)定直接就把“賤民”的人權(quán)徹底剝奪了，把他們壓在了社會結(jié)構(gòu)的最底層：

“賤民不得擁有正常的戶籍，沒有獨(dú)立的身份，更無獨(dú)立的人格，從而也不享有普遍平民的基本法定權(quán)利?！?/blockquote>

總而言之，“賤民”是被社會系統(tǒng)拋棄的“人”，僅僅是生物學(xué)上的人。

但是在《紅樓夢》里，曹雪芹呈現(xiàn)出了這類人身上和他們低賤身份不符的人性光輝：琪官試圖脫離忠順王的控制；齡官在賈薔面前保持了真性情；芳官等人敢于和趙姨娘撕打；鴛鴦在面對賈赦的淫威時(shí)堅(jiān)持抗?fàn)?；柳湘蓮將薛蟠打了一頓；晴雯用行動表達(dá)對抄檢大觀園的不滿……這種種行為不僅僅是一般的人性的體現(xiàn)，而是被視為附屬品的“人”為了尊嚴(yán)而做出的抗?fàn)?，是“人”的姿態(tài)的體現(xiàn)。

當(dāng)然，曹雪芹也清醒地指出：他們是不可能真正爭取到做“人”的資格的，那個“吃人”的社會系統(tǒng)會毀滅這些人的生存空間。

這種把人強(qiáng)行分貴賤尊卑的社會制度是和真正的人道主義相違背的。但是，曹雪芹并沒有把王夫人這種維護(hù)封建禮教的人寫成黃世仁母親那樣的壞人。她只是按照當(dāng)時(shí)通行的一套社會法則在做事，她無意害死任何人。曹雪芹這樣寫，讓王夫人的行為具有了普遍性：她之所以制造悲劇不是由于她個人品性多卑劣，而是禮教森嚴(yán)、等級森嚴(yán)的社會下的必然結(jié)果。

按照歐麗娟老師的說法，金釧、晴雯她們不自重，觸犯了社會規(guī)則，所以她們的結(jié)局是自作自受。

不說別人，就說晴雯。我實(shí)在不明白和賈寶玉之間“清清白白”的晴雯觸犯了哪條禮法。

歐麗娟老師對于古代的婚姻制度也沒有任何不滿。她雖然還是覺得現(xiàn)如今婚戀自主的社會規(guī)則更好，但是她也覺得古代講究“婚姻大事，父母之命，媒妁之言”沒問題。她的觀念是，曹雪芹覺得私定終身的男女在古代連結(jié)婚都沒辦法結(jié)婚。

不說別人，難道張金哥和她的未婚夫雙雙殉情是因?yàn)樗麄兯蕉ńK身了嗎？難道不是因?yàn)閺?qiáng)權(quán)的干預(yù)，不是因?yàn)槊\(yùn)的無常嗎？

再說賈迎春，她倒是嫁給孫紹祖了，結(jié)果呢？被羞辱折磨，生不如死。她向王夫哭訴，王夫人讓她認(rèn)命。

為什么呢？因?yàn)橘Z迎春如果想用法律手段維權(quán)，自己也要坐牢。而孫紹祖，他花錢打點(diǎn)一下，就可以逍遙法外了。而且，王夫人叮囑了，不可以讓賈母知道賈迎春的遭遇。賈迎春還有什么辦法呢？

古代為什么不允許私定終身？我覺得根源在于男尊女卑。

男女私定終身是基于兩情相悅，是基于男女雙方都有自由意志和自由選擇的權(quán)利。在現(xiàn)代社會，女性可以主動選擇婚戀對象，也可以拒絕男性的追求，還可以主動提出離婚。但是在古代社會，女性是男性的附屬品，被剝奪了自由選擇的權(quán)利，甚至是被物化的。這樣一來，包辦婚姻也就具有了合理性。

當(dāng)然，即使到了今天，長輩干涉子女婚姻，做晚輩的為了親情而妥協(xié)的現(xiàn)象依舊存在。所以，我并不覺得陸游這樣恪守封建禮教，在母親的威嚴(yán)下放棄愛情的人應(yīng)該被視為懦夫。我們也無法要求古代人把愛情看得多么重要。但是正因如此，《紅樓夢》對愛情的贊美才難能可貴，才振聾發(fā)聵。

總結(jié)一下：為什么我認(rèn)為在古代，是不公平的社會制度和社會觀念造成了人與人之間，人與社會之間的對立？因?yàn)檫@樣的社會法則讓許多人應(yīng)得的權(quán)益被完全漠視，也為這部分人維權(quán)設(shè)置了障礙。但是人是有自我意識的，是有尊嚴(yán)的，不甘于被歧視和壓迫是人的本性。

一個無數(shù)人的權(quán)益長期被漠視的社會，一個無數(shù)人長期被拋擲于邊緣地帶的社會，一個無數(shù)人的生死榮辱完全由別人決定的社會，自然會存在難以調(diào)和的階級矛盾，因?yàn)槿擞幸环N最基本的沖動，就是把自己從苦難當(dāng)中解脫出來，不應(yīng)該受的苦，沒有意義的苦難基本上沒有人會心甘情愿去承受。最終，當(dāng)這種階級矛盾尖銳到讓人忍無可忍的地步時(shí)，便會有人拿起槍炮，推翻一個“吃人”的舊時(shí)代。

當(dāng)然，曹雪芹無法預(yù)想到人類社會大變革的到來，看不到自己所處的時(shí)代結(jié)束的可能性，他看到的只是“亂哄哄你方唱罷我登場”。所以，他為人難以擺脫生存困境而無可奈何地流盡熱淚。