來(lái)源：北京青年報(bào)

2025年9月底，紫禁城中的長(zhǎng)春宮及體元殿重新開(kāi)放。兩座宮殿的內(nèi)部展陳復(fù)原了清末后妃的生活場(chǎng)景，然而室外游廊墻壁上繪制的18幅《紅樓夢(mèng)》壁畫卻觀者寥寥。事實(shí)上，這些壁畫的工藝十分考究，紅學(xué)家周汝昌先生曾評(píng)價(jià)稱：“于毫發(fā)不茍之中，透出了典雅娟秀之氣，嘆為少見(jiàn)?！?/p>

細(xì)觀之，逼真?zhèn)魃竦漠嬜鞣路鹨I(lǐng)著人們從紫禁城步入了亦真亦幻的大觀園。除了審美價(jià)值外，這些壁畫也承載著《紅樓夢(mèng)》在清代宮廷的傳播史。

長(zhǎng)春宮始建于明永樂(lè)年間。清咸豐九年，長(zhǎng)春宮與其南側(cè)的啟祥宮后殿（即體元殿）連通，改造成一個(gè)四進(jìn)院落。慈禧曾在此居住十余年，她對(duì)皮黃的癡迷可謂人盡皆知，為此她新建了一座抱廈作為戲臺(tái)。即便后期慈禧移居儲(chǔ)秀宮，也依然將長(zhǎng)春宮作為賞戲聽(tīng)曲的戲院。故宮博物院研究員張淑嫻認(rèn)為，繪制這些《紅樓夢(mèng)》壁畫與長(zhǎng)春宮的演劇功能有著緊密聯(lián)系。

倦勤齋、景祺閣等清宮室內(nèi)戲臺(tái)都繪有類似的通景畫。從形式上看，通景畫與西方教堂、宮殿中的全景畫一脈相承，它借鑒了西方繪畫的焦點(diǎn)透視法，又融入了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的寫意風(fēng)格，使畫作與宮廷的內(nèi)部景觀相呼應(yīng)，甚至營(yíng)造出畫里畫外空間融為一體的錯(cuò)覺(jué)。將通景畫繪制在戲臺(tái)周圍，畫中空間與表演空間、觀演空間相互交融，使畫作更增添了類似“舞臺(tái)布景”的作用。因此這組《紅樓夢(mèng)》壁畫也將整座長(zhǎng)春宮化為了一座“沉浸式劇場(chǎng)”。

經(jīng)過(guò)學(xué)者們反復(fù)考證，從18幅壁畫中辨識(shí)出了“寶釵撲蝶”“秋爽齋結(jié)社”“稻香村雅集”“群芳夜宴”“櫳翠庵品茶” “湘云醉臥”等《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典場(chǎng)景。尤為精妙的是長(zhǎng)春宮前殿游廊東西盡頭的兩幅壁畫，它們沒(méi)有邊框，畫中的廊柱、頂棚與地面都與紫禁城的建筑風(fēng)格相似，游人仿佛從長(zhǎng)春宮步入了畫中的大觀園。一位故宮的老人回憶，曾有人不經(jīng)意間被畫中景致迷惑，竟抬腳欲入，碰了額頭——恰似《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥見(jiàn)到畫上美人時(shí)的情景一般。

由于對(duì)名門望族驕奢淫逸的描寫，《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)作品曾被列為“淫詞”，相關(guān)小說(shuō)和戲曲在清代多次遭到禁毀，但民間始終處于“禁而不絕”的狀態(tài)。那么，皇家宮闈為何會(huì)出現(xiàn)以“淫詞艷曲”為題材的壁畫呢？這離不開(kāi)作為王朝統(tǒng)治者的慈禧對(duì)《紅樓夢(mèng)》的偏愛(ài)。

相傳她曾在一部由陸潤(rùn)庠等人抄錄的《紅樓夢(mèng)》上留下“細(xì)字朱批”，甚至以模仿小說(shuō)中的人物和生活場(chǎng)景為樂(lè)。史學(xué)家鄧之誠(chéng)提到：“聞孝欽頗好說(shuō)部，略能背誦，尤熟于《紅樓》，時(shí)引史太君自比。”《宮女談往錄》中亦有記載，慈禧身邊的宮女回憶，她常提及一位“會(huì)享福的老壽星”，在雪天里帶著孫兒孫女們喝酒、烤鹿肉、吟詩(shī)作畫。想必熟悉《紅樓夢(mèng)》的人一聽(tīng)便知，這正是第四十九回“脂粉香娃割腥啖膻”的情景。慈禧效仿書(shū)中情節(jié)，在頤和園聽(tīng)鸝館設(shè)炭火、架烤肉，讓聰明伶俐、宛若湘云的四格格穿梭席間，她如同賈母一般，在“大觀園”中享受著天倫之樂(lè)。隨著民間通俗文學(xué)中的閑雅之趣走進(jìn)清末宮廷生活，長(zhǎng)春宮《紅樓夢(mèng)》壁畫的誕生也就不足為奇了。

百年故宮，紅樓一夢(mèng)。長(zhǎng)春宮的壁畫雖已畫面漫漶，因被玻璃罩保護(hù)而難以盡覽全貌，但當(dāng)我們走進(jìn)重新開(kāi)放的長(zhǎng)春宮，沿著游廊緩緩而行，仍能感受到那份亦真亦幻的奇妙體驗(yàn)。虛實(shí)之間真假難辨，料想慈禧當(dāng)年便是在這幻境之中品味著一場(chǎng)又一場(chǎng)的“紅樓夢(mèng)”。

文/朱彥凝