三月的上海，春水初生，正是下江南的好時(shí)節(jié)。而身處都市，當(dāng)下最值得奔赴的“江南”，或許就在上海博物館東館。

2026年3月14日 國家藝術(shù)雜志封面

今日起，上海博物館推出“在上博東館，遇見江南”主題導(dǎo)賞活動(dòng)，由上博專家公益講解。這不是六場尋常的展廳導(dǎo)覽，而是一場精心策劃的文化邀約——邀請觀眾走進(jìn)這座位于浦江以東的文化地標(biāo)，以江南為線索，重新理解我們身處的這片土地。

行舟江南，溯流光

此次導(dǎo)賞的動(dòng)線，貫穿東館二至五樓的核心空間，層層深入地解開江南的密碼。而這場江南之旅，始于踏入博物館的那一刻——中庭里，元代畫家錢選筆下的《浮玉山居圖卷》經(jīng)當(dāng)代工藝美術(shù)大師施森彬之手，幻化為長27米、高7.5米的世界上最大的琉璃壁畫。錢選隱居的浙江天目山，在光影流轉(zhuǎn)間穿越七百年，與今天的觀眾相遇。這是一次從古至今的“開場”，也是一次從詩畫到空間的“轉(zhuǎn)譯”。

明 文征明江南春詞意圖卷

隨后，旅程步步深入，景隨人移。二樓海上書畫館，元代張中《吳淞春水圖軸》以疏淡筆法描繪吳淞江清遠(yuǎn)景致，與元明之后文人畫家漸以上海為江南藝術(shù)活動(dòng)中心的趨勢遙相呼應(yīng)；明代文徵明《江南春詞意圖卷》則勾勒出文人精神家園，塑造了世人對江南的想象。移步璽印篆刻館，清代丁敬“兩湖三竺 萬壑千巖”石章于方寸之間展現(xiàn)杭州湖山風(fēng)光，更暗含印主心中有佛的文人雅趣；玉器館中，清代三螭紋玉觚將江南文人審美與“蘇作”玉雕“精細(xì)雅潔”的技藝融為一體。

清同治景德鎮(zhèn)窯粉彩二甲傳臚圖杯

拾級而上，三樓陶瓷館里，南宋哥窯青釉五足洗以“金絲鐵線”的開片之美，展現(xiàn)江南文人對“缺陷”的詩意升華；元代景德鎮(zhèn)窯青花纏枝牡丹紋罐則見證了江南如何成為全國制瓷業(yè)中心的歷史轉(zhuǎn)折。四樓考古館中，景德鎮(zhèn)窯粉彩二甲傳臚圖杯出自長江口二號古船，寄托著江南崇文重教的美好祝福；白玉鵝蓮紋帶飾出土于明代豫園建造者潘允端家族墓，讓文物與腳下的土地發(fā)生關(guān)聯(lián)。步入江南造物館，汪節(jié)庵制西湖十景詩彩硃墨將西湖風(fēng)光與御制詩熔于一爐；封錫祿竹根雕羅漢則代表嘉定竹刻“文人雅藝”的巔峰境界。

南宋 哥窯青釉五足洗

而旅程的終點(diǎn)，是五樓的“云林”——一座嵌入現(xiàn)代建筑格局的江南新古典園林。疊石理水、亭廊婉轉(zhuǎn)，每一處命名皆有出處：“云林”出自元代黃公望題倪瓚《六君子圖軸》，“東南之美”取自南宋趙構(gòu)題跋，“枕藉”源自清代題畫詩。在這座鋼筋水泥構(gòu)筑的當(dāng)代博物館之巔，一座文人園林的“重現(xiàn)”，不是簡單的復(fù)古，而是告訴世人：江南從不是僅供懷舊的過往，而是一種可以不斷被激活、被轉(zhuǎn)譯、被帶入當(dāng)下的生活方式與精神追求。從琉璃壁畫到屋頂園林，從書畫印信到匠作器物，這次主題導(dǎo)賞所呈現(xiàn)的“江南”，是流動(dòng)的、開放的、可親近的——它美在文脈的層層積淀，美在匠心的代代相傳，更美在始終與更廣闊的世界對話的包容氣度。這些文物從書畫、印信、玉器到陶瓷、造物，共同構(gòu)成一部立體的“江南全書”，讓觀眾在移步換景間，看見江南的千年文脈如何從筆墨流淌到匠作，從文人心境沉淀為日常美學(xué)。

深耕其中，與心印

若論江南文化的收藏、研究與傳播，上海博物館有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，更有著持續(xù)深耕的堅(jiān)持。早在2020年，上博就推出首個(gè)以“江南文化”為主題的綜合文物展“春風(fēng)千里——江南文化藝術(shù)展”，從文物出發(fā)提煉出江南文化深層的五種特征——崇勇尚智又文秀典雅、安禮樂儀又曠達(dá)灑脫、治平濟(jì)世與明德修身、陽春白雪與市井浮生、抱誠守真又開放兼容，一度成為現(xiàn)象級文化事件。

元 景德鎮(zhèn)窯青花纏枝牡丹紋罐

2021年，“萬年長春：上海歷代書畫藝術(shù)特展”系統(tǒng)梳理上海美術(shù)作為江南文化一脈的傳承脈絡(luò)，為東館“海上書畫館”奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。也是在這一年，上博與澎湃新聞聯(lián)合打造“魔都與新城”教育項(xiàng)目，以考古文物講述上海故事，激活城市的文化之根，點(diǎn)擊量超過3000萬次。同年出版的進(jìn)校園叢書《江南之魅：美給你看》，更將江南文化送進(jìn)中小學(xué)課堂。2020年起，上博與上海市社聯(lián)共同推出“江南文化講堂”公益品牌，至今已舉辦三季三十期講座，聚合長三角專家學(xué)者，從政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等多角度探索江南文化的特質(zhì)，成為展示上海文化軟實(shí)力的重要品牌項(xiàng)目。2024年東館開放后，江南造物館、“考古上海”常設(shè)展、“山水江南”數(shù)字館相繼亮相，屋頂園林與“木石雙清”盆景展則實(shí)現(xiàn)了從“靜態(tài)陳列”到“可步入江南”的轉(zhuǎn)變。

清 丁敬 兩湖三竺萬壑千巖

為了這次主題導(dǎo)賞，上海博物館特別集結(jié)了一支“導(dǎo)賞專家天團(tuán)”。六位專家深耕各自領(lǐng)域多年，每一位都手握一把打開江南的鑰匙——

明 陸深 《行書上海二日游詩二首》冊

書畫研究部主任、研究館員凌利中長期梳理“海上千年書畫史”，在他看來，上海絕非只有兩百年歷史的“小漁村”，而是文人畫傳統(tǒng)轉(zhuǎn)軌的發(fā)揚(yáng)地，其人文內(nèi)核可概括為“底蘊(yùn)深厚、藝脈醇正、兼容并蓄、勇于創(chuàng)新”十六字；青銅研究部研究館員孔品屏以《江南印記》一書，以上海博物館藏印為主體，從方寸之間觸摸印人、剖析印主，再現(xiàn)江南社會(huì)人文圖景；工藝研究部研究館員華慈祥從事中國古代工藝美術(shù)研究數(shù)十年，專攻文房四寶和文房用具，著作等身；陶瓷研究部副研究館員馮澤洲著有《江南陶瓷》一書，擅長從古陶瓷中解讀江南物產(chǎn)的流動(dòng)與變遷；考古研究部副研究館員戎靜侃長期參與上海本地考古發(fā)掘與公眾教育，曾策展“寶塔乾坤”圓應(yīng)塔遺珍展，致力于用文物實(shí)證上海的城市精神基因；工藝研究部副主任、研究館員谷嫻子作為上博“春風(fēng)千里：江南文化藝術(shù)展”主要策展人，著有《江南雕刻》，從嘉定竹刻到江南織造，她以細(xì)膩的視角呈現(xiàn)江南匠作中的審美旨趣與女性創(chuàng)造。

清 封錫祿 竹根雕羅漢

當(dāng)這些長期埋首庫房與文獻(xiàn)的研究者，站到自己再熟悉不過的展廳里、文物前，與觀眾面對面講述那些發(fā)現(xiàn)與熱愛的時(shí)刻——博物館便從單向的知識輸出空間，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的文化交流現(xiàn)場。正如上海博物館黨委書記湯世芬所言，上博在江南文化建設(shè)方面的努力，正是要讓江南之美可觀、可感、可攜，使上海“文化品牌”成為立體的“實(shí)景畫”。展覽、公教、文創(chuàng)相互輝映，不僅催生了交叉學(xué)科的萌芽，更讓江南文化在公共空間中真正流淌起來。此次“遇見江南”主題導(dǎo)賞，正是上博多年深耕的一次集中釋放。

江南文脈，在此間春

上海博物館東館此次推出“遇見江南”主題導(dǎo)賞，其意義遠(yuǎn)超一場常規(guī)的公教活動(dòng)。博物館不僅是文物收藏機(jī)構(gòu)，更是文化敘事和城市記憶的重要空間。上博圍繞江南文化，立足“大博物館計(jì)劃”，正持續(xù)打造具有世界影響力的文化品牌，為“上海文化”注入江南底色、東方氣韻與國際視野。近年來，上博更始終將上海本地考古發(fā)掘與歷史研究作為重要使命，用文物實(shí)證上海的城市精神基因，用歷史凝聚集體記憶，讓博物館真正成為連接過去與現(xiàn)在、串聯(lián)個(gè)人與社區(qū)的文化紐帶。

清 三螭紋玉觚

“在上博東館遇見江南”主題導(dǎo)賞，正是這一使命的生動(dòng)實(shí)踐。從器物到書畫，從匠心到文人精神，從考古發(fā)現(xiàn)到當(dāng)代再造，這條線路讓“江南”變得可看、可感、可對話。它邀請觀眾不再只是歷史的旁觀者，而是成為這場千年邀約的赴約人。當(dāng)他們跟隨專家的指引，讀懂一件件文物背后的故事，便也讀懂了這片土地的前世今生。文化賦能城市，人們將看到，上海在國際風(fēng)范中所始終葆有的那一縷獨(dú)特的中國風(fēng)、江南韻——這正是上海城市精神中蘊(yùn)藏的文脈所在。

清 汪節(jié)庵制西湖十景詩彩硃墨

這個(gè)春天，來上博東館吧。走進(jìn)這片精心構(gòu)筑的江南文化新空間，在琉璃的光影里，在書畫的筆墨間，在匠作的溫度中，編織出屬于您自己的江南故事。

原標(biāo)題：《國藝 | 春水初生，在上海博物館東館遇見江南》

文字編輯：王瑜明

來源：作者：新民晚報(bào) 吳南瑤