一家普通紡織廠的擴(kuò)建工程，竟挖出了一件讓整個(gè)日本文化界都坐不住的東西。

那是1986年，安徽馬鞍山市郊區(qū)的紡織廠計(jì)劃擴(kuò)建倉庫，施工過程中扒出了整整齊齊的青磚，工頭感覺不對勁，趕緊上報(bào)給文物部門。

考古現(xiàn)場，隊(duì)員們是既惋惜又興奮，惋惜的是這座墓里有盜洞，曾經(jīng)被盜過。

盜洞

具體被盜年代已不可考，但讓大家興奮的是：盜墓賊顯然只奔著金銀珠寶去，那些漆盤、木器什么的，都沒有盜走。

考古隊(duì)從淤泥里小心翼翼地取出了140多件文物，在別人眼里是“破爛”，但在歷史學(xué)者眼里那都是寶物。

通過墓志確定，墓主人是三國時(shí)期東吳大將朱然，他在《三國演義》里被趙云一槍刺死。

但在真實(shí)歷史上，卻是孫權(quán)麾下的名將，曾生擒關(guān)羽，鎮(zhèn)守江陵，官至左大司馬。

圖源“馬鞍山朱然家族墓地博物館”

這座墓里的文物規(guī)格有多高？目前頂級國寶禁止出境的有195件，安徽有五件，其中四件都出自朱然墓（另一件楚大鼎在合肥）。

分別是：貴族生活圖漆盤、吳彩繪季札掛劍圖漆盤、犀皮黃口羽觴，還有一雙鞋子。

前三件在博物館里的都是原件，代表著最頂級的漆器技藝。

而那雙鞋子，如今真品基本已經(jīng)不展出了！當(dāng)年剛出土?xí)r，讓一眾日本人冷汗直流。

真品老照片

這雙鞋叫“漆木屐”，它直接證明了早在1700多年前，木屐就已經(jīng)是中國南方地區(qū)常見的鞋具，并且工藝相當(dāng)成熟。

其實(shí)《莊子》里就提到晉文公穿木屐：“文公拊木哀嗟，伐而制屐?！?/p>

《后漢書》里也記載“京都長者皆著木屐”，可以說是一種生活日常用品，并不稀奇。

但年代久遠(yuǎn)木材都腐爛了，因此這是當(dāng)年首次發(fā)現(xiàn)的實(shí)物！甚至新石器時(shí)代的良儲文化遺址（浙江慈湖），還發(fā)現(xiàn)了最原始的木屐，當(dāng)然形制不太一樣就不細(xì)說了。

本來的模樣和復(fù)原后的模樣（都是復(fù)制品）

后來木屐傳入日本、朝鮮等地，成為周邊國家共同的服飾元素，這是史書里明確記載的，如今有了實(shí)物就更加板上釘釘了。

然而日本人從小接受的教育，木屐（下駄）一直是他們的“傳統(tǒng)文化”，甚至可以說是日本文化的符號之一。

當(dāng)朱然墓出土漆木屐的消息傳到日本時(shí)，那些了解歷史的學(xué)者“沉默了”，不了解但特別自信的日本人，自然“炸鍋”了。

日本除了各大媒體報(bào)道，甚至國家電視臺兩次前往馬鞍山，拍攝了《三國萬里行》和《中華五千年》兩部紀(jì)錄片。

日本女子穿的木屐（圖源網(wǎng)絡(luò)侵刪）

朱然墓的部分文物，還受邀在1987年赴日本展覽（當(dāng)時(shí)還沒有“195”），當(dāng)?shù)厝嗽诳吹綄?shí)物后，倒也沒有再強(qiáng)行去辯解什么，大大方方的承認(rèn)了木屐是從中國傳入。

本來嘛，儒家文化圈都是一衣帶水！文字都是從中國傳過去的，更何況鞋子？

然而只有幾十年前的國人和日本人，都看過實(shí)物，現(xiàn)在想看真品，恐怕只能在老照片上看了。

一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生：朱然墓漆木屐原件，正在發(fā)生無法逆轉(zhuǎn)的“解體”。

如今展出的都是復(fù)制品

它的主材料是木材和大漆，在地下上千年時(shí)間就已經(jīng)發(fā)生嚴(yán)重的水解和降解。出土的那一刻，高超的髹（xiū）黑紅漆技術(shù)，不可避免開始氧化。

這類有機(jī)質(zhì)文物，表面看還算完整，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)已經(jīng)千瘡百孔。文物部門想過很多辦法，比如泡在特制的藥水中，延緩其腐朽的過程。

但老化降解是一個(gè)不可逆的過程，現(xiàn)如今只能把復(fù)制品展出，真品一直處于“休眠”當(dāng)中，狀態(tài)也不知是什么樣子的。

但至少，我們都在考古資料中見過實(shí)物，它的歷史價(jià)值仍然無可比擬。