文｜孫玉良

當(dāng)美以的空襲打破伊朗的天空寧?kù)o，當(dāng)“戰(zhàn)時(shí)”的標(biāo)簽被貼在每一個(gè)伊朗人身上，這個(gè)國(guó)家的人民正以截然不同的姿態(tài)，回應(yīng)著時(shí)代的洪流。一邊是在澳大利亞綠茵場(chǎng)畔選擇逃離的五名伊朗女足球員，被國(guó)內(nèi)輿論斥為“戰(zhàn)時(shí)叛徒”；一邊是旅居德國(guó)12年、千里奔襲回國(guó)參戰(zhàn)的青年阿克巴，喊出“愿為祖國(guó)獻(xiàn)出生命”的誓言。兩種選擇，劃出了伊朗在危局之下的兩大陣營(yíng)，也照見(jiàn)了一個(gè)國(guó)家在動(dòng)蕩中的撕裂與堅(jiān)守。

2026年3月的女足亞洲杯，本應(yīng)是伊朗女足在國(guó)際賽場(chǎng)展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，卻意外成為一場(chǎng)政治風(fēng)暴的中心。小組賽首輪對(duì)陣韓國(guó)隊(duì)的賽前奏國(guó)歌儀式上，伊朗女足全體隊(duì)員及主教練集體保持沉默，那一分鐘的“死寂”，像是在戰(zhàn)火紛飛的背景下，發(fā)出的一聲無(wú)聲吶喊。這一行為被伊朗國(guó)內(nèi)強(qiáng)硬派解讀為對(duì)國(guó)家的背叛，痛斥她們是“戰(zhàn)時(shí)叛徒”，甚至有消息稱，她們回國(guó)后可能面臨最高死刑的處罰。

五名伊朗女足球員出于對(duì)歸國(guó)的恐懼向國(guó)際社會(huì)“尋求庇護(hù)”，最終在澳大利亞警方的協(xié)助獲得安全。她們摘下頭巾，慶祝獲得“人道主義簽證”，像是終于掙脫了無(wú)形的枷鎖。這五名球員的選擇，在伊朗國(guó)內(nèi)引發(fā)了巨大爭(zhēng)議。有人指責(zé)她們?cè)趪?guó)家危難之際背棄祖國(guó)，違背了體育競(jìng)技為國(guó)爭(zhēng)光的初衷；也有人認(rèn)為，她們的沉默是對(duì)逝者的哀悼，是對(duì)自身處境的無(wú)奈抗議，不該被簡(jiǎn)單貼上“叛徒”的標(biāo)簽。更有網(wǎng)友指出，這一事件本質(zhì)上是伊朗國(guó)內(nèi)多重社會(huì)矛盾的外在體現(xiàn)，體育賽場(chǎng)只是情緒與立場(chǎng)的出口，背后牽扯著復(fù)雜的社會(huì)、時(shí)局與人文因素。

就在伊朗女足隊(duì)員在異國(guó)尋求庇護(hù)的同時(shí)，旅居德國(guó)12年的伊朗青年阿克巴，正跨越幾千公里，奔向戰(zhàn)火中的祖國(guó)。當(dāng)他在新聞里看到家鄉(xiāng)伊斯法罕遭到轟炸，立刻收拾簡(jiǎn)單行囊，趕到土耳其與伊朗邊境的卡皮科伊口岸，他堅(jiān)定地表示：“我要回伊朗保護(hù)我的國(guó)家，我愿為祖國(guó)獻(xiàn)出生命，我沒(méi)有打算再回德國(guó)?！薄Ｏ癜⒖税瓦@樣選擇回國(guó)參戰(zhàn)的海外伊朗人并非個(gè)例，一些在土耳其務(wù)工的年輕人也結(jié)伴返回伊朗，喊出“為了保衛(wèi)伊朗戰(zhàn)斗到最后一刻”的口號(hào)。他們的選擇，代表了另一種聲音：無(wú)論身在何處，祖國(guó)永遠(yuǎn)是心中的牽掛，在國(guó)家危難之際，理應(yīng)挺身而出，用生命守護(hù)家園。

阿克巴的故事在社交媒體上引發(fā)熱議，許多人對(duì)他的勇氣表示贊賞，認(rèn)為他的行為彰顯了伊朗人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)。他的選擇，與逃離的女足隊(duì)員形成了鮮明對(duì)比，也讓人們看到了伊朗在危局之下，不同群體的不同價(jià)值取向。

五位女足隊(duì)員的逃亡與阿克巴的歸國(guó)，看似是個(gè)人選擇的差異，實(shí)則折射出伊朗在國(guó)破家亡之際的社會(huì)撕裂。這種撕裂，源于對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的不同認(rèn)知，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的不同考量，以及對(duì)未來(lái)道路的不同期許。對(duì)于逃離的女足隊(duì)員來(lái)說(shuō)，她們可能經(jīng)歷了長(zhǎng)期的壓抑與束縛，在國(guó)際賽場(chǎng)的沉默，是她們對(duì)現(xiàn)實(shí)的一次微弱反抗。而國(guó)內(nèi)保守派的激烈反應(yīng)，讓她們意識(shí)到回國(guó)后的危險(xiǎn)，于是選擇逃離，尋求更安全的生存環(huán)境。她們的選擇，或許有無(wú)奈，或許有恐懼，但也反映出伊朗社會(huì)中，一部分人對(duì)現(xiàn)有體制的不滿與失望。

而對(duì)于阿克巴這樣選擇回國(guó)參戰(zhàn)的人來(lái)說(shuō)，祖國(guó)的利益高于一切。在他們看來(lái)，國(guó)家面臨外敵入侵，每個(gè)公民都有責(zé)任挺身而出，保衛(wèi)家園。他們的選擇，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，也反映出伊朗社會(huì)中，強(qiáng)烈的民族主義情緒和家國(guó)情懷。這兩大陣營(yíng)的劃分并非絕對(duì)。在伊朗國(guó)內(nèi)，還有許多人在堅(jiān)守與逃離之間徘徊，他們既對(duì)國(guó)家的現(xiàn)狀感到擔(dān)憂，又對(duì)祖國(guó)有著深厚的感情；既想保護(hù)自己和家人的安全，又想為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。他們的處境，更加真實(shí)地反映了伊朗在危局之下的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。

五位女足隊(duì)員的叛國(guó)爭(zhēng)議，一位旅居德國(guó)男子的歸國(guó)參戰(zhàn)，這兩個(gè)看似極端的事件，共同構(gòu)成了伊朗在國(guó)破家亡之際的真實(shí)寫(xiě)照。在這場(chǎng)動(dòng)蕩中，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有不同的選擇，以及這些選擇背后，每個(gè)個(gè)體對(duì)生命、自由與家國(guó)的理解。對(duì)于伊朗來(lái)說(shuō)，如何彌合社會(huì)的撕裂，凝聚起全國(guó)人民的力量，共同應(yīng)對(duì)外部的挑戰(zhàn)，是擺在面前的嚴(yán)峻課題。伊朗人民的選擇，將決定這個(gè)國(guó)家在歷史的洪流中，走向何方。是在撕裂中沉淪，還是在堅(jiān)守中重生，時(shí)間將會(huì)給出一個(gè)答案。