原詩(shī)

佛首

文/張二棍

案上，一顆佛首

閉目昏睡。也許，祂也不敢面對(duì)

自己這顆空蕩蕩，無(wú)法長(zhǎng)出

四肢的頭顱。也許，祂也困厄于

斷頸之痛，失心之苦，喪膽之哀

對(duì)傷害過(guò)祂的人間

早已不敢泛起，一絲絲憐憫

賞析

詩(shī)人張二棍的這首《佛首》，以佛首為意象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人世的感慨。一尊佛，本是人們頂禮膜拜、向她祈求平安、健康、幸福的神圣之神，可展現(xiàn)在人們眼前的她是殘缺之身，這樣一尊沒(méi)有保全自己的神佛，如何保佑世人呢？憐憫世間的神呀，你遭受著如此摧殘，我們都在憐憫你呀！這是對(duì)不尊重歷史、隨意踐踏歷史文明行為的控訴與斥責(zé)。

“案上，一顆佛首，閉目昏睡。”

在詩(shī)的開(kāi)首詩(shī)人向我們展現(xiàn)了“閉目昏睡”的佛首意象，這個(gè)意象向我們說(shuō)明了什么？象征了什么？從她的表象上讓我們初步看到，她不再關(guān)注我們，不再關(guān)注人世。是真的肉體上的睏乏嗎？不是，那是精神上的痛苦與萎靡，因?yàn)樵谙挛木陀辛巳绱嗽忈尅?/p>

“也許，衪也不敢面對(duì)自己這顆空蕩蕩、無(wú)法長(zhǎng)出四肢的頭顱；也許，祂也困厄于斷頸之痛，失心之苦，喪膽之哀?！?/p>

在這里就寫(xiě)出了佛首的痛苦之因。她已經(jīng)不是一個(gè)健全的佛身了，沒(méi)有了“四肢”。四肢去了哪里？被砍，被斷，被棄，她經(jīng)受了殘酷的迫害與摧殘，成了現(xiàn)在這個(gè)殘缺頹敗的模樣，心在痛，膽在顫，頭腦空空，也只能混混沌沌于世。

“對(duì)傷害過(guò)衪的人間，早已不敢泛起一絲絲憐憫?！?/p>

這是寫(xiě)出被摧殘后的無(wú)奈。被摧殘后的她，已沒(méi)有能力和精力再來(lái)“憐憫”人間了。在詩(shī)的最后呈現(xiàn)了一把利刃，直戳人心，讓人心痛不已。

這是一首象征詩(shī)，佛首象征被摧殘的歷史文明。

作者

文兌簡(jiǎn)介：本名劉樹(shù)仁，山東寧津人，中共黨員，德州市作協(xié)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌會(huì)永久簽約詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)詩(shī)人，作品多發(fā)表于《詩(shī)刊》《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》《詩(shī)歌學(xué)人》《文峰書(shū)院》《德州朗誦藝術(shù)團(tuán)》等媒體及《寧津文藝》《山東詩(shī)歌》《齊魯晚報(bào)》等報(bào)刊，部分詩(shī)文錄入《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)文大典》（第一二卷），已出版詩(shī)歌集、散文集《夕陽(yáng)拾趣壹》《歲月如歌》《夕陽(yáng)拾趣貳》等，后有詩(shī)評(píng)集《夕陽(yáng)拾趣》出版。詩(shī)觀(guān)：詩(shī)是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，不是攝影。