我邁著春天的腳步，跨越千年的時(shí)光，走進(jìn)阿欲部山深處的彌勒市濫泥箐村，去觀賞濫泥箐村為慶祝榮獲中國傳統(tǒng)村落稱號十周年而舉辦的摔跤運(yùn)動(dòng)會(huì)。
那天，濫泥箐張開她多情的胸懷，將來自遠(yuǎn)方的客人攬入溫暖的懷抱，共同感受這場彝族文化的盛宴。蔥蘢的大森林把大名鼎鼎的阿細(xì)山寨濫泥箐裝扮得格外妖嬈，讓我進(jìn)入了一個(gè)童話般的綠色王國，找到了心靈的支點(diǎn)。
運(yùn)動(dòng)會(huì)的入場儀式既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。在漢彝雙語主持人瀟灑大方的現(xiàn)場解說下，各支隊(duì)伍相繼入場。隨后，村長發(fā)表了熱情洋溢的致辭。他說，濫泥箐在1890年就開始辦學(xué)堂，點(diǎn)燃了西山教育的星火，從此打開了彝族阿細(xì)人睜眼看世界的視野。1935年，創(chuàng)辦了崇正高小，阿細(xì)人有了認(rèn)識(shí)世界的新窗口，走出了英雄楊志廷。1951年，創(chuàng)辦了云南省西山中學(xué)，其根永遠(yuǎn)在濫泥箐，七十多年來，七千多名莘莘學(xué)子從這里放飛夢想。
悠揚(yáng)而古老的口弦聲、悶笛聲、小三弦聲和著四弦聲，從遠(yuǎn)處傳來，兩位德高望重的老人，身著古老的阿細(xì)服裝，牽著三個(gè)孩子走入跤場，唱起了古老的阿細(xì)先基，訴說著阿細(xì)歷史文化的淵源，從而拉開了文藝表演的序幕。
跤場四周的10個(gè)表演隊(duì)緊密配合，6支舞獅隊(duì)在打擊樂的引領(lǐng)下，帶著24個(gè)“小獅子”進(jìn)行舞獅表演。霸王鞭隊(duì)閃亮登場，時(shí)而圍圓，時(shí)而簇?fù)?，時(shí)而對打。人數(shù)眾多的男女刀叉梭標(biāo)舞隊(duì)在打擊樂聲中依次進(jìn)場，他們忽兒做著各種主動(dòng)沖刺動(dòng)作，忽兒做著各種防守動(dòng)作，忽兒做著各種鍛煉身體的動(dòng)作，女子們還甩起了梭標(biāo)，盡情展示著自己的刀叉舞藝。
三弦舞隊(duì)抬著大三弦，從四周涌入跤場，和著明快的阿細(xì)三弦節(jié)拍，跳起了享譽(yù)中外的阿細(xì)跳月……
所有的節(jié)目緊緊圍繞“濫泥箐——可愛的家鄉(xiāng)”為主題。每一場演出期間，都巧妙地安排阿細(xì)先基組合、山間百靈組合、民謠樂隊(duì)等組合助陣演唱，真是一場難得的文化盛宴。
據(jù)悉，300多位演員全是村民，平時(shí)辛勤耕耘，一旦村里組織文藝活動(dòng)，一個(gè)個(gè)成了野性十足、生龍活虎的“山地表演藝術(shù)家”。
著名的彝族文化學(xué)者何勁松，別出心裁、獨(dú)具一格地用五言律詩體，以生動(dòng)風(fēng)趣幽默的風(fēng)格，集講、吟、唱于一身，如數(shù)家珍地把阿細(xì)村寨梳理一番，歌頌一番，又把阿細(xì)遷徙史獻(xiàn)給觀眾，說來朗朗上口，贏得觀眾的陣陣掌聲。
摔跤運(yùn)動(dòng)開始了，男子組、女子組、兒童組、老年組等紛紛閃亮登場。
我熱衷于縱情歡歌的現(xiàn)場，走進(jìn)濫泥箐村的大街小巷中，處處都是跳阿細(xì)跳月的舞場。這時(shí)，我突然想起了俄羅斯鄉(xiāng)村詩人葉賽寧的那句不朽的詩句：“在大地上我們只過一生！”蘊(yùn)含了對生命本質(zhì)的深刻思考，濫泥箐人把農(nóng)村生活過得那么有詩意，把“在大地上我們只過一生”演繹得淋漓盡致。
這哪里是濫泥箐村，分明就是歌舞的海洋，來自各村各寨的阿細(xì)跳月愛好者都在這里狂歡，盡情展示自己的才華，盡情展示自己的舞藝，盡情展示自己的體魄，盡情展示自己亮麗的青春，盡情展示自己的精神面貌。
喜歡阿細(xì)先基的吟唱者，云集在村東，互相學(xué)習(xí)，互相切磋，互相交流。
濫泥箐是原始的，原始得讓人驚嘆；濫泥箐是神秘的，神秘得讓人猜不透；濫泥箐是現(xiàn)代的，時(shí)刻跑在時(shí)代的前沿；濫泥箐是浪漫的，浪漫得讓人羨慕。
山寨絢麗浪漫的舞姿萬千嫵媚，像清爽的山風(fēng)，像歡快的山泉，像燃燒的火焰，久跳不衰。
在這里，歌，是動(dòng)聽的，和聲優(yōu)雅，男女對唱，婉約機(jī)智；舞，是歡快的，男女對跳，如藤如蔓，脈脈相邀。
當(dāng)歌則歌，不要錯(cuò)過身邊的美好；當(dāng)舞則舞，不要錯(cuò)過迸發(fā)的激情。縱使時(shí)光遠(yuǎn)去，我愿被思緒的風(fēng)帆擱淺在山寨，枕一片皎潔的月光，傾聽生命的拔節(jié)。
阿細(xì)先基中說，歌舞和摔跤同根共源，共生精彩。如今，我實(shí)在分不清這是舞蹈表演還是體育競技。
一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)村寨的文化繁榮，不是一個(gè)人的努力，而是一群人的創(chuàng)作，一群人的托舉，一群人的努力，人在其中，心融自然。
原來，詩和遠(yuǎn)方就在縱情歡歌的濫泥箐。
作者：畢自榮（作者系中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員）
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