“國有史，地有志，家有譜”，這是在歷史發(fā)展中，慢慢形成的歷史文化文獻體系。

像二十四史，就是歷朝歷代的編年史，歷史主線；像地方志，主要記載的地方方方面面的民情，地情，史情，讓人了解一地的歷史發(fā)展過程式；像家譜，就是記載家族的歷代記憶。

正是這樣的文化流傳，所以，一直以來，修史，修志，修譜都成為官方，民間最為重視的事情之一。

在民國時期，當時的廣西省府就先后兩次，以政令，官方紅頭文件的形式下發(fā)到各縣，明確要求各地整理，編修一次地方志，并交到省府審核出版，由此，形成了一次地方編修地方志的高潮。

只不過，由于民國時期的各種歷史環(huán)境影響，各縣本身的遇到的情況不一樣，所以，各縣對于省府關(guān)于修地方志的政令執(zhí)行情況也就不一樣了。

有的縣在民國時期修了兩三次地方志，有的一接到政令就開始修，有的則在民國后期才修，有的“偷懶”，把以前舊的地方志復(fù)抄一份就算新修了 ；更有十幾個縣最后都沒把這事干成。

其中，在這民國時期，修地方志最為集中的，就是1933/34年前后，因為當時廣西省府打算搞一個經(jīng)濟發(fā)展計劃，也就是坊間，自媒體時不時提到“民國廣西模范省”的那個話題由來了。

搞這樣的一個計劃，需要大量的資料，并且關(guān)系到每個縣的發(fā)展，所以，省府下發(fā)文件要求各縣按一定的編目要求，在各縣開展普查。

這些編目主要是各地民情，地情的數(shù)據(jù)，分門類別的，有些像古代編修地方志那樣，但主要是為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，所以，又有點和修地方志有點區(qū)別，只是主要框架還是參考傳統(tǒng)修地方志的編目。

各地在整理本縣數(shù)據(jù)后，有些精明的人，就想到了，這些資料實際上和修地方志所要的資料都差不多，不如順便為地方修一次地方志。

一是修地方志本身都是名留青史的機會；二也是官方要求；但是，說起來容易，做起來就不容易了。因為正式編纂地方志出版，按傳統(tǒng)，是官方組織的，并且都是由一地之長官牽頭。

民國時期，地方最大的長官就是縣長了。

而民國時期，由于歷史環(huán)境，時事局勢影響，廣西各地的縣長更替十分頻繁，不是某一個縣，而是所有的縣，每個地方的縣長任期普遍都短，能待夠一年以上的都算是“老縣長”了，幾個月，甚至一兩個月就換人的都很常見。

有意思的，民國時期，在廣西當縣長的人，很多人都有在多縣任職的經(jīng)歷，在不同縣調(diào)來調(diào)去，不升職也不降職，都算是平調(diào)，大部分基本上都是“專業(yè)縣長”，“職業(yè)縣長”，身份都是定型的“當縣長”。也就是這影響，民國時期各縣能出版的地方志，都會經(jīng)歷幾任縣長，都有幾任縣長的掛名，都是這幾任持續(xù)努力的結(jié)果。

有些縣的民國版地方志之所以不能出版，也就是縣長更替頻繁，加上個人不重視，有些地方即使成書稿了，也沒能正式出版，最后就成為遺憾了；而有的縣因為這些人的調(diào)來調(diào)去，加上有的人又比較重視，也就有幾個縣的地方志都和同一人有關(guān)系的情況了。

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