在很多地方，春節(jié)的高潮停在正月十五元宵節(jié)。

但在江蘇里下河水鄉(xiāng)興化，真正的“壓軸戲”卻在正月十六夜。

也就是說(shuō)，很多興化人其實(shí)并不過(guò)元宵節(jié)，而是過(guò)“十六夜”。這一天晚上，人們出門走一走、跨火堆、舞火把、吃糍粑，熱鬧程度一點(diǎn)不輸元宵節(jié)。

短視頻平臺(tái)“十六夜”的話題播放量破千萬(wàn)，但是興化文旅官方號(hào)卻沒(méi)有參與。那么，興化“十六夜”的傳統(tǒng)文化，是否值得深入挖掘？如果從獨(dú)特性、民俗內(nèi)涵和當(dāng)代活化三個(gè)維度來(lái)看，它其實(shí)是一張極具潛力的地方文化名片。

一、獨(dú)特性：全國(guó)少見(jiàn)的“十六夜”

在中國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)，正月十五是春節(jié)慶祝的最后高潮。但興化卻把最熱鬧的活動(dòng)放在正月十六，這種“錯(cuò)峰狂歡”的節(jié)日形態(tài)，本身就極具辨識(shí)度。

關(guān)于它的起源，民間一直流傳著幾種有趣的說(shuō)法：

一是“避禍說(shuō)”。

相傳明朝時(shí)期，劉伯溫為了保護(hù)興化百姓，讓大家在正月十五不要點(diǎn)燈，以免招來(lái)災(zāi)禍，改在十六夜慶祝。

二是“紀(jì)念說(shuō)”。

明代興化籍宰相李春芳回鄉(xiāng)過(guò)節(jié)，途中耽誤了行程，鄉(xiāng)親們?yōu)榱说人?，將慶祝活動(dòng)推遲到了正月十六。

三是“起義說(shuō)”。

還有一種說(shuō)法認(rèn)為，十六夜舞火把的習(xí)俗，可能與元末張士誠(chéng)鹽民起義有關(guān)，是對(duì)當(dāng)年火把信號(hào)的一種紀(jì)念。

這些傳說(shuō)雖然未必完全可考，但正是這種多重?cái)⑹拢尅笆埂背錆M神秘感，也讓它在中國(guó)眾多節(jié)慶中顯得格外特別。

二、豐富性：一場(chǎng)“民俗大觀園”

如果說(shuō)元宵節(jié)是看燈、吃湯圓，那么興化的“十六夜”更像一場(chǎng)民俗博覽會(huì)。

許多活動(dòng)都與農(nóng)耕社會(huì)的生活祈愿密切相關(guān)。

最有代表性的，是跨火堆。

在興化方言里，這叫“豁屯事”。人們從燃燒的草堆上跨過(guò)去，寓意把過(guò)去一年的晦氣和霉運(yùn)“燒掉”。

民間還有歌謠唱道：

“跨過(guò)來(lái)，要發(fā)財(cái)；

跨過(guò)去，把心開(kāi)；

跨來(lái)跨去好運(yùn)來(lái)?！?/p>

孩子們則會(huì)舞火把。火光在田野里跳動(dòng)，人們相信這樣可以驅(qū)趕害蟲，保佑莊稼豐收。

節(jié)日里還會(huì)炸蠶豆。鍋里“噼啪”作響，被稱為“炸老鼠眼”，象征驅(qū)鼠防災(zāi)。

而最讓人期待的，是煿糍粑。

用糯米粉煎烙成金黃油餅，香味四溢。民間兒歌說(shuō)：

“十六夜，煿糍粑，糍粑黏，買塊田。”

簡(jiǎn)單一句話，道出了農(nóng)耕時(shí)代人們對(duì)生活富足的樸素愿望。

此外，還有一些更古老的民俗，比如：

請(qǐng)灰堆姑娘（占卜問(wèn)吉）

沰稻印（祈求水稻豐收）

偷船樁、送碗（祈求生育）

這些習(xí)俗涵蓋信仰、飲食、娛樂(lè)、社交等多個(gè)層面，可以說(shuō)是研究里下河民俗文化的重要樣本。

三、活態(tài)性：傳統(tǒng)文化的當(dāng)代新生命

“十六夜”并不是只存在于老人記憶中的老傳統(tǒng)。

近幾年，一些地方已經(jīng)開(kāi)始重新激活這一文化。

例如2024年竹泓鎮(zhèn)舉辦的非遺小鎮(zhèn)游走燈會(huì)，就是一次典型嘗試。

在這場(chǎng)活動(dòng)中：

上千米的彩燈“游龍”在街道間穿行

國(guó)家級(jí)非遺木船制作技藝被融入燈會(huì)表演

“船在岸上游，人在船上演”

活動(dòng)吸引了數(shù)萬(wàn)群眾參與，16家船企、15個(gè)村（社區(qū)）、500多名群眾義務(wù)出演，場(chǎng)面非常壯觀。

更重要的是，當(dāng)?shù)剡€嘗試把文化活動(dòng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合，比如舉辦木船產(chǎn)業(yè)論壇、訂貨會(huì)等，讓節(jié)慶活動(dòng)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)。

這說(shuō)明，“十六夜”并不是一段靜態(tài)的歷史，而是一種仍然可以不斷生長(zhǎng)的文化資源。

四、一張被低估的文化名片

總體來(lái)看，興化“十六夜”的價(jià)值其實(shí)是多層次的：

它是一段歷史記憶，記錄著里下河地區(qū)的社會(huì)變遷與民間信仰。

它是一種民俗寶庫(kù)，豐富的習(xí)俗本身就具有很高的文化研究?jī)r(jià)值。

它更是一種文化資源，如果進(jìn)行系統(tǒng)梳理和創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，完全可以成為興化新的文化IP。

今天很多城市都在尋找自己的文化符號(hào)，而興化其實(shí)早就擁有這樣一張牌——十六夜。