壁上丹青——加拿大皇家安大略博物館藏元代晉南地區(qū)寺觀壁畫

編著者：何泳杉 ［加拿大］沈辰 編 曾嘉寶 撰文

開本：16開

裝幀：精裝

出版時(shí)間：2025年12月

ISBN：978-7-5013-7609-4

定價(jià)：480.00元

內(nèi)容簡介

本書聚焦加拿大皇家安大略博物館三幅源自中國山西南部的元代大型寺觀壁畫。全書以恢宏的視野和高清的畫面，完整再現(xiàn)了《彌勒佛說法圖》的莊嚴(yán)神圣與《朝元圖》的滿壁風(fēng)動。其中，《彌勒佛說法圖》通高5.22米、橫寬11.11米，是現(xiàn)存最完整的大型元代佛教壁畫之一，畫中保留的明確畫師題記，為研究晉南民間畫派傳承提供了珍貴的一手資料。而《朝元圖》作為現(xiàn)存僅有的兩處中古道教壁畫遺存之一，與山西芮城永樂宮壁畫遙相呼應(yīng)，為梳理道教神祇體系、解讀神圣空間提供了重要的圖像坐標(biāo)。

書中不僅細(xì)致呈現(xiàn)人物的衣冠服飾、儀仗器物，更通過老照片溯源、細(xì)節(jié)局部放大等方式，揭示畫作背后的歷史信息。書中還匯集了 加拿大皇家安大略博物館 在壁畫修復(fù)保護(hù)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為同類文物的保存修復(fù)提供了專業(yè)借鑒。

本書的出版不僅是一場跨越重洋的視覺重逢，更是一次對藝術(shù)史、宗教文化與文物流散的深度探訪。作為國內(nèi)首次對這批海外遺珍的系統(tǒng)性高清出版，本書讓塵封的壁上丹青，在故土重?zé)ü獠省?/p>

作者簡介

沈辰，湖北武漢人。先后就讀于武漢大學(xué)、美國塔爾薩大學(xué)和加拿大多倫多大學(xué)。1997年獲多倫多大學(xué)人類考古學(xué)博士學(xué)位，同年入職加拿大皇家安大略博物館?，F(xiàn)任加拿大皇家安大略博物館藝術(shù)與文化部主任、東亞考古資深研究員，負(fù)責(zé)館藏藏品的研究及管理；并以中加文化交流為紐帶，先后策劃包括《中國秦漢文明展》在內(nèi)的多個(gè)富有文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)深度的大型文物展覽，闡釋獨(dú)到，社會影響巨大。

編輯推薦

1.首次在國內(nèi)系統(tǒng)高清呈現(xiàn)加拿大皇家安大略博物館藏三幅元代晉南寺觀壁畫，細(xì)節(jié)放大、原貌復(fù)現(xiàn)，為讀者帶來跨越重洋的視覺盛宴。

2.本書匯聚藝術(shù)史、宗教學(xué)與文物保護(hù)多學(xué)科研究，既揭示可與永樂宮壁畫遙相呼應(yīng)的道教神祇圖像坐標(biāo)，又解讀民間畫派傳承與近代文物流散史的深層意涵，為理解寺觀壁畫的多重價(jià)值提供權(quán)威范本。

前 言

在中國美術(shù)史研究中，寺觀壁畫是非常重要的一手材料，但由于其創(chuàng)作者通常為出身較低的職業(yè)畫師而非文人，故在傳統(tǒng)畫史論述中常常被忽略。近年來，學(xué)者們逐漸注意到這些壁畫的重要價(jià)值：它們當(dāng)中不僅有藝術(shù)性極高的上乘佳作，而且其風(fēng)格、內(nèi)容、受眾、歷史變遷等各方面的信息，還為綜合美術(shù)史、宗教學(xué)、物質(zhì)文化等跨學(xué)科研究提供了眾多可能性。

留存至今的寺觀壁畫大部分源自山西南部，該區(qū)域作品的成熟和精彩程度也最為引人矚目。20 世紀(jì)初，晉南寺觀壁畫中的部分精品流失海外，如今被西方博物館收藏和展示。本書所收錄的《彌勒佛說法圖》和兩幅成對的《朝元圖》，就是現(xiàn)藏于加拿大皇家安大略博物館（Royal Ontario Museum, 以下簡稱 ROM）的元代晉南大型寺觀壁畫，它們的恢宏和精美集中體現(xiàn)了晉南畫派在審美和技藝上的最高水平。

以皇家安大略博物館研究員、藝術(shù)史學(xué)家曾嘉寶博士對《彌勒佛說法圖》和《朝元圖》的研究為綱領(lǐng)，本書除了對壁畫整體的高清呈現(xiàn)，還對畫中的重要人物、服飾、器物進(jìn)行了細(xì)節(jié)展示，以期盡可能全面、準(zhǔn)確地再現(xiàn)壁畫的精妙之處。希望尚不能親身前往博物館觀看真跡的讀者能通過本書較為直觀地感受壁畫的視覺效果，并借由所附研究論文對其價(jià)值和意義有進(jìn)一步的了解。

ROM館藏壁畫的研究價(jià)值

宏幅巨制的《彌勒佛說法圖》是現(xiàn)存最完整的大型元代佛教壁畫之一。它長 11.11 米、高 5.22 米，以彌勒佛為主體，為一佛二弟子四菩薩配置，兩旁有男女剃度場景，在嚴(yán)格遵循結(jié)構(gòu)規(guī)整的同時(shí)創(chuàng)造出了非常生動的個(gè)體形象。宋元以來的寺觀壁畫多出自民間畫師之手，他們對中國繪畫風(fēng)格、技法的傳承起到了重要作用。但傳統(tǒng)史籍偏重文人畫論和史傳，對民間畫師、作坊著墨甚少。因此，擁有明確畫師題記的《彌勒佛說法圖》為我們探究元代晉南民間畫派的活動、影響范圍、傳承關(guān)系等提供了重要的一手資料。

呈現(xiàn)道教眾神對天尊的朝拜情景的中古《朝元圖》壁畫存世僅有兩處，即山西芮城永樂宮三清殿《朝元圖》和皇家安大略博物館收藏的平陽府《朝元圖》。除了在美術(shù)史方面的研究價(jià)值，它們也是我們梳理道教神仙體系的重要圖像材料。特別是將 ROM 館藏平陽府《朝元圖》與芮城永樂宮《朝元圖》進(jìn)行對比，可以發(fā)現(xiàn)兩者雖然同為以“四帝二后”為主體的晉南大型道教壁畫，有繪畫風(fēng)格上有相似性，但在神仙排列、表現(xiàn)方式上又存在差異。通過對其異同的梳理，并結(jié)合道教經(jīng)書和當(dāng)時(shí)其他文字、圖像材料進(jìn)行綜合分析，有助于我們進(jìn)一步厘清道教神祇及其關(guān)系，加深對道教儀式以及神圣空間的理解。

此外，這三幅壁畫在皇家安大略博物館重裝和展出的過程也為文物修復(fù)保存提供了經(jīng)驗(yàn)。特別是在重裝、粘貼、復(fù)原、修護(hù)等過程中對化學(xué)材料、修復(fù)技術(shù)的選擇等，可為同類型文物的保護(hù)工作提供借鑒。

我們還應(yīng)意識到，這三幅壁畫不僅是有助于中古美術(shù)史、宗教史研究的歷史文物，同時(shí)也是切入中國近代文物流散史、探討當(dāng)代文化遺產(chǎn)議題的重要材料。它們從中國流失，在海外輾轉(zhuǎn)，到近年受到國內(nèi)外學(xué)者和民眾關(guān)注的過程，都牽涉到現(xiàn)當(dāng)代中西方政治局勢、社會輿論、環(huán)境變遷等各方面因素。從這個(gè)角度來講，歷史文物并不是只關(guān)乎遙遠(yuǎn)過去的“遺跡”，它們一直鮮活地存在于當(dāng)下，并在被不斷重新解讀的過程中獲得新的價(jià)值和意義。

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目 錄

■ 文章來源：國家圖書館出版社綜合編輯室

供稿 | 王佳妍 編輯 | 鄧旭欣

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文