春季青龍東升，少陽之氣逐漸強(qiáng)旺，冰面融化，陽氣生發(fā)，帶動地氣升騰，打雷而降雨。雨水降臨之前，有一個(gè)重要的習(xí)俗，就是修補(bǔ)房屋，以免漏水。雨水從天而降，就像是天空在漏水，由此而產(chǎn)生天穿節(jié)，也叫補(bǔ)天節(jié)，來源于雨水節(jié)氣，修補(bǔ)屋頂?shù)牧?xí)俗。

雨水節(jié)氣的力量就是化，在陽氣的作用下，冰化為水，水化為氣，氣散而成雨，以雨水滋養(yǎng)萬物。然而萬物要先蘇醒后滋養(yǎng)，驚蟄節(jié)氣萬物蘇醒，雨水滋養(yǎng)萬物，所以原本的驚蟄節(jié)氣在雨水之前，先驚蟄后雨水，先醒而后養(yǎng)。

傳啟蟄而郊，當(dāng)在立春之后。啟蟄而龍騰，龍騰而有雨，先啟而后雨。雨水到，補(bǔ)天穿，所以天穿節(jié)和雨水節(jié)氣，其實(shí)是同一天，但節(jié)氣在農(nóng)歷的日子并不是固定的，于是各地的天穿節(jié)也稍有差異，大多在正月二十前后。

江東俗稱正月二十日為天穿日，俗以紅縷系餅置屋上，謂之補(bǔ)天漏。也就是家中的婦女，用紅繩子綁住煎餅，用力拋向屋頂，以煎餅代替五彩石，模仿女媧補(bǔ)天。媧皇沒后幾多年，夏伏冬愆任自然。只有人間閑婦女，一枚煎餅補(bǔ)天穿。

所以天穿節(jié)和補(bǔ)天節(jié)，是相輔相成的，有了降雨，才有了修補(bǔ)，也就有了紀(jì)念女媧補(bǔ)天的習(xí)俗。往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火姍燃而不滅，水浩洋而不息。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止天水。

水為黑色，其象玄武，玄武為龜蛇，所以斬黑龍，斷鱉足，斷了水的源頭。五色石為五行齊全之意，可以修補(bǔ)天空。所以女媧補(bǔ)天，就是遠(yuǎn)古時(shí)期，母系氏族的首領(lǐng)，帶領(lǐng)族人治水的故事。女媧就是“女娃”，會治水也會造人，于是天穿節(jié)是以婦女為主的節(jié)日。

降雨之后，雨水四處流散，導(dǎo)致地面遍地是水，人們活動不便，所以正月二十補(bǔ)天穿，二十一補(bǔ)地穿。以煎餅為五色石，拋上房頂以補(bǔ)天，放在院中的角落，或者水井之中，被稱為補(bǔ)地。這兩個(gè)節(jié)日，反映著遠(yuǎn)古時(shí)期，人們在降雨前后的活動場景。

當(dāng)雨水降臨之時(shí)，青龍七宿從東方升起，白虎七宿從西方下沉。青龍之首為角亢，白虎之首為奎宿和婁宿。角宿和亢宿從東方升起，謂之龍?zhí)ь^。青龍?zhí)ь^，則白虎低頭，奎宿和婁宿沉入地平線以下。此時(shí)角亢在東，胃宿在西，即將下沉。

胃宿為白虎之胃，白虎主秋，秋季是萬物收獲的季節(jié)。五谷收入秋季的倉庫，也就等于收入白虎之胃，所以胃為天倉，在婁宿之南，谷所藏也。此時(shí)人們送別胃宿，祭拜倉庫，被稱為填倉節(jié)。于是正月二十補(bǔ)天穿，也是填倉節(jié)，為小填倉，來源于人們對胃宿的祭拜。

人們在此日吃煎餅，用米糕祭天，并在糧倉中添一些糧食，吃一頓好飯，填胃填倉。今年正月二十，婦女補(bǔ)天穿，填糧填倉，恰逢婦女節(jié)，正是女人擔(dān)當(dāng)?shù)墓?jié)日，位于辛卯月的辛巳日。巳為純火，其力量專門沖撞亥位。

亥是木的長生之地，肚子里藏著木，為木氣之母。當(dāng)亥位被沖撞之后，就加快了木氣顯現(xiàn)的速度，這種讓五行加速之力就為驛馬。亥卯未三合木，于是亥卯未月的巳日，就為驛馬之日。此時(shí)之驛馬，是讓木氣加速的力量。

木氣主宰春季，為春季的暖陽之氣，此時(shí)木氣被加速，則溫度逐漸升高。所以今年正月二十之后，木氣逐漸強(qiáng)旺，溫度回升，萬物生長的力量開始加強(qiáng)，大地逐漸春暖花開。巳火純正為巳蛇，專門壓制辛金，辛巳就是辛金在火上，被巳火所吞之象。

辛金為精致的首飾之金，也就是財(cái)，辛巳吞金蛇，損耗辛金。巳主道路，其象彎曲，壓制辛金，所以巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏。巳為純火，純火無陰，為陽中之陽，本身就是重日，其力量重復(fù)而無陰，則不宜嫁娶。

今年正月二十，恰逢婦女節(jié)，辛巳吞金蛇，正是損耗之時(shí)，要吃煎餅，以婦女為主，填糧填胃，補(bǔ)天穿。不嫁娶，不出財(cái)，不遠(yuǎn)行，不爭吵，不動針線和鋤頭等，當(dāng)然也要適當(dāng)守住錢包，以免過度損耗。