前些年，愉群翁以218國道以界分成兩邊，愉群翁人總是把218國道稱為公路，居住區(qū)大部分在公路北邊，除了學校，愉群翁政府單位全部在公路以南。
主要是鄉(xiāng)政府，那時候叫公社，就在公路以南，然后就是醫(yī)院、派出所、銀行、郵局、供銷社、糧站、外貿(mào)站等，所以，一直以來公路南邊我們就叫公路巷子。

多年后的現(xiàn)在，公路南邊慢慢往更南邊延伸、也往西、往東延伸住滿了居民，公社巷子的叫法也隨之消失了，有些鄉(xiāng)級單位合并改了名稱，有些鄉(xiāng)級單位消失了。比如外貿(mào)站，糧站和供銷社雖然還存在，但沒有了以前的規(guī)模，也見不到門面了。

我們都居住在公路以北，卻總喜歡去公路南邊玩。那時候小孩子沒有什么可玩的東西，那邊的單位院子里很好玩，我們會隔著窗玻璃觀望里面辦公的人，去供銷社挨個柜臺看那些琳瑯滿目的商品……

家里宰了羊，我們會拿著最細的羊腸，我們叫苦腸的細羊腸去外貿(mào)站賣，外貿(mào)站的老王仔細地把那根細細的腸子捋了又捋，如果那根羊腸完好無損，會給我們一元五角錢，如果那根羊腸不幸破了，對不起了，老王只能給我們五角錢。

還有夏天吃杏子、桃子，存下來的苦杏仁兒，桃仁兒，甜杏仁兒早就被我們吃完杏子順手砸開吃掉了，有時候甚至直接咬開吃掉了，那些苦杏仁兒、桃仁兒砸開晾曬幾天，干透了也拿到外貿(mào)站去賣。

還有枸杞、甘草，那時候甘草我們叫甘甘草，也叫甜草根，我的叔叔們從尕皇渠挖回來，剁成一節(jié)一節(jié)的，曬干，也送到外貿(mào)站換錢。

我們家有幾棵枸杞樹，夏天一天早晚兩次摘枸杞，成熟的枸杞紅紅的，我們說掐枸杞，兩棵樹上可以掐好多枸杞，可曬干后沒多少了，我等不到枸杞全部曬干一起去賣，剛曬干了一點我就拿到外貿(mào)站去賣。

有時候一元，有時候三元，記得有一次賣了七元，對我來說是一筆巨款，拿到錢，路過供銷社，我就進去買了好幾本小人書，七元錢還沒用完。

外貿(mào)站到供銷社之間有幾間平房，破破爛爛的，窗玻璃好多都爛了，窗框從里邊釘了幾根木條，窗戶被蜘蛛網(wǎng)罩著看不清里面。只聽到從里面?zhèn)鞒觥班薄班?，嗒嗒嗒”的?jié)奏很有規(guī)律的聲音。

每次路過，我們都會扒著窗戶使勁兒往里看，待慢慢適應里面的光線后，才發(fā)現(xiàn)里面有幾個人在彈棉花，多數(shù)時候是兩個人，有時候只有一個人。

給人的感覺是那些人全都被蜘蛛網(wǎng)罩著，頭發(fā)、眉毛、衣服、甚至鼻孔里也全是白毛毛，有時候，一個年輕女人在那兒做飯，一股腥腥的味兒。
那是些小魚干兒散發(fā)出來的怪味兒，做飯的女人小小的個頭，眉毛很濃，他們相互之間說話的時候，嘀里咕魯?shù)?，我們也聽不懂，所以看稀奇一站就是大半天?br/>

那是一家溫州來的人，租了供銷社的破庫房，在彈棉花。整個愉群翁的人都在他們那兒彈棉花做棉絮、買他們的棉絮，把自己家舊了的、被孩子們尿黃了的被子拆了，把棉絮拿去翻新。
推算一下，彈棉花的溫州一家人，在愉群翁彈棉花應該是在七十年代末就開始了吧。溫州地少人多，歷史上形成外出謀生的傳統(tǒng)。改革開放前，許多溫州人以“彈棉花、補鞋、打金”等手藝走南闖北，被稱為“中國的猶太人”。
七十年代國家處于計劃經(jīng)濟末期，溫州人已開始自發(fā)外出，利用手工藝技能（如彈棉花）謀生。 彈棉花是傳統(tǒng)手工技藝，用木弓、槌子將棉花彈松以制作棉被。

七十年代中國農(nóng)村普遍依賴手工棉被，這一職業(yè)需求較大，愉群翁是一個大鄉(xiāng)，需求量也不小。但愉群翁本地人歷來不從事這類行業(yè)。 溫州人常以家庭為單位流動，男性彈棉、女性縫被，子女幫忙，形成“家庭作坊”模式。
那家溫州人一直在愉群翁以彈棉花為生，彈棉花的地方幾經(jīng)搬遷。那個當年做飯的年輕女人，也成了中年婦女，后來，當我成家后，需要買棉絮的時候，才發(fā)現(xiàn)，幾十年來，在愉群翁彈棉花的就是當年，我們扒窗戶看稀奇的那家溫州人。

那家人一直生活在愉群翁，彈棉花的生意規(guī)模擴大了好多，他們從家鄉(xiāng)招來的工人換了一茬又一茬，他們的三個孩子也在愉群翁長大，他們從種棉花的地方收購來大量的棉花，加工成棉絮，再批發(fā)零售。

愉群翁的人們都叫他們彈棉花的，也不知道他們的名字，我知道他們姓鄭，因為他家的孩子在我上班的學校上學，我才知道的。那個當年在供銷社門口做飯的年輕女人，后來老了，得了肺病，據(jù)說是因為吸入了太多的灰塵和棉纖。

那家溫州人父輩們在愉群翁彈著棉花，呼吸著千家萬戶的灰塵，辛苦打拼了一生。他家的兩個兒子一個女兒，三個孩子成了富二代，花天酒地，聽說敗光了家業(yè)，每每聽到的都是他家孩子們不成器的故事。

彈棉花的鄭姓兩口子，最終都因彈棉花惹了一身了病，那男的好像酒后意外死在了愉群翁，前些年愉群翁還看到了那個老了的、能說一口愉群翁話的溫州女人。后來就再也沒見過了，告老還鄉(xiāng)了吧。

在愉群翁再也沒見過彈棉花的溫州人了，沒有了父母后，那幾個孩子各自散去了吧，溫州是中國經(jīng)濟之都，彈棉花的鄭姓一家為什么來愉群翁彈棉花，而且一干就是一輩子呢？

按理說，改革開改后，溫州經(jīng)濟發(fā)展在全國前列，那家溫州人為什么會一直在愉群翁彈棉花呢？也許他們的生意不只是彈棉花，也有可能收購新疆的棉花加工發(fā)往內(nèi)地吧。也有可能是因為超生問題回不去了？也許他們是溫州偏遠山區(qū)的居民吧。