昨天兒子暑假去和同學(xué)閑游，不料遇到石碑上的幾個大字，在映襯下非常醒目狀觀，可他們同行的誰也不認(rèn)識，發(fā)回來讓我告訴他，不料我也不認(rèn)識，好像只知道第二個字是今 ，也不知道對不對，還是發(fā)出來問問你們吧！

我把照片放大又放大，只勉強(qiáng)認(rèn)出第二個“今”字，心里卻忽然冒出個念頭：若換作一位只愛工整楷書的觀者，恐怕當(dāng)場就要斥之為“丑書”?？晌也欢透艺f它丑，到底是真在欣賞，還是暴露了自己的書法盲區(qū)？

與此對應(yīng)的還有個無法回避的問題，即是否別人對自己書法不欣賞的，便都是書法無知呢？因此，這只是少數(shù)書法家和愛好者們?nèi)狈ψ灾鞯慕杩?，更是暴露了自己的無知與淺薄。

現(xiàn)代界定的所謂“丑書”，其實有“真丑書”與“假丑書”之分，而欣賞者也有“真知”和“無知”之別。

從清代往上數(shù)，大抵康有為、弘一、鄭板橋、金農(nóng)、傅山、徐文長等一類書法家被劃歸為“真丑書”的代表。但他們的“丑”是入法而脫法、守法而化法，是“變法”后的“真丑書”。而現(xiàn)代打著丑書理論幌子的“假丑書”者們，更多的是早上摹古，晚上便求脫古;今天出古，明天便想著創(chuàng)新。只是不折不扣又無法無理的“亂法”者。

為了自我標(biāo)榜的丑書尋求出路，他們便以這最無厘頭的說辭來掩飾自大后面的空虛，偏執(zhí)后的自卑，以“偽審美”來棒打一片。但打臉的是，能欣賞他們丑書的只是極小一部分人群，對他們贊美的恰恰也是對書法的無知表現(xiàn)。

書法的藝術(shù)美是大眾都可辨識的，固然各人有不同的審美角度和高度，但是每一個人在審美取向達(dá)成普遍的共識后，這便是審美主流。與小眾的書法界“精英”、“小圈子”不同，這種審美是自發(fā)的、是樸素的、是不講功利的，因而是書法美的最根本反映。

當(dāng)今書法的審美取向是大眾審美與掌握話語權(quán)的小眾審美激烈碰撞時期。當(dāng)我們徜徉在書法廳堂或駐足街頭欣賞書法時，指引我們的應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的敬畏與新時代正能量的包容。

審美不排除個人喜好，但以個人喜好為準(zhǔn)是十分狹隘的，也是非常錯誤的。欣賞者要多了解審美知識，申美視野才會開闊。秀美、剛勁、瀟灑、凝重、質(zhì)樸、嫵媚、老辣、稚趣、圓渾、瘦硬、涵永、恣肆、蘊(yùn)藉、狂放等等都是不同的形式和意蘊(yùn)美，給人以不同的審美享受，不能以個人嗜好而排斥其它。若將自己不喜歡的一律視為“丑書”那是不對的，藝術(shù)欣賞與評論不能有個人偏見。

網(wǎng)上作為大眾平臺，可以自由發(fā)表自己的意見，評論者也未必是專家，但是掌握一些審美知識，慎重發(fā)表意見，以免給別人造成負(fù)面影響還是很有必要的。當(dāng)然被評論者，也不要太放在心上，人們的欣賞水平有高低，他們發(fā)表一些不中肯的意見在所難免，不妨一笑置之。

書法的方面，好的就是好的，不好的而強(qiáng)說好也不行?，F(xiàn)在這個時代，人有多么的智慧，多么的透明，關(guān)于美丑誰都分開了。丑書就是丑書，連不懂書法的人都分得清楚。所謂的丑書，壓根兒就不叫書法，甚至都不如小學(xué)一、二年級的孩子寫的字。

就那些丑書，對成年人來說，閉著眼睛寫都比其好看，或強(qiáng)勝幾十倍。如果你寫的是丑書，而人們又對之贊賞不已，那你就樂了唄？哈哈，那分明是在磕磣你，打你的厚臉皮。凡是寫丑書的人，根本就不懂書法，也不會書法，真不知道哪些人的臉都放在哪兒了？

最后，留下一句話吧，寫丑書的那些人，是對古往今來的書法極為不尊重的行為，更是一種褻瀆的心理，這種人辱沒祖先??！對此類怪象，必須要剎一剎，要像對待過街鼠一樣。