如果讓你有幸穿越到武俠小說(shuō)的世界里，你會(huì)想要成為怎樣一個(gè)人？

是郭靖那樣的大俠？或許不是，郭靖那種人是用來(lái)崇拜的，一般人還真承受不了他所承受的壓力，他的命運(yùn)有些過(guò)于沉重了。

那是韋小寶那樣的無(wú)賴？似乎又太過(guò)了，那小子為達(dá)目的有些不擇手段，比如他在揚(yáng)州一夜的所作所為，就是令人不齒的。

所以對(duì)于絕大多數(shù)而言，成為周伯通那種逍遙快活游戲人間的人，才是最舒坦的，有一身足以防身的絕世神功，又有一顆玩世不恭的心，行事只憑個(gè)人喜好，當(dāng)真是瀟灑。

事實(shí)上金庸賦予周伯通的劇本也著實(shí)是令人羨慕，他肩上沒(méi)有主角那般必須憂國(guó)憂民的重任，卻又如同主角一般，習(xí)得神功，邂逅美人，什么好事都被他遇上了，最后他的武林地位甚至比主角還高，可以說(shuō)他是不是主角卻又勝似主角。

（周伯通劇照）

而金庸賦予他的結(jié)局卻是十分奇怪的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，金庸壓根沒(méi)寫(xiě)他的結(jié)局，乃至讀者默認(rèn)他在《倚天屠龍記》中是早已死去的狀態(tài)。

所以事實(shí)真是如此嗎？

一、一身神功的老頑童

老頑童可以說(shuō)是天縱奇才，他的武學(xué)天賦不在郭靖、楊過(guò)這兩位主角之下，就拿郭靖來(lái)說(shuō)，那小子可不曾自創(chuàng)神功，而周伯通卻能在嬉戲打鬧間創(chuàng)出左右互搏這等神跡，著實(shí)天賦驚人。

而楊過(guò)雖然也能自創(chuàng)武功，但那也是建立在各路前輩傳功，還有神雕叼來(lái)菩斯曲蛇膽給他提升內(nèi)力，才有了后來(lái)的神功大成，周伯通卻全是憑個(gè)人天賦。

而到了后期，楊過(guò)以黯然銷魂掌對(duì)付周伯通，對(duì)方也絲毫不落下風(fēng)，甚至在輕描淡寫(xiě)間，就把楊過(guò)把這拿手絕技給學(xué)了去，畢竟后來(lái)周伯通邀請(qǐng)一燈前去百花谷與他一起養(yǎng)老時(shí)，就提到他新學(xué)了一套有十七招的掌法，楊過(guò)的黯然銷魂掌正是十七掌，所以金庸已經(jīng)寫(xiě)得很明白了。

再到第三次華山論劍時(shí)，誰(shuí)能想到，最后成為五絕之首的不是郭靖，也不是新一代的主角楊過(guò)，而是這老頑童周伯通呢？

（周伯通、瑛姑劇照）

顯然，金庸賦予他的奇遇真是比主角還更像主角了。

如此一位奇人，絕不該就此草草死去才是。

畢竟郭靖后來(lái)以身殉城，轟轟烈烈，楊過(guò)雖然沒(méi)有干出什么大成就，卻也傳下了古墓派，讓黃衫女子匡扶正道。

那周伯通呢？他就這么死了嗎？

不，絕沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

二、返老還童

周伯通這人除了武藝高超之外，還被金庸賦予了另一項(xiàng)特殊能力，那就是返老還童。

當(dāng)年楊過(guò)與郭襄去請(qǐng)他見(jiàn)瑛姑的時(shí)候，雙方就有這么一段有趣的對(duì)話：“果然叫聲甫歇，松樹(shù)中鉆出一個(gè)人來(lái)，楊過(guò)一見(jiàn)，不由得嚇了一跳。十余年前與周伯通初見(jiàn)之時(shí)，周伯通已須眉如銀，那知此時(shí)面貌絲毫無(wú)改，而頭發(fā)、胡子、眉毛，反而半黑半白，竟比前顯得更年輕了。”

書(shū)中也提到了，那是因?yàn)橹懿ㄟ@人心態(tài)好，加之內(nèi)力深厚，因此越活越年輕了。

（老頑童劇照）

事實(shí)上金庸也在《天龍八部》中提出了類似的觀點(diǎn)，不過(guò)當(dāng)初天山童姥的說(shuō)法更是玄乎，她說(shuō)的是一個(gè)內(nèi)力深厚的人要死去可沒(méi)那么容易，所以無(wú)崖子能夠憑借內(nèi)力續(xù)命，那周伯通自然也做得到。

而后來(lái)的周伯通游戲人間，自然也是越活越瀟灑，他向來(lái)是個(gè)武癡，后來(lái)的他也一定會(huì)精進(jìn)自己的武功，只是瑛姑卻沒(méi)有他這般心態(tài)，終歸是油盡燈枯了。

瑛姑死后，周伯通則一心求道，后來(lái)的他就有可能換了另一個(gè)身份。

三、化身高人

周伯通成了何人？

答案或許很簡(jiǎn)單，正是那火龍真人。

讀過(guò)原著的人都知道，后來(lái)的天下第一是那張三豐，而張三豐最拿手的絕技，就是太極神功。

不過(guò)這太極神功是由誰(shuí)所創(chuàng)？

答案正是周伯通。

（高人劇照）

當(dāng)年周伯通早已使出過(guò)太極相關(guān)的武功，比如這段描述就很直觀：“那盤子平平地貼著桌面飛來(lái)，對(duì)準(zhǔn)了一盤烤羊肉一撞，那盤羊肉便向老人飛去，牛肉盤在桌上轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈子，停住不動(dòng)。原來(lái)他使的是股‘太極勁’，如太極圖一般周而復(fù)始，連綿不斷，若在空曠處擲出盤子，那盤就會(huì)繞身兜圈。”

顯然，周伯通才是太極祖師爺，不過(guò)他如何會(huì)將這武功傳給張三豐？

這就不得不結(jié)合張三豐歷史原型的經(jīng)歷了。

在《三豐全書(shū)·三豐先生本傳汪錫齡敬述》中就有記載：“元延祐年間，張三豐六十七歲，入終南山修煉，拜火龍真人為師，得金丹之旨。山居四載，功效寂然。聞近斯道者，必須法財(cái)兩用，平生游訪，兼頗好善，囊篋殆空，不覺(jué)淚下，火龍怪之，進(jìn)告以故，乃傳丹砂點(diǎn)化之訣，命出山修煉�！�

（張三豐劇照）

你看，金庸提到過(guò)，張三豐是七十歲開(kāi)宗立派，而這《三豐全書(shū)》中恰好提到他六十七歲遇上火龍真人，得其真?zhèn)�，這不是一切就對(duì)應(yīng)上了嗎？

而他遇上的火龍真人，極有可能就是此時(shí)一百五十來(lái)歲的周伯通。

盡管周伯通能夠活得比一般人久一點(diǎn)，但終歸他也是肉體凡胎，所以他想在自己駕鶴西去之前留下一個(gè)傳人，也合情合理。

只是金庸并沒(méi)有將后神雕時(shí)代的故事寫(xiě)出來(lái)，因此這段劇情也只能由讀者自己腦補(bǔ)了。