在漢魏洛陽故城遺址博物館內(nèi)，基本陳列以“天中國史”為主題，全面系統(tǒng)地展示了漢魏洛陽故城遺址六十年的考古成果和千余年的發(fā)展歷史。若問古今興廢事，請君只看洛陽城——

2026年2月20日下午，我來到漢魏洛陽故城遺址博物館，利用一個半小時參觀基本陳列展覽。根據(jù)“中”“合”“同”的思想，這里分為三個不同主題的展廳，依次展示了漢魏洛陽故城的營建歷史和考古過程、文化成就和民族融合、絲綢之路和國際影響。

1.大都惟中天下河洛

走進(jìn)展廳，迎面是《千年圖景》長卷，描繪漢魏洛陽輝煌的建城史。從西周到唐代，歷經(jīng)1600多年，這里是東周、東漢、曹魏、西晉、北魏的都城，乃中國建都時間最長和朝代最多的都城之一。

公元前1039年，為了鞏固周朝的統(tǒng)治，周公奉成王之命營建洛邑，成為控制東方疆域的軍事中心。在《史記》中記載：“成王在豐，使召公復(fù)營洛邑，如武王之意。周公復(fù)卜申視，卒營筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入貢道里均。’”

最初，西周新建的洛邑被稱為“新邑”，后來改為“成周”。2007年，在漢魏洛陽城閶闔門遺址，發(fā)現(xiàn)500多座西周晚期至戰(zhàn)國時期的墓葬，有學(xué)者認(rèn)為這里的西周遺存與當(dāng)時的“成周”有關(guān)。

公元前249年，秦莊襄王滅掉東周，在成周設(shè)置洛陽縣。呂不韋被任命為丞相，食邑洛陽十萬戶，隨后擴(kuò)建洛陽城，形成東西六里和南北九里的規(guī)模，俗稱“九六城”。

公元25年，劉秀稱帝，定都洛陽，也稱“雒陽”。因這里位于西漢都城長安以東，史稱“東漢”。公元190年，董卓挾持漢獻(xiàn)帝遷都長安，縱火焚燒洛陽城內(nèi)的建筑，繁華的帝都一夜間化為灰燼。

東漢在洛陽建都?xì)v時165年。當(dāng)時的洛陽城呈南北向長方形，由大城和宮城組成，大城十二門二十四街，宮城分為南宮和北宮，在城南修建禮制建筑（靈臺、明堂、辟雍）。

公元220年，曹丕代漢，定都洛陽，史稱“曹魏”。公元265年，司馬炎廢魏帝，仍以洛陽為都，史稱“西晉”。西晉末期，爆發(fā)八王之亂和永嘉之亂，洛陽城再次遭受嚴(yán)重摧殘。公元313年，晉愍帝遷都長安。

公元493年，孝文帝遷都洛陽，開啟北魏的洛陽時代。經(jīng)過不斷地改造，洛陽形成宮城、內(nèi)城、外廓城，空間范圍達(dá)到前所未有的規(guī)模，出現(xiàn)南北貫穿城市主要建筑的中軸線。

公元528年，北魏爆發(fā)內(nèi)亂，洛陽城又一次遭遇滅頂之災(zāi)。公元534年，北魏分裂為東魏和西魏，洛陽逐漸退出歷史舞臺。公元623年，洛陽縣遷入隋唐洛陽城，漢魏洛陽城徹底在史籍中銷聲匿跡。

1961年，漢魏洛陽故城被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1962年，中國科學(xué)院考古研究所開始對這里進(jìn)行長期的考古發(fā)掘和研究工作，證實了漢魏洛陽城作為公元一至六世紀(jì)中國最重要都城的歷史地位。

2.漢魏經(jīng)典魂脈融合

東漢至北魏時期，迎來民族大融合，歷經(jīng)東漢南匈奴內(nèi)附、西晉永嘉之亂、北魏政權(quán)建立和分裂等，南方和北方文化碰撞，農(nóng)耕和游牧民族交融，逐漸形成統(tǒng)一多元與和諧包容的共同體。

漢魏時期，國力強(qiáng)盛，洛陽成為四方匯聚之地，呈現(xiàn)出繁榮興盛的景象。從飲食起居到車馬出行，從樂舞百戲到政令風(fēng)俗，這里考古發(fā)現(xiàn)的陶俑包羅萬象，展現(xiàn)了當(dāng)時社會各個階層的生活。

在儒家思想的影響下，漢魏時期的禮儀制度發(fā)生深刻的變化。在洛陽城南郊，形成獨(dú)立的禮制和教育區(qū)，包括太學(xué)、明堂、辟雍、靈臺、圜丘等，留下熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、辟雍碑等碑刻，國之典范，有跡可循。

在“事死如生”的觀念中，洛陽北邙山形成龐大的陵墓群，東西50公里，南北20公里。這里匯集從西周到清代各種類型的古墓約數(shù)十萬座，包括東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、五代后唐等帝王陵墓。

在漢魏洛陽城內(nèi)，人口與技術(shù)匯聚，促進(jìn)社會生產(chǎn)和財富迅速發(fā)展，使得這里成為全國商品經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)發(fā)達(dá)的中心，百業(yè)興旺，物阜民豐。同時，人文薈萃，文化繁榮，為后來的隋唐盛世奠定了堅實的社會基礎(chǔ)。

在重農(nóng)抑商的政策下，生產(chǎn)工具和耕作方式的改良，農(nóng)作物產(chǎn)量大幅度提高，莊園經(jīng)濟(jì)日益達(dá)到鼎盛。在洛陽地區(qū)出土大量倉、井、灶、家禽家畜等陶質(zhì)模型，再現(xiàn)了當(dāng)時畜牧養(yǎng)殖、倉廩存儲、糧食加工等生活場景。

3.千秋創(chuàng)舉世界大同

在中世紀(jì)東方和西方，秦漢和羅馬代表著世界文明的最高成就。公元一世紀(jì)，洛陽城和羅馬城是世界的兩個中心，通過“絲綢之路”的交流，共同構(gòu)建起世界的新秩序。

班超遠(yuǎn)戰(zhàn)西域，甘英出使大秦，班勇任西域長史，大秦派使節(jié)到洛陽。至此，洛陽成為“陸上絲綢之路”的東方起點(diǎn)，中原地區(qū)與周邊異域文化交流和商貿(mào)活動蓬勃發(fā)展起來。

佛教東傳，洛陽成為佛教圣地；客家南遷，洛陽成為精神家園。漢魏洛陽城創(chuàng)造的卓越成就，體現(xiàn)中華文明強(qiáng)大的生命力，既是歷史的，也是當(dāng)代的；既是民族的，也是世界的。

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我是申威隆，陜西師范大學(xué)文物與博物館專業(yè)的“非優(yōu)秀”畢業(yè)生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領(lǐng)導(dǎo)和同事們稱為“申局”。長按下方二維碼，關(guān)注《關(guān)中拍客》