書法藝術是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是新時代豐富人民群眾精神生活的重要領域，從國人文化覺醒到文化自信的建設，書法在人民生活和社會經濟發(fā)展過程中，正發(fā)揮著越來越重要的作用。臨沂市書法家協(xié)會明確提出“要從久遠的歷史淵源來定義臨沂書法的未來”，協(xié)會一班人接續(xù)努力，以昂揚之勢推動書法事業(yè)邁上新征程。

近日，記者采訪到了臨沂市書法家協(xié)會主席徐志強，聽他講述臨沂書法事業(yè)如何續(xù)寫書圣故里尊古守正、薪火相傳的翰墨新篇章。

臨沂書法文化有哪些得天獨厚的優(yōu)勢？如何發(fā)揮這種優(yōu)勢？

臨沂作為久負盛名的書法名城。臨沂書法事業(yè)呈現出深廣的文化淵源、堅強的組織優(yōu)勢、深厚的群眾基礎、廣泛的社會共識和規(guī)模宏大的書法隊伍等五大優(yōu)勢。無論從哪個方面看，臨沂都有條件在新時代書法繁榮的征程中走在前、扛大旗，成為當代書法發(fā)展的領航員和排頭兵。

從先天優(yōu)勢看，臨沂書法實際上有三張名牌，一張是王羲之，一張是顏真卿，第三張實際就是銀雀山漢簡。

王羲之、顏真卿成就了中國書法史上的兩座高峰。這些年隨著21屆書圣文化節(jié)和兩屆紀念王羲之誕辰系列活動的接續(xù)舉辦，期間兩屆書圣書法大展，之后“臨書大會”“王羲之獎”和“顏真卿獎”等全國書法大展逐年舉辦，一系列高規(guī)格的書法創(chuàng)作和學術交流，架起國內外書法交流的橋梁，書圣故里芳播海內外，書法文化廣泛、深刻地浸潤著人們的生活，城鄉(xiāng)書法文脈更為深廣。這是五大優(yōu)勢同心協(xié)力、交互作用的結果。其中的關鍵，在于組織的引領和推動，市委、市政府數十年如一日的傾力推動，讓書法文化、書圣文化成為臨沂對外最閃亮的文化名片。這是臨沂對當代書法、對中華優(yōu)秀文化傳承的重要貢獻。

今后將繼續(xù)做好王羲之、顏真卿書法文化的文章，積極探索調整辦展模式，引導大家將目光從單純的書寫投向探尋書寫背后的精神，致力于稟受和繼承王羲之、顏真卿的藝術精神、人文精神和家國情懷，這比單純的藝術表現更加重要。

此外，還要繼續(xù)發(fā)揮王羲之、顏真卿的品牌效應，持續(xù)提升書圣故里的美譽度和影響力。在專業(yè)上，積極對接海內外專家和專業(yè)機構到臨沂訪學、辦展、合作，形成高端書法資源向臨沂集聚的洼地效應；在普及上，以“讓世界愛上書法”的宏闊視角，廣邀天下朋友到臨沂不僅僅是來吃臨沂炒雞、看好山好水，更要“接書圣法脈·寫翰墨華章”，營造國內外書法愛好者到書圣故里研學、參展、辦展的文化熱度，形成“臨沂·書法家的心靈家園”的文化共識。

接下來還要漸續(xù)做好第三張名牌“銀雀山漢簡”的文章。臨沂書法文化歷史悠久，歷代碑刻文字等實物資料眾多。其中，從中國書法的當代傳播看，最值得挖掘和深入研究推廣的就是銀雀山漢簡。這是在年代上遠早于王羲之的書寫實物。足以證明，在臨沂這一塊土地上更為悠久的書法淵源。

銀雀山漢簡是墓葬漢簡的杰出代表。單從書寫藝術和風格上看，銀雀山漢簡在眾多簡書中獨樹一幟，海量的書寫文本，雍容厚重，深具學者氣象、儒家風范，是非常值得推重的書法范本，也是有待開發(fā)的富礦。將陸續(xù)策劃一些以銀雀山漢簡書法為重點的研究、展覽和推廣項目，將對臨沂書法文脈的探尋向歷史的縱深處推進，不斷豐富臨沂書法文化的當代傳播。

臨沂有著1100萬人的人口，愛好、學習書法的群眾基礎廣泛，如何營造更好的書法學習氛圍，讓更多人學習、愛上書法、享受書法之城帶給人們的幸福感？

舞文弄墨可以說是融入到臨沂人血脈里的傳統(tǒng)。張掛書法、品評書法是很多人的文化記憶和生活日常。學習書法對于個體成長而言，對于社會文明進步而言，都是有百利而無一害的。上至耄耋老人，下至垂髫少年，臨沂人熱愛書法、參與書寫的群體之眾都是非常罕見的。

書法的傳播推廣，需要因人而異。要尊重兒童、青少年和中老年人等的差異，在學習的目標、方法、路徑上各有不同、各有側重。書法進校園是推動書法教育規(guī)范普及的重要途徑，下一步將會同教育部門做一些師資培訓、課程研發(fā)等方面的工作。成人書法學習培訓和高考書法培訓，現在社會上有不少的專業(yè)機構，鼓勵支持有較高書法造詣的專業(yè)人士來從事這項工作，共同擔負書法傳播推廣的社會責任。

書法是一門需要終生修習的學問，也有著滋潤心靈、益壽延年的現實功用。老年書法群體，是當下乃至今后較長一個時期需要重點關注的對象，這方面空間很大。要適應中國經濟社會發(fā)展適老化改革的大趨勢，積極探索滿足老年群體書法學習的方法和路徑。現在不少老年人拿起毛筆，本為重拾愛好，探究書之妙道，同時修養(yǎng)身心，卻偏偏被帶上了入國展、拿會員的競技軌道，這是不足取的。

進入銀發(fā)時代，老年書法群體的書寫，其價值取向和價值定位需要審慎研究。需要思考老年群體寫書法到底為了什么，他們需要什么？其中，很重要的就是要摒除功利化、速成化的傾向，適應老年生活慢下來、靜下來的節(jié)奏，重視發(fā)揮書法滋養(yǎng)身心的功能，讓他們不為書寫所累，做到心情愉悅地書寫，不斷發(fā)現和呈現技法之美、布局之美、意趣之美和境界之美，不斷圓滿他們學習書法的初心，并通過研習書法能夠在思想和精神上再上新的境界。

近一個時期以來，“丑書”“惡搞”“亂寫”等等借助自媒體大行其道，對于書法的標準眾說紛紜，書寫的方法和形式也是五花八門，令人眼花繚亂，讓大眾難辨真?zhèn)胃呦?。培養(yǎng)更好的學習書法氛圍，現在很重要的任務就是書法審美的普及。在這方面，書協(xié)需要發(fā)揮積極的引導作用，堅持尊古守正，堅持正面發(fā)聲。要致力于傳統(tǒng)書法審美的傳播推廣，引導大家發(fā)現和傳承經典之美，用經典浸潤心靈。

市、縣書協(xié)組織要一起用力，書法骨干成員掛帥領銜，市書協(xié)組建“臨沂書法講師團”，在縣鄉(xiāng)設立公益性的“羲之書法學堂”“書法大講堂”和“書法會客廳”，利用不同時間節(jié)點舉辦經常性的雅集交流，共同做好經典書法的推廣普及工作。同時注意加強與景區(qū)、村居、社區(qū)和街區(qū)等的對接合作，發(fā)揮優(yōu)質書法作品的扮靚和提升作用。實施“書法·家”計劃，推動書法進萬家，讓更多啟人心智的優(yōu)秀作品進入家庭、墨香全城。實施“暖心行動”，加強與廣大會員的聯系對接，暢通意見和心聲的表達通道，在思想上將會員隊伍更為廣泛地凝聚起來，將群體的智慧化作協(xié)會工作的底氣，繪就臨沂書法事業(yè)同心圓。

文以載道，書法承載著璀璨的漢字文明，事關文化自信，事關意識形態(tài)，事關社會風尚，如何發(fā)揮好書法的這種社會功能？

書法存在的意義，決不僅僅是為了寫好幾個字，更重要的是用筆墨擔當責任。

近些年來，各地名目繁多的展覽和作品層出不窮，有力地推動了書法繁榮，但也隨之出現大面積同質化的傾向。不少作品在形式上、視覺效果上花樣翻新、極盡所能，但真正耐看的少之又少。其關鍵就在于這些作品，極大限度地在技法和技巧的層面上著力，在內涵和意蘊的挖掘呈現上明顯不足，缺少了激奮人心的力量，缺少了對現實生活的關照，缺少了對家國的深情。

書寫是有意義的，書法是需要精神力量支撐的。要讓書寫和個體的修學修養(yǎng)緊密融合，與每個人的人生起伏緊密融合，與對民眾和家國的深切同情緊密融合，讓每一個筆觸都發(fā)乎自己的本心，都飽含深情、富有溫度，讓書寫不僅是愉悅自己，更要觸碰心靈。體現在書寫內容的選擇上，漫不經心地抄寫，累積的多是缺失靈魂的筆墨。由心而出的內容，偶然打動自己的內容，往往更有力量。這方面，我們的書法家們有必要多下一些功夫，不做不動腦筋的文抄公。

臨沂是紅色文化和悠久歷史浸潤的土地。書法文化與紅色文化深度融合有諸多文章可做。身邊的華東革命烈士陵園，名家書寫、題記隨處可見，堪稱一場愛國主義的群體性創(chuàng)作，每每令人感到莊嚴肅穆。其意義，已遠超書寫本身，但這恰恰就是書寫的意義。

鮮明的紅色主題、時代表達，有助于形成有別于歷史任何一個時代的獨特書法景觀。這些年，市書協(xié)先后推出如“信仰的力量”“誓言”“薪火永續(xù)”“光榮在黨”等等主題創(chuàng)作展，接下來將繼續(xù)發(fā)揚這種傳統(tǒng)，在策劃展覽、酌定主題的時候，發(fā)揮好思想和主題引領的作用。

書法是蘊大千之妙、匯萬象之美于纖微之際的藝術。關門搞創(chuàng)作不行，書法工作者要“走出方寸天地，閱盡大千世界”，用心感受時代之變、時代之進，于廣袤的田野、壯闊的實踐、升騰的夢想中獲得觸發(fā)，在筆毫婉轉間吐露心聲、抒發(fā)感奮。

對于如何進一步提升全市整體書法水平，如何把握好遵循古人、守正創(chuàng)新之間的關系，市書協(xié)有著怎樣的考量？

臨沂是孕育產生偉大沂蒙精神的地方，是曾經產生書圣和無數名家先賢的地方，也是可以繼續(xù)產生名家大師的地方。書法水平的提升，關鍵靠個人不懈地追求和努力，協(xié)會重在發(fā)揮好助力和引導作用。

現在一些書家，早早獲了獎、入了展，拿到了中書協(xié)會員資格，所謂“功成名就”之后，突然發(fā)現沒有了方向。體現在書寫上，抱定了多年前形成的一個面目和模式不敢突破，一直做著重復性的動作，作品千件一面，不知道再往哪里前進。無數前輩書家書法越老越佳，越老越妙。足以證明，書法非一朝一夕之功，是苦心竭力、窮研精探的過程。要通過各種途徑、各種場合，鼓舞我們的書法家們樹立大志向，追求大目標，不滿足于一般和平常，也不因入展獲獎就沾沾自喜，停下腳步。要向前輩先賢看齊，有“以圣人為準，一毫不及圣人，則吾事未了”的決心，始終保持勇猛精進的勁頭，不斷追求為人為藝上的超越和卓越。

此外，要在堅守根脈、尊古守正上保持清醒和堅定。發(fā)揚臨池不輟的傳統(tǒng)，對于經典，保持時時對照、朝夕請益的真誠，在深入經典中不斷打開新的發(fā)現和新的歡喜。臨帖，是基本的功課，亂寫沒意義。臨帖，是自己與古人的對話，是自己對自己的觀照。在臨帖中看見古人，也看見自己。通過臨帖，和古人在一起，悉心揣摩，時有獲益。讓臨帖成為日常生活的一部分。

倡導以客觀、科學、禮敬的態(tài)度推動書寫理性回歸傳統(tǒng)，在臨帖之外，很重要的是要回歸歷代書論與經典書法同修并進的傳統(tǒng)，回歸為藝與做人同修并進的傳統(tǒng)。書法家如果想要取得大成就，務必需要在這方面加以著力。

至于書法的創(chuàng)新問題。沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，人人都可以追求新面目、新風格、新樣式、新氣象。但是現在的書法，普遍的問題不是想法不多、面目不新的問題，而是花樣繁多，每一個展覽都花花綠綠，令人目不暇接，不可謂不新，但令人印象深刻、久久不忘的少之又少。細究起來，這些多是根基不穩(wěn)、心浮氣躁帶來的流于表象、“極視聽之娛”的所謂創(chuàng)新?！皠h繁就簡三秋樹，領異標新二月花”。創(chuàng)新是自然的事情，不是過分刻意設計的結果。本固才能枝榮，創(chuàng)新自然發(fā)生。現在的一些作者，技法都不是問題，也遍臨諸多碑帖，手下功夫不可謂不深，有著很好的基礎?，F下大家更多的精力應該是心不外馳，反觀自照，選定適合個人心性的帖子或是方向，用做學問的心向深處掘進，向高處攀登，下就一番沉潛靜定的功夫。如此，“行之茍有恒，久久自芬芳”。

對于一些年輕的、初出茅廬的作者，鼓勵其保持敢闖敢試的沖勁，敏銳捕捉時代審美的變化，做出新探索、新表達，并在國內外各項大展中摘金奪銀。這也是當代書家成長的重要路徑。市書協(xié)將會給予格外關注，以各種方式提供支持和幫助。

展覽和雅集交流是推動書法交流的有效手段，也是出人才、出精品的重要途徑。在辦好常規(guī)展覽的基礎上，鼓勵支持老書法家、協(xié)會主席團成員和書法骨干帶頭領辦個展、聯展、探索展和專題講座等，讓各種主題的大小展覽和雅集交流等遍地開花，用這種方式推著大家在書法藝術的掘進和開拓上不斷向前、持久用力。

如何把挖掘臨沂地方文脈與推動書法文化傳承有機結合起來？

翻閱中國書法史，尤其是魏晉唐時期，包括王氏一門在內的大批杰出前賢書家，都標注著“瑯琊臨沂人”的鮮明印記。這是書法史上靚麗的風景，更是臨沂的驕傲。

臨沂書法文化淵源深廣。臨沂的書法不止有王羲之和顏真卿，更有過去歷代千千萬萬不著姓名的書家和普通勞動者。書法伴隨著先輩的勞作與顛沛，或記事功用，或翰墨風雅，或道德文章，或旌功表勛，涓涓細流，匯就這一方浩瀚文脈。歷代以來，累積了大量書法實物資料。目前正在推進“田野考察?沂蒙訪碑”項目，組織力量深入鄉(xiāng)野山間，遍訪斷壁殘垣，用傳拓的形式記錄地方傳統(tǒng)書法文化遺存，重點是探尋唐宋元明清以來久被遺忘的書者行跡，計劃在今年書圣文化節(jié)期間作專題展出。通過這個展覽，一起回望這塊土地上曾經的火熱心跳，觸摸代代文人的喜樂悲歡。如此上追下探，推動臨沂書法更好匯入歷史文脈，進而生起深度的文化自信。

只有深植腳下的土地，才會獲得真正的文化自信，才會行之久遠。臨沂不少學者、書家深具文化情懷，在書寫之余，致力于“鄉(xiāng)邦文獻”的發(fā)現整理，經年累月做著田野考察、考古考據、鉤深索隱的工作，對于他們的付出和取得的成果，需要給予充分尊重。

“鄉(xiāng)邦文獻”，是衡量一座城市煙火人文的重要標尺，其所釋放出來的“歷史厚度”與“文化溫度”，是一座城市軟實力的重要來源。借助“鄉(xiāng)邦文獻”成果，有助于豐富當代書法的表達和傳播，也是“打開臨沂”的新的切入點。將加強對接融合，推出一批“鄉(xiāng)邦文獻”創(chuàng)造性轉化研究成果展。今年先期以沂州先賢詩文為重點，做一些專題的創(chuàng)作展覽，組織書家用筆墨走近先輩前賢，重溫過往文化的燦爛景象。（張曉飛）