在前幾天的文章中，

我與讀者朋友們聊了聊“出頭鳥”與“籠中雞”的話題。

后來我觀察過一些談及類似內(nèi)容的視頻和文章時，

發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象，

一些觀點在談?wù)摗氨茈U”時，

總帶著一種近乎天真的功利主義。

會將避險理解為一種臨場發(fā)揮的機(jī)敏，

甚至是一種“見風(fēng)使舵”的小聰明。

這種認(rèn)知，就像是一個從未見過深海的人，

以為海浪的起伏只取決于風(fēng)的大小。

事實上，避險的本質(zhì)，

是對那種源自“鈍感”的無知，

進(jìn)行一場行之有效的主動對沖。

很多人分不清“危險”與“風(fēng)險”的區(qū)別，

危險通常在紙面體現(xiàn)，如同明火執(zhí)仗的威脅，

而風(fēng)險的存在，往往是潛伏在常識背后的邏輯詭計。

比如之前提到的出頭鳥理論，一些“守舊”的觀點，

總是下意識的去嘲笑清醒者的魯莽，

同樣，在“籠中雞”的故事里，

故步自封的人們，又會習(xí)慣于鄙夷那些突圍者的“警覺”。

這種認(rèn)知謬論所導(dǎo)致的錯誤理解，

會讓很多人把避險理解為“沒事瞎折騰”，

這實在太天真了。

在社會上生存的越久，越會不斷思考這兩個問題的現(xiàn)實性，

那所謂的“平庸順從”，能否獲得對等的尊重？

試圖讓人深信不疑的“群體性溫暖”，

敵不敵得過那些邏輯無法自洽的“群體性冷漠”？

于是乎，新的情況應(yīng)運而生，

有人心甘情愿的接受固守之道，當(dāng)個老實人，

相信只要老實一切都會好，

也有人看到生存的風(fēng)險，毅然決然的選擇突圍，

這兩者之間的關(guān)系，看似井水不犯河水。

可為何事實卻總是在證明，那些清醒者避險之后的效果，

成了對“安心當(dāng)個老實人”群體的降維打擊了呢？

這其實不難解釋，

因為這個世道，涉及“因果閉環(huán)”的水，

真的很深。

如果我們做個簡單區(qū)分，關(guān)于生存的邏輯，

基本分為兩個大類：

一類是臨場避險，主打一個見招拆招，

見風(fēng)使舵。

一類則是結(jié)構(gòu)性隔離，主打一個預(yù)判規(guī)律，

提前撤離。

無論是哪一種，其目的就在于自己掌握主觀能動性，

主觀，就不會依賴所謂“老實人身份”的影響，

而能動性的有效體現(xiàn)，不在于別人怎么看你，

而在于你的選擇，

只能讓別人“可望而不可影響?！?/p>

為什么說真正的避險，是對“鈍感”的一場行之有效的對沖？

因為這種做法，本質(zhì)上是把“避險”從一門手藝活，

變成了一場嚴(yán)苛的行為控制。

我們都知道，一個人的精力，情緒和時間是極度稀缺的資產(chǎn)。

如果人們只是依賴于“頓感”所帶來了身份自固，

我不動，別人就不會欺負(fù)我，

我是老實人，我從身份立場上就有說法上的優(yōu)勢，

結(jié)合當(dāng)前的世界局勢來看，

討個說法的活著，既無法避險也無法避雷，

反而會讓自己承擔(dān)的風(fēng)險加倍，

而踩雷的概率，也是肉眼可見的攀升。

事實上，當(dāng)人們試圖在泥潭里拉起一個自甘沉淪的“累贅”時，

人們消耗的不僅是體力，更是在損耗規(guī)避未來風(fēng)險的機(jī)動性。

這些累贅往往披著“弱者有理”或“合群萬歲”的外衣，

邏輯無法自洽卻試圖拉你下水。

當(dāng)人們開始逐漸意識到，如果與累贅深度綁定，那么求生的身法就不再靈活，

并且對生存問題的判斷，

必然會受到雜音的干擾。

避險是規(guī)避愚蠢，那就必然要放棄一些所謂的“共識”，

而想要避雷，就要遠(yuǎn)離人性的雷區(qū)，

讓自己向下兼容孤獨，

因為有些情況下，所謂的“人脈”往往是雷區(qū)的延伸。

或許這種選擇，在旁人眼里可能是清高，是不合群，

甚至是某種程度上的自私。

但事實一次又一次的向人們證明，

出頭鳥未必都會被射殺，只要它懂得風(fēng)向的規(guī)律，

而籠中雞的結(jié)局也注定安全二字無緣，

因為屠刀終將落下。

無論是避險還是避雷，

對人的核心要求就是冷靜且客觀的判斷，

這種判斷，能讓你在眾人狂熱時感到脊背發(fā)涼，

也在眾人哀嘆時，看到問題的出口。