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從6名學(xué)生小學(xué)堂到“全國文明校園”

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真光中學(xué)是廣州市中心城區(qū)建筑面積最大、辦學(xué)規(guī)模最大的國家級示范性高中之一。

坐落于荔灣區(qū)白鶴洞山頂、珠江之畔的廣州市真光中學(xué),創(chuàng)辦于1872年,是一所享譽(yù)嶺南的百年名校。在一百五十余年的辦學(xué)歷程中,學(xué)校底蘊(yùn)深厚,為國家建設(shè)培養(yǎng)了各行各業(yè)的優(yōu)秀人才。

學(xué)校本部校區(qū)占地面積96923平方米,建筑面積86015平方米,是廣州市中心城區(qū)建筑面積最大、辦學(xué)規(guī)模最大的國家級示范性高中之一。去年5月,真光中學(xué)(校本部)獲得第三屆全國文明校園稱號,成為廣州市基礎(chǔ)教育領(lǐng)域又一張閃亮名片?!皬V州市真光中學(xué)榮獲全國文明校園稱號,這不僅是對學(xué)校多年來育人工作的肯定,更是學(xué)校發(fā)展的‘新起點(diǎn)’與‘新動力’?!睆V州市真光中學(xué)校長何沛接受南都記者采訪時表示。

育人初心

  構(gòu)建“3+3+3”育人模型

廣州市真光中學(xué)前身為美國那夏理女士創(chuàng)辦的真光學(xué)校。學(xué)校底蘊(yùn)深厚,歷經(jīng)150年發(fā)展,為國家建設(shè)培養(yǎng)了各行各業(yè)的優(yōu)秀人才。

那夏理終身未婚,將畢生精力奉獻(xiàn)給廣州的女子教育事業(yè)。她不僅是真光書院的創(chuàng)辦者,還長期擔(dān)任校長,以“行勝于言”為座右銘,注重實(shí)踐與品德教育。她以極大的熱情和毅力,克服了資金、社會偏見、戰(zhàn)亂等重重困難,推動真光從僅有6名學(xué)生的小學(xué)堂,發(fā)展為影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)。

如今,真光中學(xué)以“爾乃世之光”校訓(xùn)為魂,將黨的教育方針內(nèi)化為獨(dú)特的“3+3+3”育人模型。何為“3+3+3”育人模型?據(jù)了解,學(xué)校聚焦價值引領(lǐng)、思想啟迪、品格塑造三大任務(wù);培養(yǎng)學(xué)生閱讀、思考、表達(dá)三項(xiàng)核心能力;塑造其正確價值觀、科學(xué)思維方式、健康品格三大核心素養(yǎng)。

談及“3+3+3”育人模型的背景與初衷,何沛表示,當(dāng)前教育正處于從“知識傳授”向“素養(yǎng)培育”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段,這要求學(xué)校必須跳出傳統(tǒng)教育的局限,探索更契合新時代人才培養(yǎng)需求的模式。況且,如今學(xué)生處于信息爆炸、價值多元的環(huán)境中,不僅需要扎實(shí)的知識基礎(chǔ),更需要明確的價值方向、獨(dú)立的思考能力和健康的人格品格,“這是時代賦予教育的新使命,也是我們構(gòu)建‘3+3+3’育人模型的重要外部驅(qū)動力?!?/p>

“另一方面,也源于學(xué)校自身發(fā)展的內(nèi)在需求。”何沛坦言,真光中學(xué)是一所擁有百年歷史的學(xué)校,如何讓這一厚重的校訓(xùn)精神在新時代煥發(fā)生機(jī),是其一直在思考的問題。過去,學(xué)校在育人過程中,雖也注重價值引導(dǎo)、能力培養(yǎng)和素養(yǎng)塑造,但各環(huán)節(jié)之間相對獨(dú)立,缺乏系統(tǒng)性的整合?!半S著文明校園創(chuàng)建工作的推進(jìn),我們更加意識到,需要一個清晰、系統(tǒng)的育人模型,這便是我們構(gòu)建‘3+3+3’育人模型的初衷?!?/p>

而這一模型與“爾乃世之光”校訓(xùn)的聯(lián)系,更是密不可分。何沛表示,“爾乃世之光”,核心是希望每一位真光學(xué)子都能成為“照亮自己、照亮他人、照亮社會”的人,這與“3+3+3”育人模型的目標(biāo)本質(zhì)上是一致的?! ?/p>

涵養(yǎng)師德

  “真光教師的六種精神”薪火相傳

在真光中學(xué)任教,張老師每日都能感受到時空交織的厚重感。無論是紅墻綠瓦的百年真光堂,還是“爾乃世之光”的校訓(xùn)雕像,抑或是創(chuàng)辦人那夏理女士的石刻,都仿佛在無聲地提醒著自己。這種強(qiáng)烈的使命感讓其深刻認(rèn)識到,教育不僅是謀生之道,更是傳遞薪火的神圣事業(yè)?!拔乙虼俗杂X地把每一節(jié)課,都當(dāng)作百年長河中的一束光?!?/p>

張老師剛到真光中學(xué)時,最深的印象是這里“潤物無聲”的師德氛圍——不是停留在標(biāo)語上,而是藏在每一位老師的日常行動里?!皠倎韺W(xué)校任教時,年級長發(fā)了一份全班學(xué)生的照片給我,說有空要多看學(xué)生照片,爭取一兩周內(nèi)叫出學(xué)生的名字。”

而學(xué)校的“青藍(lán)工程”則是張老師快速成長的“助推器”。學(xué)校為其安排了一位有二十余年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的師傅,不僅幫其打磨每一堂課的教案,還會帶著自己“跟班聽課”。這種“手把手”的傳幫帶,自己很快提升了教學(xué)能力,更在潛移默化中理解了“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的師德內(nèi)涵。

百年樹人,師德為根。自上世紀(jì)80年代起,學(xué)校一年一度的“真光教師的六種精神”評選,讓行勝于言的敬業(yè)精神、勇于改革的創(chuàng)新精神等在校園里薪火相傳。

據(jù)了解,“真光教師的六種精神”評選是學(xué)校延續(xù)了四十多年的“傳統(tǒng)”,每年教師節(jié)前舉行,評選出踐行“敬業(yè)奉獻(xiàn)、愛生如子、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表”六種精神的優(yōu)秀教師。

張老師告訴記者,評選過程特別“接地氣”:在工會組織的牽頭下科組、級組提名;經(jīng)過校委會綜合評定,最后是公布表彰。一方面,評選活動讓“六種精神”從“文字”變成了“看得見、學(xué)得到”的榜樣。另一方面,也讓教師在日常工作中有了“標(biāo)尺”。

“對我來說,‘愛生如子’是最觸動我的一條,也是最具挑戰(zhàn)性的一條?!睆埨蠋熖寡裕@句話聽起來簡單,但真正做到,其實(shí)很難。“我們每天要面對幾十個學(xué)生,情況各有不同,很容易因?yàn)椤Α雎运麄兊男枨蟆5沁@種挑戰(zhàn)性,讓‘愛生如子’更有意義——它提醒我們,教育的核心是“愛”,只有時刻把學(xué)生放在心上,才能真正走進(jìn)他們的內(nèi)心。”    

  活動賦能

  “家校社”協(xié)同聚力的生動實(shí)踐

此外,百年探索,為真光中學(xué)鋪就了一條協(xié)同育人的寬廣道路。學(xué)校打破校園圍墻,積極連接家庭與社會,將“家校社”共育的理念化為生動實(shí)踐。從攜手家長、學(xué)生共赴春節(jié)花街的文化志愿服務(wù),到更多元的社會實(shí)踐,真光讓文明教育不再是書本上的文字,而是融入城市煙火、根植于學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)。

何沛指出,學(xué)校提出“家校社”協(xié)同育人機(jī)制,出發(fā)點(diǎn)主要有二。首先,文明教育不只是“校園獨(dú)角戲”,而是“全社會共同責(zé)任”。他發(fā)現(xiàn),學(xué)生的文明行為習(xí)慣不僅在學(xué)校形成,更會受到家庭、社會環(huán)境的影響。

“另一方面,‘家校社’協(xié)同是落實(shí)以學(xué)生為中心育人理念的必然要求?!焙闻孢€指出,每個學(xué)生的成長背景、性格特點(diǎn)不同,需要“學(xué)校、家庭、社會”共同了解,制定個性化的文明教育方案。比如,有些學(xué)生在校園里表現(xiàn)優(yōu)秀,但在家庭中缺乏與父母的溝通,通過“家校社”協(xié)同,學(xué)??梢月?lián)合家長開展“親子文明溝通活動”,幫助學(xué)生改善家庭關(guān)系,進(jìn)而提升文明素養(yǎng)。

文明的種子,也不能只在理論的土壤里孕育,更需在實(shí)踐的沃土中開花結(jié)果。真光中學(xué)深諳此道,為此積極打破課堂的邊界,將社會主義核心價值觀化為一場場生動的活動。

“學(xué)校的社團(tuán)活動對學(xué)生的全面發(fā)展太重要了,它就像第二課堂,讓學(xué)生能在興趣中成長?!睆埨蠋熍e例,校園廣播站的同學(xué)們通過一次次的稿件撰寫、播音練習(xí)、校園采訪,變得更加自信、大方;志愿者社團(tuán)讓學(xué)生懂得了奉獻(xiàn);藝術(shù)社團(tuán)讓學(xué)生找到了審美樂趣——這些都是課堂教學(xué)無法替代的。

何沛認(rèn)為,社會實(shí)踐在文明教育中作用獨(dú)特。它讓學(xué)生從“知道”走向“踐行”,獲得沉浸式體驗(yàn);它讓學(xué)生走出課堂的“理想化”場景,在真實(shí)復(fù)雜的挑戰(zhàn)中學(xué)會堅(jiān)守;更重要的是,它將個人行為與社會價值相連,讓文明習(xí)慣更具持續(xù)性。“說到底,課堂文明教育是‘基礎(chǔ)’,為學(xué)生搭建文明認(rèn)知的框架;而社會實(shí)踐活動是‘橋梁’,讓學(xué)生跨越認(rèn)知與行動的鴻溝。”

統(tǒng)籌:陳杰生 蘇芬南

采寫:南都記者 張思琦

攝影:譚志敏

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