很多考生表示，本來申論考試就暈字，最怕在考場(chǎng)上遇到新概念，什么GEP啦、數(shù)字黃河啦，看著頭都大。

其實(shí)，申論命題的目的從來不是考查高深的名詞，而是考你一眼看穿本質(zhì)的能力。那些看似陌生的熱詞，不過是換了包裝的核心考點(diǎn)。

我們可以跟著半月談報(bào)道做申論儲(chǔ)備，把 “看不懂” 變成 “我見過”。

煙火經(jīng)濟(jì)

關(guān)鍵詞：實(shí)體經(jīng)濟(jì)、小微實(shí)體、情緒體驗(yàn)

?從寧夏金貴大集年交易額逼近億元，到江西景德鎮(zhèn)“雞排哥”一句“做完你的做你的”帶動(dòng)跨省游客激增，再到改造后的復(fù)合型菜市場(chǎng)變身城市社交新地標(biāo)——這場(chǎng)由市井煙火點(diǎn)燃的人氣熱潮，不僅撫慰了人們的心靈，也為處于轉(zhuǎn)型關(guān)口的實(shí)體經(jīng)濟(jì)帶來些許啟示。

? 這一輪煙火復(fù)興，已超越了簡(jiǎn)單的“網(wǎng)紅打卡”邏輯。在高度原子化的城市生活中，菜市場(chǎng)的喧鬧、集市的擁擠、攤主的熱情，反而成為治愈孤獨(dú)的“精神按摩”。試問，為什么有人愿意驅(qū)車400公里只為買一杯10元的“手沖咖啡”？為何“來了，老弟”能成為年度熱梗？事實(shí)上，在這些語境中，人們渴望購買的早已不是商品本身，而是懷舊、松弛、被尊重、被看見的情緒體驗(yàn)。

? 煙火經(jīng)濟(jì)的復(fù)興絕非偶然。在算法推送的精致濾鏡之外，人們愈發(fā)渴望摸到黃瓜的毛刺、聞到大米的清香。菜市場(chǎng)、大集、街邊小攤，這些曾被視為“落后”“雜亂”的空間，恰恰因其自帶“真實(shí)連接”的鮮活屬性，成為人氣經(jīng)濟(jì)的“流量密碼”。

?當(dāng)工廠流水線追求“無人化”時(shí)，市井煙火卻因“活人感”而走紅——這或許正是未來實(shí)體經(jīng)濟(jì)應(yīng)該珍視的方向：無論模式如何創(chuàng)新、技術(shù)如何迭代，那些扎根土地、服務(wù)日常、傳遞溫度的小微實(shí)體，始終是國(guó)民經(jīng)濟(jì)最堅(jiān)韌的毛細(xì)血管。

微改造

關(guān)鍵詞：城市更新、精準(zhǔn)投入、多元主體參與

? 2024年，市、區(qū)兩級(jí)在充分征求片區(qū)居民意見的基礎(chǔ)上，放棄“大拆大建”“推倒重來”的傳統(tǒng)思路，確定“微改造、精雕琢、慢生長(zhǎng)、可持續(xù)”的有機(jī)更新思路，對(duì)西門街片區(qū)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。

? 政府整合投入1.56億元用于地下管網(wǎng)改造、地面石板鋪設(shè)、地上美化亮化，并完善消防、停車場(chǎng)等配套設(shè)施，將有限資金用在刀刃上、投在關(guān)鍵處，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)，將公共設(shè)施作為撬動(dòng)社會(huì)力量投入的支點(diǎn)。

? 根據(jù)建筑具體情況，當(dāng)?shù)夭扇?種改造模式：對(duì)權(quán)屬單一、結(jié)構(gòu)獨(dú)立的房屋，鼓勵(lì)群眾自籌資金進(jìn)行“單體式更新”；對(duì)產(chǎn)權(quán)人較多、需統(tǒng)一設(shè)計(jì)的明清風(fēng)格大院，由社區(qū)或社會(huì)資本統(tǒng)一租賃后進(jìn)行“整院式更新”；對(duì)房屋相近相連、群眾愿意聯(lián)合改造的，統(tǒng)一規(guī)劃后進(jìn)行“區(qū)塊式更新”。

?充分發(fā)揮社會(huì)力量的更新改造主體作用，引導(dǎo)商戶、群眾在規(guī)劃框架內(nèi)深入有序參與歷史文化街區(qū)的傳承發(fā)展和盤活利用。2024年以來，西門街吸引中小企業(yè)78家、個(gè)體工商戶141家入駐，帶動(dòng)社會(huì)投資1.2億元，完成37個(gè)院落和290戶民房修繕改造，老街形象煥然一新。目前，當(dāng)?shù)卣虢?jīng)營(yíng)主體參與后續(xù)改造，預(yù)計(jì)可撬動(dòng)社會(huì)投資約30億元。

古墓“追星”

關(guān)鍵詞：古墓游、傳統(tǒng)文化

? 在秦始皇墓前擺放中國(guó)地圖；在曹操墓前獻(xiàn)上用于治療頭痛的布洛芬；在周瑜墓前吹小曲，只因“曲有誤，周郎顧”……近年來，不少古人的墓前變得熱鬧起來，如陜西漢中勉縣的武侯墓、安徽馬鞍山的太白墓、四川眉山的三蘇墓等，都成為熱門打卡地。許多年輕人不遠(yuǎn)千里趕赴，只為能和千百年前的“偶像”進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，從古人身上汲取精神力量。

?明代萬歷年間首輔張居正的墓園位于湖北荊州，近年來在互聯(lián)網(wǎng)上熱度趨高。2025年，30歲的俞越和朋友分別從四川、北京出發(fā)，前往荊州憑吊張居正墓。兩人給張居正送上《中華人民共和國(guó)土地管理法》《教育心理學(xué)》，還給他帶了故宮的泥土等禮物，并在社交媒體上配文“知我罪我，其惟春秋”。學(xué)習(xí)過法律專業(yè)的俞越說，張居正推行“一條鞭法”，把稅收和土地結(jié)合起來，所以為他帶《中華人民共和國(guó)土地管理法》；帶《教育心理學(xué)》則是認(rèn)為張居正對(duì)萬歷皇帝的教導(dǎo)較為嚴(yán)苛，如果當(dāng)時(shí)他能學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育知識(shí)，歷史或許會(huì)有所不同。

? 張居正的改革魄力、蘇軾的豁達(dá)胸懷、辛棄疾的報(bào)國(guó)熱忱、徐霞客對(duì)大自然的熱愛……在憑吊古人的過程中，年輕人也從跨越時(shí)空的精神對(duì)話中汲取了力量。

? 半月談?dòng)浾哒{(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些知名人物的墳?zāi)沟靥幤h(yuǎn)，管理保護(hù)較為薄弱。受訪基層干部建議，深挖文化內(nèi)涵，加大對(duì)歷史文化名人遺跡的保護(hù)與宣傳力度，因地制宜開發(fā)“跟著古人去旅行”“跟著古詩詞去旅行”等兼具趣味與詩意的文旅路線，豐富文化產(chǎn)品供給，打造文化消費(fèi)新場(chǎng)景，滿足人們更加多元和更高層次的文化消費(fèi)需求。

“村咖”

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)

? 在“村超”“村BA”之后，廣受年輕人追捧的“村咖”爆火。日銷8000杯、一個(gè)縣300多家、上億元產(chǎn)業(yè)規(guī)?！谶@些標(biāo)簽的激勵(lì)下，一群年輕創(chuàng)業(yè)者帶著“詩和遠(yuǎn)方”的浪漫想象，紛紛開啟咖啡館的進(jìn)村之旅。

? 沿著太行天路向西南方向一路行駛，一家家頗具特色的“村咖”相繼出現(xiàn)。近年來，河北石家莊、邢臺(tái)、邯鄲等太行山沿線地區(qū)，憑借得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光與文化底蘊(yùn)，打造出獨(dú)具特色的民宿產(chǎn)業(yè)集群，為許多曾因交通閉塞、產(chǎn)業(yè)單一而沉寂的空心村注入新活力，為“村咖”等鄉(xiāng)村消費(fèi)新場(chǎng)景提供了舞臺(tái)。

? “村咖”重點(diǎn)在“村”不在“咖”。今年64歲的黃學(xué)禮在河北易縣開了一家鄉(xiāng)村咖啡舍。他表示，“村咖”不是要取代鄉(xiāng)村的茶香、飯香，而是要在熟悉的氣味外，增添一縷咖啡香。“村咖”要想真正“長(zhǎng)紅”，需要充分利用每個(gè)村獨(dú)有的生態(tài)資源、物產(chǎn)資源、文化資源，將其融入咖啡館的設(shè)計(jì)、產(chǎn)品、活動(dòng)之中，打造真正具有鄉(xiāng)村基因的可持續(xù)體驗(yàn)型消費(fèi)場(chǎng)景。

? 河北農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授胡建認(rèn)為，許多圍繞鄉(xiāng)村做文章的新業(yè)態(tài)、新模式，都可能遇到和“村咖”類似的問題?！按蹇А庇兴禍?，正是行業(yè)從野蠻生長(zhǎng)向理性發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。能夠留下來的“村咖”，一定是深耕鄉(xiāng)土文化特色，在商業(yè)理念和人文情懷中找到平衡，把握住鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)了與鄉(xiāng)村振興的同頻共振。

內(nèi)容來源：半月談網(wǎng)

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