前言

言叔常聽親友感嘆：生老病死本是自然規(guī)律，可如今“有尊嚴地走完最后一程”，竟成了尋常人家難以企及的愿望。

活著被房貸、教育、醫(yī)療壓得步履不停，離世后又遭高價墓位、天價骨灰盒層層圍堵，“房奴”尚未卸甲，“墳奴”已悄然加身——這份沉甸甸的無奈，正悄然侵蝕著千千萬萬個普通家庭的安寧。

2026年1月7日，國務院正式發(fā)布修訂版《殯葬管理條例》，明確自3月30日起全面施行。這場覆蓋全鏈條、直擊要害的系統(tǒng)性變革，能否真正斬斷暴利鏈條，讓“逝有所安”從口號落地為百姓可感可及的現(xiàn)實？

殯葬業(yè)“黑到離譜”，國家忍無可忍才出手

言叔始終堅信，殯葬服務的本質(zhì)是撫慰生者、禮敬逝者，理應承載溫度與敬畏。但現(xiàn)實中，部分機構將生死大事異化為逐利戰(zhàn)場，價格虛高、誘導消費、流程 opaque，不僅掏空家庭積蓄，更在至親最脆弱時刻撕開情感傷口——這正是國家重拳整治的深層動因。

首當其沖的是墓地價格畸高問題。當前上海經(jīng)營性公墓均價居全國前列，核心區(qū)域單平米售價普遍達5萬至8萬元；而同期遠郊新建商品房單價僅為2萬至4萬元，墓價竟是房價的兩倍以上，令工薪階層望“墓”興嘆。

北京情況更為嚴峻：中心城區(qū)四五環(huán)內(nèi)立碑式墓位，每平米均價突破10萬元；通州、昌平等遠郊區(qū)成品墓起步價亦達3萬元，高昂成本迫使大量市民選擇“人在京城奮斗，身后歸葬冀北”，折射出公共服務供給的嚴重失衡。

骨灰盒領域的隱性暴利則更具欺騙性。業(yè)內(nèi)數(shù)據(jù)顯示，花梨木、黑紫檀等材質(zhì)骨灰盒出廠批發(fā)價多在500—1000元區(qū)間，經(jīng)終端渠道加價后，雕花花梨木款標價飆升至5000元，黑紫檀款更高達8000元，溢價率超800%。

更值得警惕的是，個別從業(yè)人員刻意放大家屬焦慮情緒，以“不買貴的=不孝”等話術施加心理壓迫，變相強制消費。

言叔始終強調(diào)：對生命的敬意，從不取決于器物價格的高低；利用哀傷情緒牟取超額利潤，既背離職業(yè)倫理底線，也持續(xù)透支社會信任根基。

傳統(tǒng)土葬對耕地資源的蠶食同樣觸目驚心。據(jù)2025年自然資源部權威統(tǒng)計，全國每年因土葬新增占用耕地約12萬畝，相當于10個西湖水域面積總和。

我國人均耕地僅1.36畝，不足世界平均水平40%，在糧食安全戰(zhàn)略日益緊迫的當下，無序土葬已非民俗選擇，而是關乎代際公平的發(fā)展命題。

亂象積重難返、民怨持續(xù)升溫，國家終于亮出制度利劍——2026年1月7日，《殯葬管理條例》（修訂版）由國務院正式頒布，3月30日起在全國范圍強制執(zhí)行。

言叔認為，此次改革不是修修補補，而是對行業(yè)運行邏輯的根本性重構，將有力終結(jié)“死不起”困局，推動殯葬事業(yè)回歸公益底色與人文本位。

新規(guī)“釜底抽薪”，殯葬業(yè)徹底“換玩法”

言叔理解公眾對政策實效性的審慎態(tài)度，但細研條文可見：新規(guī)并非象征性表態(tài)，而是以精準刀刃切入三大頑疾，每一處改動都緊扣民生痛點，堪稱真正意義上的“釜底抽薪”。

第一，錨定公益定位，剛性約束基礎服務價格。條例首次以行政法規(guī)形式確認殯葬事業(yè)的國家公益屬性，并明文劃定七類基礎服務項目（含遺體接運、冷藏暫存、告別儀式、火化處理、骨灰寄存、生態(tài)安葬及政府所屬機構骨灰安放），全部實行政府指導價管理，收費標準須全量公示、動態(tài)更新，確�；痉⻊铡百I得到、用得起、信得過”。

針對個性化延伸服務（如高端定制骨灰盒、主題花藝布置等），允許市場調(diào)節(jié)，但必須實行服務清單制與價格標簽制，嚴禁任何形式的捆綁銷售、模糊計費及情感脅迫，讓消費決策回歸理性與自愿。

第二，重塑民辦機構準入與監(jiān)管體系。過去部分民營殯葬服務機構過度商業(yè)化運作，成為價格炒作與灰色操作的主要溫床。

新規(guī)明確規(guī)定：新設殯葬服務機構須登記為非營利組織，運營資金不得分紅，盈利須全額投入服務升級與設施維護；對存量民辦機構設立三年過渡期，分階段完成公益屬性改造與服務標準達標認證，未達標者依法退出市場。

第三，全域推廣生態(tài)安葬，重構生命終點空間范式。條例將海葬、樹葬、花壇葬、草坪葬、深埋還林等零占地或微占地安葬方式列為優(yōu)先發(fā)展方向，配套建立省級生態(tài)安葬技術規(guī)范與服務標準。

地方激勵政策同步加碼：湖南瀏陽對選擇樹葬（無墓基、無碑石）的戶籍居民，發(fā)放2000元現(xiàn)金補貼，并提供村級公益性骨灰堂終身免費寄存服務。

上海對本市戶籍居民實施海葬或經(jīng)營性公墓生態(tài)節(jié)地葬，給予3000元一次性財政獎勵；集體海葬活動全程費用由政府兜底，群眾零支出即可參與。

言叔深以為然：生態(tài)安葬不僅是土地集約利用的技術路徑，更是對“厚養(yǎng)薄葬”中華孝道精髓的當代詮釋——它把孝心的重心從前置的隆重儀式，轉(zhuǎn)向生前的日常陪伴與精神贍養(yǎng)，正在悄然塑造文明、簡約、可持續(xù)的新喪葬文化。

有人拍手叫好，有人仍有顧慮

新政甫一出臺即引發(fā)全民熱議，主流聲音普遍支持，亦有部分群體表達審慎觀望態(tài)度。言叔認為，這種多元反饋恰是重大民生改革落地過程中的必然圖景，需以耐心與智慧協(xié)同推進。

新規(guī)釋放的積極效應清晰可見：其一，打破長期存在的服務壟斷格局，壓縮中間加價空間，顯著降低中低收入家庭喪葬支出壓力，讓告別儀式回歸情感本質(zhì)；其二，通過強制推行節(jié)地安葬，每年可減少耕地占用數(shù)萬畝，切實筑牢國家糧食安全屏障，為后代守護生存根基；其三，以制度力量引導社會觀念轉(zhuǎn)型，逐步剝離封建迷信色彩與鋪張攀比陋習，重拾“生前盡孝勝于死后厚祭”的價值共識；其四，加速行業(yè)優(yōu)勝劣汰進程，倒逼服務機構提升專業(yè)能力與人文關懷水平，催生一批標準化、綠色化、智能化的新型殯葬服務主體。

與此同時，現(xiàn)實挑戰(zhàn)亦不容忽視：一是根植千年的“入土為安”文化心理仍具強大慣性，不少老年群體對無碑無冢的生態(tài)安葬形式存在認知隔閡與情感抵觸；二是基層執(zhí)行能力存在落差，部分區(qū)域生態(tài)安葬預約入口不統(tǒng)一、服務流程指引不清晰、農(nóng)村公益性公墓水電暖等基礎設施配套滯后，導致群眾“想辦卻不會辦、愿辦卻辦不成”。

言叔深知這些困惑的真實分量。破解之道在于：省級部門加快制定實施細則與操作指南，縣級政府壓實屬地責任完善硬件支撐，鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道聯(lián)動村居開展沉浸式政策宣講與示范點建設，讓制度善意穿透最后一公里，真正轉(zhuǎn)化為群眾手中的辦事便利。

結(jié)語

言叔始終視此次殯葬改革為一場靜水深流的民生攻堅，它不否定傳統(tǒng)的情感表達，而是以法治方式矯正扭曲的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，讓殯葬服務重新聚焦“人”本身——尊重逝者尊嚴，體恤生者艱辛，兼顧子孫福祉。

真正的孝道不在墓碑的高度，而在陪伴的溫度；不在祭品的豐盛，而在日常的用心。將資源與心力過度傾注于身后事，實為本末倒置的誤區(qū)。

改革之路雖長，但方向已然清晰：只要國家保持戰(zhàn)略定力持續(xù)深化，各級執(zhí)行主體扛起落實責任精準施策，廣大民眾主動擁抱觀念更新，我們終將告別“墳奴”標簽，迎來“逝者安詳、生者安心、后人安穩(wěn)”的殯葬新圖景——讓每一程謝幕都從容體面，讓每一個家庭都能輕裝前行。