《水滸傳》中，梁山一百單八將各有千秋，吳用是當(dāng)之無(wú)愧的“智慧擔(dān)當(dāng)”，是梁山的首席軍師，貫穿梁山從草莽聚義到鼎盛再到落幕的全過(guò)程。吳用最廣為人知的綽號(hào)便是“智多星”，而“智多星”這一綽號(hào)，并非憑空而來(lái)，既貼合他的核心能力，又藏著江湖贊譽(yù)與時(shí)代語(yǔ)境。

“智多星”的精髓，在于“智多”二字，直白點(diǎn)出吳用“足智多謀、算無(wú)遺策”的核心特質(zhì)，這也是他綽號(hào)最直接、最核心的由來(lái)，更是他能成為梁山首席軍師、立足江湖的根本資本。

吳用本是山東鄆城縣的鄉(xiāng)村教諭，也就是民間私塾先生，雖飽讀詩(shī)書(shū)、通曉文韜武略，卻屢試不第，未能踏入官場(chǎng)。早期便與晁蓋結(jié)為莫逆之交，成為其身邊的核心智囊?！端疂G傳》中，梁山幾乎所有重大行動(dòng)，都離不開(kāi)吳用的精心策劃，每一場(chǎng)計(jì)謀都彰顯著他“智多”的特質(zhì)，其中最具代表性的便是“智取生辰綱”，這也是他“智多星”綽號(hào)開(kāi)始傳遍江湖的起點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)北京大名府梁中書(shū)為討好岳父蔡京，搜刮民脂民膏籌備十萬(wàn)貫“生辰綱”，派楊志押送前往東京。晁蓋得知后，欲劫取這筆不義之財(cái)救濟(jì)百姓，吳用主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)，制定了周密無(wú)懈可擊的計(jì)劃——他先是拉攏阮氏三雄、公孫勝、劉唐等七位好漢組成劫綱小組，再利用楊志押送隊(duì)伍的疲憊與炎熱天氣，讓白勝假扮賣(mài)酒翁，以蒙汗藥設(shè)計(jì)楊志等人，最終不費(fèi)一兵一卒便輕松劫走生辰綱。這場(chǎng)“以少勝多、借力打力”的經(jīng)典謀略，讓吳用的智謀聲名遠(yuǎn)播，“智多”的名號(hào)也開(kāi)始在山東、河北一帶的江湖中流傳。

此后，吳用的智謀更是屢立奇功：他挑撥林沖與王倫的矛盾，激林沖火并王倫，擁立晁蓋為梁山寨主，為梁山的發(fā)展掃清障礙；他設(shè)計(jì)賺取盧俊義上山、誘騙徐寧入伙，為梁山招攬頂尖人才；他策劃三打祝家莊、大破高唐州、智取大名府，每一場(chǎng)戰(zhàn)役都運(yùn)籌帷幄、決勝千里，憑借層出不窮的計(jì)謀，幫助梁山屢屢化險(xiǎn)為夷、壯大勢(shì)力。這些實(shí)打?qū)嵉闹\略功績(jī)，讓“智多”成為吳用最鮮明的標(biāo)簽，也讓“智多星”的綽號(hào)逐漸深入人心，成為江湖人士對(duì)他的共識(shí)性贊譽(yù)。

如果說(shuō)“智多”是吳用綽號(hào)的根基，彰顯他的實(shí)際能力，那么“星”字便是對(duì)他的升華與加持，既貼合他的星象定位，又暗含江湖人士對(duì)他的尊崇，讓“智多星”這一綽號(hào)更具層次感與深意。

從星象寓意來(lái)看，“星”對(duì)應(yīng)吳用的星號(hào)——天機(jī)星。在梁山一百單八將的星象體系中，天機(jī)星主謀略、主天機(jī)，象征著“運(yùn)籌帷幄、洞察先機(jī)”，而這恰好與吳用的軍師身份、智謀特質(zhì)完美契合。古人信奉星象，認(rèn)為好漢上應(yīng)天星，皆是天命所歸，“星”字便暗含“順應(yīng)天命”之意，既凸顯了吳用在梁山的核心地位，也暗示他的智慧如同星辰般耀眼，能洞察世事、預(yù)知局勢(shì)，這也是“智多星”中“星”字的重要由來(lái)之一。

從江湖語(yǔ)境來(lái)看，“星”在古代江湖中，常被用來(lái)比喻技藝超群、品行出眾的豪杰之士，是一種極高的尊崇與贊譽(yù)。吳用的智謀，不僅能幫助梁山好漢建功立業(yè)，早年在鄉(xiāng)鄰之間，也常憑智謀解決鄰里糾紛、化解生活困境，鄉(xiāng)鄰早已私下稱他為“智多星”，贊其能斷事、善謀劃。后來(lái)他闖蕩江湖，輔佐晁蓋、宋江，計(jì)謀屢試不爽，江湖人士更是對(duì)他敬佩有加，用“星”來(lái)修飾他的“智多”，既體現(xiàn)了人們對(duì)他智謀的敬仰，也包含著對(duì)他重情重義、扶危濟(jì)困品性的認(rèn)可，讓“智多星”成為眾人對(duì)他的尊稱，而非單純的能力標(biāo)簽。

吳用“智多星”的綽號(hào)，并非《水滸傳》作者施耐庵獨(dú)創(chuàng)，而是經(jīng)過(guò)民間傳說(shuō)積淀、早期文獻(xiàn)印證，逐漸流傳完善，最終成為吳用的專屬標(biāo)識(shí)，深入人心、代代相傳。

從民間流傳來(lái)看，早在《水滸傳》成書(shū)之前，吳用的形象便已在民間傳說(shuō)中出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)他的綽號(hào)便已初具雛形。民間傳說(shuō)中，吳用自幼勤奮好學(xué)，雖科舉失意，卻遍學(xué)六韜三略，精通排兵布陣與各種謀略，常以智謀幫助百姓、輔佐豪杰，“智多星”的名號(hào)便在民間口口相傳，成為他最鮮明的標(biāo)簽，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷豐富完善，逐漸定格為“智多星”。

從文獻(xiàn)來(lái)看，宋元時(shí)期的早期水滸文獻(xiàn)，便已明確記載了吳用的形象與綽號(hào)。南宋龔開(kāi)的《宋江三十六人贊》中，便有吳用的記載，當(dāng)時(shí)記作“智多星吳學(xué)究”，直接將“智多星”作為他的綽號(hào)，位列三十六人第二位，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這一綽號(hào)已廣泛流傳，且奠定了他“智慧核心”的定位。到了元代，《大宋宣和遺事》中，吳用的名字雖記作“吳加亮”，但“智慧超群”的核心特質(zhì)并未改變，“加亮”二字更有“堪比諸葛亮”之意，間接印證了他“智多”的特質(zhì)，為后來(lái)“智多星”綽號(hào)的完善奠定了基礎(chǔ)。直到明代《水滸傳》成書(shū)，施耐庵整合民間傳說(shuō)與早期文獻(xiàn)，將“智多星”正式定為吳用的綽號(hào)，結(jié)合他的生平事跡，讓這一綽號(hào)更具內(nèi)涵與說(shuō)服力，最終流傳至今。

吳用的“智多星”，看似直白簡(jiǎn)單，實(shí)則一字一深意，將他的一生與特質(zhì)濃縮其中：“智多”是他的能力底色，是他安身立命、輔佐梁山的資本，更是他留給世人最深刻的印象；“星”是他的星象定位與江湖尊崇，是對(duì)他智謀的升華，也暗含著天命的隱喻。

這個(gè)綽號(hào)，不僅是吳用的身份標(biāo)識(shí)，更藏著《水滸傳》對(duì)他的復(fù)雜定位——他是梁山的“大腦”，是推動(dòng)梁山發(fā)展的關(guān)鍵推手，憑借一身智謀，讓梁山從幾人的草莽團(tuán)伙，發(fā)展成為威震天下的一百單八將；他重情重義、忠誠(chéng)不二，對(duì)晁蓋、宋江始終盡心輔佐，最終在宋江被害后，自縊于宋江墓前，殉主而亡，上演了悲情結(jié)局。正如“星”雖耀眼卻難改天命，他的智謀能贏得一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，卻無(wú)法逆轉(zhuǎn)梁山招安后的悲劇命運(yùn)，也無(wú)法擺脫自己“忠義”執(zhí)念帶來(lái)的結(jié)局。