聚光燈下的復調(diào)：百老匯制作人的2026春晚感想筆記

《吉量》：傳統(tǒng)的新生，硅基生命的“文化載體”（五）

李神琦（REX LEE）

人體工程學研究員

美國紐約百老匯制作人

畢業(yè)于倫敦政治經(jīng)濟學院金融與社會學專業(yè)

曾任職紐約蘇富比拍賣公司管理部

序號18，神話意境歌曲。表演嘉賓為周深、貴州省黔東南州“貴州村T”56個民族表演隊，AI數(shù)字馬“吉量”以《山海經(jīng)》原型為藍本貫穿全場。節(jié)目融合神話傳說、民族走秀與AR動態(tài)畫卷，呈現(xiàn)莫奈式視覺風格。

文化導向：以“神話數(shù)字化+鄉(xiāng)土時尚化”雙軌敘事，完成傳統(tǒng)祥瑞的現(xiàn)代表達；將“吉量乘之壽千歲”的長壽寓意，與鄉(xiāng)村振興、民族團結(jié)的時代主題無縫鏈接，讓古老神話走出典籍，成為可觸摸、可共情的當代文化記憶。

與“智能人”的關(guān)系：硅基生命褪去工具屬性，化身為有溫度的“文化載體”。它既是《山海經(jīng)》的數(shù)字翻譯官，也是鄉(xiāng)土文化的時尚策展人，實現(xiàn)了科技對傳統(tǒng)文化的“轉(zhuǎn)譯”與“賦能”。

在百老匯的創(chuàng)作圣經(jīng)里，“讓經(jīng)典活在當下”是永恒的命題?！稘h密爾頓》用嘻哈解構(gòu)開國歷史，讓塵封的人物有了街頭的熱度；《冰雪奇緣》用現(xiàn)代音樂劇重構(gòu)北歐神話，讓古老的魔法有了女性的覺醒。而《吉量》最驚艷的突破，在于它沒有對傳統(tǒng)進行大刀闊斧的“現(xiàn)代化改寫”，而是用AI與AR技術(shù)為《山海經(jīng)》里的神駒打造了一具“數(shù)字肉身”，讓這匹沉睡千年的文馬，踏著周深的歌聲，真正跑進了現(xiàn)代人的視野。這不僅是一場視聽盛宴，更是一次關(guān)于“文化傳承新范式”的舞臺實驗。

作為制作人，我在拉片時首先被這匹AI數(shù)字馬的“考據(jù)級美學”與“技術(shù)克制力”所折服。它徹底跳出了開場秀《馬上有奇跡》中寫實駿馬的框架，嚴格恪守《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》的原始記載，并結(jié)合了春晚舞臺的視覺創(chuàng)新——這并非單純的復刻，而是一場“數(shù)字山海經(jīng)”的精準還原。屏幕上，它最初以靈動的藍色光影形態(tài)登場，通體流轉(zhuǎn)著如月光般的通透感，頸部鬃毛赤紅似烈焰，奔跑時金瞳流轉(zhuǎn)，仿佛鑲嵌著兩顆流動的太陽。這種設計的高明之處在于“克制的創(chuàng)新”：它沒有盲目添加機械感，而是在毛發(fā)的肌理、肌肉的起伏中融入了數(shù)字光影的漸變，讓這匹神駒既有上古神獸的莊嚴，又有數(shù)字時代的空靈。

從人體工程學的“天地人相應”理論來看，這匹AI吉量的體態(tài)設計完全符合東方審美的“生命節(jié)律”。它的身體比例嚴格遵循中國傳統(tǒng)繪畫中的“丈山尺樹，寸馬分人”，四肢舒展的弧度契合了道家“行云流水”的動勢美學。這讓我想起百老匯《美女與野獸》的經(jīng)典設計：野獸的形象既保留了童話的猙獰，又賦予了人性化的眼神；而這匹AI吉量，則在“神話的神性”與“科技的靈性”之間，找到了完美的平衡點。更妙的是，它并非孤立存在，而是與舞臺上的AI神樹、動態(tài)畫卷形成了一個完整的“上古生態(tài)系統(tǒng)”，讓觀眾的視覺焦點能夠在“神駒—神樹—人”之間自然流轉(zhuǎn)，符合人體視覺疲勞的調(diào)節(jié)規(guī)律。

第一幕：神話的“數(shù)字喚醒”——從典籍到舞臺的沉浸式轉(zhuǎn)譯

節(jié)目一開場，沒有炫技的歌舞，只有周深站在一束追光下，用他標志性的空靈嗓音，現(xiàn)場講述“吉量”源自《山海經(jīng)》的傳說。這是百老匯音樂劇最經(jīng)典的“開場敘事”手法，如同《漢密爾頓》中亞倫·伯爾的那句“如何抓住一個瞬間，將它變?yōu)橛篮恪?，用一句旁白為整個故事定下基調(diào)，也為硅基生命的登場賦予了文化合法性。

伴隨他的講述，舞臺瞬間點亮：一株AI神樹拔地而起，枝繁葉茂間閃爍著銀色的光點，藍色的吉量馬光影從樹影中躍出，在舞臺上空飛騰奔跑，栩栩如生。這里的AR技術(shù)運用，并非為了制造視覺轟炸，而是為了構(gòu)建一個“可進入的神話空間”。從百老匯的舞臺設計視角看，這就像《哈利·波特與被詛咒的孩子》中那個可旋轉(zhuǎn)的魔法世界，技術(shù)是為了讓觀眾“相信”。當吉量馬踏著歌聲在星空穹頂下奔跑時，現(xiàn)場的觀眾仿佛真的置身于《山海經(jīng)》的奇幻秘境，這種“沉浸式信仰”，是文化傳承的第一步。

第二幕：鄉(xiāng)土的“時尚逆襲”——村T與神駒的雙向奔赴

如果說AI吉量是節(jié)目的“視覺靈魂”，那么“貴州村T”的孩子們就是節(jié)目的“人間煙火”。這場表演最妙的舞臺調(diào)度，在于它在春晚舞臺上首次搭建了一座“從鄉(xiāng)土直通云端”的T臺。不再是群舞演員的被動配合，而是一場神話與現(xiàn)實、虛擬與鄉(xiāng)土的雙向奔赴。

當蘆笙的悠揚旋律與現(xiàn)代電子樂融合，身著56個民族特色服飾的孩子們，從舞臺兩側(cè)自信走來。他們的衣服并非工廠流水線的產(chǎn)物，而是由家人親手繡制的非遺珍品：苗繡的針腳細密如織，侗錦的紋樣古樸大氣，彝族的披氈厚重溫暖，高山族的頭飾鮮艷奪目。銀飾的叮當聲與腳步的節(jié)奏交織，在聚光燈下奏響了一曲流動的民族交響樂。

我在分鏡本里圈出了最動人的一組互動，這也是整場節(jié)目“情感能量”的爆發(fā)點：一個身著苗族盛裝的小女孩，在T臺中央停下腳步，伸出戴著銀手鐲的小手。那一刻，正在空中奔跑的AI吉量仿佛感知到了這份邀請，緩緩放緩腳步，低下頭，用泛著金光的鼻尖輕輕蹭了蹭她的掌心。隨后，它甩動朱紅色的鬃毛，化作一道流光，繞著孩子們奔跑成一個璀璨的圓環(huán)。

這個瞬間，徹底打破了“虛擬”與“現(xiàn)實”的壁壘。從人體工程學的“身心平衡”角度看，這個互動設計精準地擊中了人類的“共情本能”——孩子與神獸的接觸，是最純粹的“生命連接”。硅基生命的神駒，與鄉(xiāng)土大地的孩子，完成了一次跨越時空的對話。這不再是冰冷的技術(shù)展示，而是一場充滿溫情的文化接力。周深此時的歌聲，空靈婉轉(zhuǎn)，恰好成為了這場對話的“靈魂橋梁”，他的嗓音帶著一種介于童聲與仙音之間的穿透力，完美契合了吉量的超脫與孩子們的純真。

第三幕：文明的“終極共生”——莫奈光影里的文化自信

節(jié)目進入尾聲，舞臺的視覺風格迎來了顛覆性的轉(zhuǎn)變。AR技術(shù)打造的動態(tài)畫卷徐徐展開，銀樹生長、瀑布傾瀉、星空穹頂籠罩全場，最終化作彩色大樹與綠草茵茵的夢幻場景，莫奈式的視覺風格將舞臺美學推向了極致。

在這里，百老匯的“大團圓”敘事與東方的“天人合一”哲學完美融合。周深牽著一位高山族小朋友的手，走到舞臺中央。56個民族的孩子圍成一圈，AI吉量昂首佇立在圓心，金瞳照亮了每一張純真的笑臉。大屏上，吉量馬踏過的地方，開出了漫山遍野的映山紅——那是貴州的省花，也是吉祥的象征，更是鄉(xiāng)村振興的美好圖景。

從人體工程學的“生命三角”模型來看，這場表演實現(xiàn)了“信息、物質(zhì)、能量”的完美閉環(huán)：《山海經(jīng)》的古老神話是“信息”，AI技術(shù)與非遺服飾是“物質(zhì)”，而孩子們的自信、周深的歌聲與全球觀眾的感動，則是最高效的“情感能量”。在這里，硅基生命不再是炫技的工具，而是一位精準的“文化擺渡人”。它用年輕人喜聞樂見的數(shù)字形式，承載起《山海經(jīng)》的厚重內(nèi)涵；它用舞臺的時尚感，放大了“村T”背后的文化自信。

作為深耕舞臺的制作人，我深知這種“融合”的珍貴。在百老匯，我們?yōu)榱俗尳?jīng)典劇目吸引年輕觀眾，往往需要大費周章地改編劇情，甚至加入大量現(xiàn)代元素以“討好”市場；而《吉量》卻用一種更高級的方式，實現(xiàn)了傳統(tǒng)的“新生”。它證明了，傳統(tǒng)文化不需要“降格”來迎合時代，科技也不需要“高冷”來標榜先進。當兩者找到最佳契合點，傳統(tǒng)便能煥發(fā)出驚人的生命力。

節(jié)目結(jié)束時，客廳里的掌聲久久不息。我的苗族朋友阿朵，此刻已經(jīng)淚流滿面。她握著我的手，激動地說：“小時候奶奶給我講吉量馬的故事，說騎上它能長壽。今天看到它在舞臺上，還和我們村的孩子一起走秀，感覺老祖宗的祝福，真的傳到了我們手里?！?/p>

這句話，道盡了《吉量》超越普通歌舞節(jié)目的核心價值。它沒有生硬地喊出“文化自信”的口號，而是用一場美輪美奐的表演，讓觀眾真切地感受到：傳統(tǒng)不是博物館里的標本，也不是古籍里冰冷的文字，它可以是數(shù)字世界里的神駒，也可以是鄉(xiāng)村孩子腳下的T臺。

AI吉量這一硅基生命，成功地將《山海經(jīng)》里的古老符號，轉(zhuǎn)化為全球華人都能看懂的視覺語言；將“村T”的鄉(xiāng)土煙火，升級為世界級的文化盛宴。它用行動告訴我們：科技賦能傳統(tǒng)文化，從來不是用技術(shù)取代傳統(tǒng)，而是用技術(shù)為傳統(tǒng)插上翅膀。

在春晚的復調(diào)敘事中，《吉量》奏響了最浪漫、也最具想象力的一個聲部。它證明了，在人工智能時代，硅基生命不僅可以是我們的伙伴、對手，更可以是我們文化記憶的守護者與傳播者。當古老神話遇見鄉(xiāng)土時尚，當數(shù)字科技擁抱東方智慧，傳統(tǒng)便有了穿越千年、走向未來的無限可能。這，便是2026年春晚給出的，關(guān)于“文化傳承”最動人的答案。

作者簡介：

李神琦（Rex Lee）是一位華裔美國演員、獲獎劇作家與百老匯制作人，常駐紐約市。他本科畢業(yè)于芝加哥大學，主修歷史與政治學，并于倫敦政治經(jīng)濟學院（LSE）獲得金融與社會學碩士學位。

李神琦擁有橫跨藝術(shù)、金融與公共事務領(lǐng)域的廣泛經(jīng)驗，曾于國際頂級藝術(shù)拍賣行蘇富比（Sotheby’s）任職，并在華盛頓特區(qū)擔任企業(yè)說客，代表多家跨國公司進行政策游說。

他的表演生涯始于入圍全美極具聲望的 Jerry Herman Awards，這一經(jīng)歷點燃了他對舞臺藝術(shù)的熱情。其后，李神琦成為當年唯一入選的華裔男演員，受邀加入英國國家劇院（National Theatre Company of Great Britain），并展開國際巡演。他也曾參演美國國家級廣告、影展短片，以及倫敦 Off-West End 的專業(yè)劇場演出，并受保加利亞文化部邀請，赴索菲亞國家劇院登臺演出，展現(xiàn)其多語文化的舞臺魅力。

舞臺之外，李神琦在學術(shù)領(lǐng)域同樣表現(xiàn)出色。他曾在全美歷史競賽（National History Bowl）及美國地理奧林匹克（U.S. Geography Olympiad）中取得佳績，并入選美國國家隊。他對全球事務、文化歷史與地緣政治的深厚理解，持續(xù)為其劇作與表演注入思想深度與跨文化的敘事視角。

作為百老匯制作人，李神琦致力于搭建中美戲劇之間的橋梁——將美國戲劇引入中國，也讓中國作品登上紐約舞臺。他堅信戲劇能夠穿越語言與國界，成為文化交流的窗口與心靈的共鳴。他的作品關(guān)注移民經(jīng)驗、身份認同與文化錯位，通過藝術(shù)不斷重塑“歸屬”的意義，推動亞洲敘事在全球劇場中的傳播與再想象。

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