中年守成社交收斂論

蓋聞君子之道，一張一弛；處世之方，有進(jìn)有退。今論中年守成之要，莫重于社交收斂之道。昔孔子曰四十不惑，孟子言收其放心，皆謂人生至中，當(dāng)明取舍之智也。

破題

夫社交者，非惟廣交，貴在適時(shí)收斂。

承題

中年之士，既積貨殖，當(dāng)思守成。若不知收斂之道，猶持滿(mǎn)舟行急流，危殆立見(jiàn)。

起講

嘗觀古之智者，范蠡三徙而名顯，子房辟谷而身全。此非厭世也，乃知進(jìn)退存亡之理也。今之守成者，豈可不察乎？

起股

是故：

張華席之廣筵，不若杜預(yù)左傳之癖；

赴冠蓋之盛會(huì)，何如陶潛三徑之幽？

故曰：多交多敗，寡游寡失。

此斂社交以固財(cái)本之說(shuō)也。

中股

若夫：

應(yīng)酬無(wú)度，則元?dú)獍岛模?/p>

酬酢不休，則精神內(nèi)損。

觀白傅香山九老會(huì)，勝公卿終日趨朝；

見(jiàn)裴晉公綠野堂前，超冠蓋盈門(mén)拜謁。

故曰：省酬酢所以養(yǎng)元神，

退虛名乃能全真性。

后股

至若：

心為形役，智以欲昏。

非屏跡無(wú)以明志，非謝客不能靜心。

昔龐德公鹿門(mén)采藥，葛孔明隴畝抱膝，

皆因靜以制動(dòng)，舍而后得。

故曰：遠(yuǎn)喧囂所以明心志，

守寂寞乃可悟真如。

束股

要之：

張弛有度，方合陰陽(yáng)之道；

取舍得宜，始稱(chēng)明哲之士。

效梅花之避喧，非是畏寒；

法古井之藏深，乃為涵清。

大結(jié)

嗟乎！世之惑者，多溺交游而忘返；時(shí)之昧者，每矜人脈以為能。豈知中庸所謂"時(shí)止則止"，易經(jīng)所稱(chēng)"遁世無(wú)悶"，正為中歲守成之要義。若能斂華就實(shí)，去偽存真，則財(cái)可守、神可全、志可明，庶幾臻于不惑之境矣。

注：依八股文格式，中股、后股需兩兩對(duì)仗。今以"應(yīng)酬無(wú)度"對(duì)"酬酢不休"，"心為形役"對(duì)"智以欲昏"，符合四六駢體。用典涵蓋范蠡、張良、陶潛、白居易、裴度等歷史人物，融匯儒道兩家思想，體現(xiàn)"代圣賢立言"之文體特征。