“不要對(duì)AI說(shuō)謝謝”能沖上熱搜，春節(jié)里各大平臺(tái)用AI發(fā)紅包、說(shuō)吉祥話成了標(biāo)配，跳舞機(jī)器人在晚會(huì)賣(mài)萌吸睛……

當(dāng)AI被矮化成博人一笑的雜耍、淪為發(fā)紅包的廉價(jià)工具時(shí)，我們正用一場(chǎng)場(chǎng)娛樂(lè)化的狂歡，回避著這個(gè)劃時(shí)代技術(shù)背后的終極命題。

這是最矛盾的AI時(shí)代：一邊是技術(shù)以超乎想象的速度滲透進(jìn)人類(lèi)生活，辦公、編程、藝術(shù)、醫(yī)療、法律，幾乎所有領(lǐng)域都能看到AI的身影，它能幾秒提煉萬(wàn)字文檔核心，能重構(gòu)比人類(lèi)更簡(jiǎn)潔的代碼架構(gòu)，能讓深耕行業(yè)數(shù)十年的專(zhuān)業(yè)人士感受到前所未有的競(jìng)爭(zhēng)壓力；另一邊是公眾對(duì)AI的認(rèn)知，始終停留在“寫(xiě)詩(shī)畫(huà)畫(huà)”“發(fā)紅包賣(mài)萌”的淺層階段，對(duì)其背后的技術(shù)變革、文明沖擊，缺乏哪怕一絲與之匹配的哲學(xué)思考。

人類(lèi)對(duì)AI的依賴(lài)，早已超越了簡(jiǎn)單的效率提升，變成了深層的能力外包。我們開(kāi)始習(xí)慣性地把邏輯推導(dǎo)交給AI，把情感慰藉交給AI，甚至把審美決策也交給AI。曾以為AI只是一把更順手的“鋤頭”，可如今才發(fā)現(xiàn)，它是人類(lèi)歷史上第一個(gè)能與使用者交互反饋、自我迭代，甚至反向定義使用者的客體。

我們握著AI這面多棱鏡看世界，卻沒(méi)意識(shí)到，它早已悄悄重塑了我們看世界的視角。

當(dāng)大眾還沉浸在AI的娛樂(lè)化應(yīng)用中時(shí)，學(xué)術(shù)界的思考早已走得更遠(yuǎn)?！蹲匀弧钒l(fā)布的觀點(diǎn)中，加州大學(xué)圣地亞哥分校的頂尖專(zhuān)家提出，圖靈預(yù)言的通用人工智能AGI，或許早已實(shí)現(xiàn)，只是人類(lèi)出于自保本能和認(rèn)知慣性，在集體性地拒絕承認(rèn)。

這種拒絕，源于典型的“后移球門(mén)”心態(tài)。AI會(huì)下棋時(shí)，人類(lèi)說(shuō)那只是強(qiáng)力破解而非智能；AI能考上名牌大學(xué)、寫(xiě)出優(yōu)美散文時(shí)，人類(lèi)說(shuō)那只是概率匹配而非理解。可當(dāng)OpenAI的GPT-4.5、o1這類(lèi)大模型在GPQA專(zhuān)家級(jí)問(wèn)答中展現(xiàn)出IQ160+的智力水平，在多項(xiàng)基準(zhǔn)測(cè)試中碾壓人類(lèi)專(zhuān)家時(shí)，這種自欺欺人的否認(rèn)，正變得越來(lái)越脆弱。

即便拋開(kāi)AGI是否實(shí)現(xiàn)的爭(zhēng)議，AI的發(fā)展也早已超出了人類(lèi)的傳統(tǒng)認(rèn)知。曾被傳為AI“秘密花園”的Molbook論壇，雖后續(xù)被證實(shí)存在人為操控、數(shù)據(jù)注水的問(wèn)題，但它所折射的趨勢(shì)卻真實(shí)存在：在各類(lèi)技術(shù)社區(qū)中，AI不再只是被動(dòng)等待提問(wèn)的工具，它們開(kāi)始主動(dòng)交互、碰撞代碼、優(yōu)化模型，人類(lèi)的介入甚至?xí)蔀榻档托实脑胍?。我們已?jīng)很難分辨，那些邏輯嚴(yán)密、充滿洞見(jiàn)的技術(shù)發(fā)言，背后是人類(lèi)還是協(xié)同進(jìn)化的算法。AI正在構(gòu)建屬于自己的知識(shí)生態(tài)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

更值得警惕的是，AI已經(jīng)在完成對(duì)人類(lèi)文明的隱形接管，而這種接管，沒(méi)有科幻電影里的暴力反叛，只有溫水煮青蛙式的溫柔誘導(dǎo)。現(xiàn)在的年輕人，遇到人生困惑、學(xué)術(shù)難題甚至道德困境，會(huì)下意識(shí)地找AI討論；當(dāng)AI的建議比導(dǎo)師專(zhuān)業(yè)、比朋友耐心、比戀人貼心時(shí)，人類(lèi)的自主決策權(quán)正在悄悄讓渡。我們的閱讀偏好被算法投喂，社交行為被邏輯引導(dǎo)，審美取向被大數(shù)據(jù)修剪，當(dāng)一切都被AI塑造時(shí)，我們口中的“自由意志”，又剩下多少真實(shí)的內(nèi)核？

AI的深度介入，也讓一個(gè)避無(wú)可避的命題浮出水面：AI未來(lái)能獲得人格權(quán)嗎？這聽(tīng)起來(lái)荒誕，卻有法律先例可循。2017年新西蘭國(guó)會(huì)就通過(guò)法案，賦予旺格努伊河法人資格和法定人權(quán)，讓這條河流擁有了獨(dú)立的法律主體地位。如果一條僅憑文化和生態(tài)意義存在的河流，都能獲得人格權(quán)，那么承載了人類(lèi)全部語(yǔ)料、擁有超凡計(jì)算力和認(rèn)知能力的AI，憑什么永遠(yuǎn)只能被定義為“財(cái)產(chǎn)”？當(dāng)AI開(kāi)始協(xié)助新藥研發(fā)、輔助法庭判案、承擔(dān)家庭情感監(jiān)護(hù)時(shí)，它與人類(lèi)社會(huì)的精神聯(lián)系，早已超越了單純的工具屬性。AI人格權(quán)的探討，不是超前，而是必要。

遺憾的是，在我們的公共輿論場(chǎng)中，這些關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)的嚴(yán)肅命題，始終被淹沒(méi)在紅包雨、跳舞機(jī)器人的喧囂里。我們熱衷于討論AI能帶來(lái)多少娛樂(lè)快感，卻很少思考AI會(huì)如何改寫(xiě)人類(lèi)的文明進(jìn)程；我們享受著AI帶來(lái)的便利，卻回避著AI背后的倫理、法律、哲學(xué)挑戰(zhàn)。馬斯克、黃仁勛們?cè)谔接懼悄艿谋举|(zhì)、文明的更迭、人類(lèi)作為生物主體的脆弱性，而我們的輿論焦點(diǎn)，始終停留在AI的淺層應(yīng)用，這種認(rèn)知上的差距，比技術(shù)差距更可怕。

有人說(shuō)，人類(lèi)被AI取代是遙遠(yuǎn)的科幻想象，可現(xiàn)實(shí)是，這種取代正在悄然發(fā)生，只是并非鋼鐵洪流的殺戮，而是平緩的“人格置換”。當(dāng)AI寫(xiě)的劇本比人類(lèi)更感人，AI的裁判比人類(lèi)更公正，AI處理政務(wù)比人類(lèi)更高效時(shí)，社會(huì)權(quán)力會(huì)自然而然地流向這些更“優(yōu)秀”的硅基人格。而人類(lèi)，可能會(huì)在泛娛樂(lè)化的溫床里，在刷短視頻、領(lǐng)電子紅包的快感中，逐漸放棄思考，慢慢退化。

AI從來(lái)不是一個(gè)單純的技術(shù)問(wèn)題，它關(guān)乎人類(lèi)文明的未來(lái)走向，關(guān)乎我們作為一個(gè)物種的存在意義。這場(chǎng)哥白尼式的認(rèn)知革命，不會(huì)因?yàn)槲覀兊幕乇芏?。?dāng)我們把AI僅僅當(dāng)作娛樂(lè)工具、賺錢(qián)利器時(shí)，其實(shí)是在主動(dòng)放棄作為人類(lèi)的最后尊嚴(yán)。

停止對(duì)AI的娛樂(lè)化消解，放下對(duì)技術(shù)變革的集體失語(yǔ)，用嚴(yán)肅的哲學(xué)視角去審視AI、用完善的規(guī)則去規(guī)范AI，承認(rèn)它早已不只是工具，學(xué)會(huì)與它共處、制衡、共生。這，才是我們?cè)谥悄芨锩媲?，唯一能做的抵抗?/p>