圖①：銅奔馬。 甘肅省博物館供圖 圖②：西漢鎏金銅馬。 茂陵博物館供圖 圖③：三國青銅馬。 楊 東攝 圖④：戰(zhàn)國黃玉馬。 曲阜市委宣傳部供圖 潘旭濤制圖

農歷馬年，不少博物館推出與馬相關的文物主題展覽，吸引了大量參觀者?！俺竺取钡募槲?、“戰(zhàn)國版的Labubu”、“實力派酷帥男神”……許多馬文物在網上走紅，圈粉無數。這些馬文物擁有哪些魅力？記者一探究竟。

銅奔馬：

“一蹄踏千鈞”

本報記者 宋朝軍

最近，它的“出鏡率”很高。它先是化身文化和旅游部2026年“歡樂春節(jié)”活動的吉祥物“吉祥馬”，緊接著又以“驥驥”之名，成為2026年央視春晚的吉祥物之一。它，就是名動天下的銅奔馬，是甘肅省博物館的鎮(zhèn)館之寶。

它曾沉睡于甘肅省武威市雷臺之下的黃土中。1969年，當地村民一次偶然的發(fā)現，讓沉寂千年的“地下軍團”重見天日。

銅奔馬屬于一支龐大的青銅儀仗隊——包括戰(zhàn)車、騎士和各類車馬，共計99件。在眾多莊嚴肅立、排列整齊的俑像中，唯有它，以一種完全不合“隊形”的姿態(tài)脫穎而出。它不像是在行軍，而是在飛翔、在追逐。

它昂首向天，口鼻張開，仿佛正發(fā)出裂帛般的嘶鳴。脖頸彎曲如弓，每一寸線條都繃緊著力量。軀干圓潤飽滿，胸肌鼓脹，后臀結實，這是千里馬才有的健美體型。

最精妙的則是它的姿態(tài)——三只馬蹄騰躍在空中，唯有右后蹄，輕輕點在一只飛鳥的背上。許多人稱它為“馬踏飛燕”，但其實被踏之鳥的物種尚無定論，因此叫它“銅奔馬”更為準確。

銅奔馬從何而來？又為何能如此完美地留存至今？答案藏在歷史的風沙與工匠的巧思中。

漢代，中原王朝渴求良馬。河西走廊，這條絲路通道成為良馬傳入與繁衍的“黃金地帶”。武威，作為走廊的東端樞紐，一時“良駒云集”。銅奔馬那修長的四肢、高昂的頭頸、輕盈的體態(tài)，正是西域天馬與中原馬種融合后的藝術寫照。它不是神話的憑空想象，而是那個強盛時代對速度與力量真實又浪漫的追求。

銅奔馬為何能以如此完好的姿態(tài)跨越千年時光？X光掃描揭開了它屹立不倒的秘密。工匠們鑄造它時，在那只唯一承重的馬蹄支撐腿內嵌入了一段堅固的鐵芯，形成了“鐵骨銅腿”的復合結構，確保了它“一蹄踏千鈞”的力學平衡。

今天，我們看到它通體青綠，那是青銅銹蝕后的古樸之美。然而仔細觀察可以發(fā)現，在馬身的部分褶皺、耳內等處，仍可辨認出些許朱紅、黑、白等顏料的殘留。河西走廊干燥的氣候，極大減緩了這些脆弱彩繪的脫落速度?？脊艑W家斷定，它出土時身披彩繪，可能是一匹神采奕奕的赤色駿馬。

奔馳千年后，駿馬“萌動”入萬家。甘肅省博物館文創(chuàng)團隊以它為原型，設計推出“綠馬跳跳”和“綠馬奔奔”毛絨玩偶，它們披著鮮艷綠毛，露著大板牙，神態(tài)“丑萌”，成為文創(chuàng)界“頂流”，讓網友們直呼“很‘上頭’”。

戰(zhàn)國黃玉馬：

有感染力的“樂天派”

本報記者 李 蕊

在山東省曲阜市孔子博物館展柜里，有一件文物因它標志性的“咧嘴笑”而走紅，這就是戰(zhàn)國圓雕黃玉馬。

黃玉馬是1978年在曲阜魯國故城遺址考古發(fā)掘出土的精美玉器之一。經考證，它來自戰(zhàn)國晚期，已在黃土下沉睡了超過2200年。它高僅為5.7厘米，長約5.8厘米，重約50克，可以輕松托于掌心。玉料主體為黃中泛青，溫潤通透，而馬身點綴的天然棕褐色沁斑，則是漫長歲月贈予它的獨特“包漿”與記憶。

它的魅力，源于一種極具感染力的“反差萌”。戰(zhàn)國工匠以極為簡練的圓雕技法，塑造出一匹昂首挺立、姿態(tài)端莊的駿馬。點睛之筆在于其面部——工匠用一道精妙的陰刻線條勾勒馬嘴，使之自然上揚，形成憨態(tài)可掬的微笑。這種莊重體態(tài)與愉悅神情的奇妙組合，讓它從眾多威嚴的古代文物中脫穎而出。許多年輕觀眾對其一見傾心，親切地稱它為“戰(zhàn)國版的Labubu”。

黃玉馬的“出圈”之旅，始于2023年的清華之行。在清華大學藝術博物館的“禮運東方”特展上，這尊“微笑使者”成為全場焦點。在社交媒體上，“被一匹戰(zhàn)國馬的笑容治愈了”成為熱門話題。

孔子博物館的文創(chuàng)團隊敏銳地捕捉到了這一情感共鳴，迅速推出一系列“微笑文創(chuàng)”：咧嘴笑的毛絨掛件成了隨身陪伴的暖心之物，復刻笑臉的冰箱貼將文物“安家”于現代生活，甚至連夏日的一支雪糕，都承載了這份古老的甜意。

農歷馬年，這位“樂天派”文物迎來了自己的“本命年”高光時刻。在孔子博物館精心策劃的“騄駬騰驤——孔府過大年文物展”中，黃玉馬作為領銜主角，其笑容被賦予了更深層的文化詮釋——向觀眾傳遞儒家文化中“樂天知命”的智慧與積極向上的生命態(tài)度。圍繞它展開的社教活動也別具匠心：“尋覓馬文物·探訪儒家根源”，引導孩子們認識與馬有關的文物，并透過它們理解“仁義禮智信”的深刻內涵。

從戰(zhàn)國墓室中的珍貴禮器，到博物館玻璃后的藝術珍品，再到活躍于特展與社交媒體中的文化使者，這尊黃玉馬始終帶著那抹不變的微笑?！八男θ荩菓?zhàn)國工匠匠心與生活情感的凝結，也是今人通過創(chuàng)造性轉化賦予它的全新生命。當2200年前的工匠與今天的觀眾通過這抹微笑達成跨越時空的共鳴時，我們看到的是，中華文明中那份綿延不絕的樂觀精神與生命力量，正以一種溫暖而有趣的方式，薪火相傳，生生不息?！笨鬃硬┪镳^相關負責人說。

(張 艷參與采寫)

西漢鎏金銅馬：

頻頻“出差”的文化使者

本報記者 高 炳

位于陜西省興平市的茂陵博物館里，一匹體態(tài)矯健的“戰(zhàn)馬”，被一大群觀眾圍在中間?！八小鳚h鎏金銅馬’，以西漢時大宛產的汗血馬為原型精制而成。”茂陵博物館館長田暉介紹，1981年，這匹“汗血寶馬”出土于興平市西吳鎮(zhèn)竇馬村茂陵一號陪葬墓一號從葬坑，是國家一級文物。

田暉告訴記者，鎏金銅馬自出土后，未經任何專業(yè)修復，但馬身表面依然“金光閃閃”，通體保存完好。上前端詳，這匹“汗血寶馬”通體鎏金，四腿直立，昂首翹尾。頭部造型尤為生動——粉鼻亮眼，口微張，露出6顆牙齒；兩耳豎立，耳間、頸上均有鬃毛；其身中空，氣度非凡，有一發(fā)千里之勢。

“從造型藝術角度看，它顯得沉靜、自然，卻又蘊含著‘陽剛之美’，有一種內在的‘動靜相宜’的韻味?！碧飼熣f。

身為稀世珍寶，這匹“汗血寶馬”多年來一直忙著“出差”。

2024年5月，鎏金銅馬“跨省出差”4個月，在廣東省中山市參加《雄才大略漢武帝》特展。作為關鍵展品，它生動反映了漢武帝時期“求良馬、通西域、強軍備”的歷史面貌?！罢n本上介紹過汗血寶馬，今天終于見到它2000多年前的模樣了!”展廳中，一群學生圍著鎏金銅馬仔細觀察。

不僅“跨省出差”，它還遠渡重洋。幾年前，鎏金銅馬應邀赴日本東京，參加《秦漢文明的遺產》巡展。展覽現場，它靜靜立在展柜中，成為“明星展品”，不少觀眾被其精湛工藝、雄健姿態(tài)所折服。

“這些年來，鎏金銅馬已出訪過30多個國家和地區(qū)?！痹谔飼熆磥?，它每一次“出差”，都化身為文化使者，跨越時空、溝通人心。

近年來，茂陵博物館圍繞鎏金銅馬，開發(fā)出汗血寶馬擺件、馬年掛飾盲盒、大絲馬徽章等一系列精彩的文創(chuàng)產品，深受年輕人喜愛。

“在我們博物館里，還有霍去病墓石雕群中的馬踏匈奴石雕、躍馬石雕、起馬石雕，以及西漢陶馬頭、西漢彩繪陶馬等一批與馬有關的文物?！碧飼熜ρ裕榜R年新春，鎏金銅馬和它的‘馬同事’們，傳遞龍馬精神，寓意馬到成功?！?/p>

三國青銅馬：

“實力派酷帥男神”

本報記者 范昊天

在湖北省襄陽市博物館里，一匹三國青銅馬被譽為“中華第一青銅立馬”。馬首微微昂揚，宛若盛裝待命、整裝出征；張口似作嘶鳴，脖頸與四肢肌肉線條挺拔流暢，于沉靜中蘊藏磅礴力量。青銅馬整體造型寫實凝練、無多余雕飾，卻自帶穿越時空的沉穩(wěn)威嚴。

它的現世，始于2008年一次偶然的考古發(fā)掘。當年，在襄陽一處工地的考古現場，考古隊員用手鏟輕輕剝離層層浮土，一件高大的青銅器露出了它的真容，形體與真馬相仿，瞬間震撼全場。

“當時我們都屏住了呼吸，它的體量堪稱驚人?！庇H歷那次發(fā)掘的襄陽市博物館研究館員劉江生，至今仍對現場情景記憶猶新。它高、長均為163厘米，重達720斤，體量遠超國內已發(fā)現的同類青銅馬文物，為研究三國時期高等級墓葬規(guī)制、軍事禮儀與青銅鑄造工藝，提供了獨一無二的實物標尺。

據專家推測，其墓主人或與張濟等三國將領淵源頗深，這匹戰(zhàn)馬或許曾親歷過那段金戈鐵馬的歲月。

不少網友被它昂首自信、矯健精干的氣質所打動，將其比作歷史劇里沉穩(wěn)卓絕的“男主角”，稱其為文物界“實力派酷帥男神”。它的神韻與不少潮流藝術形象不謀而合，圈粉無數年輕群體。

“親眼見到的震撼遠超想象，流暢的肌肉線條滿是力量，感覺千年歷史一下子活了過來?！贝汗?jié)假期返鄉(xiāng)觀展的游客鞠元元感慨。這尊文物的走紅，拉近了大眾與厚重歷史的距離。

圍繞這匹三國青銅馬，襄陽市博物館精心打造了徽章、文具、冰箱貼、仿真擺件等系列文創(chuàng)。農歷馬年，以其為原型的文創(chuàng)產品，寓意“馬到成功”，成了熱銷的新年好禮。在各大社交平臺上，它的形象頻繁現身，化身“文化網紅”。

馬年新春，襄陽市博物館特別推出“策馬揚鞭奔新年”特展，以這匹“迄今發(fā)現三國時期最大、最完整的獨立青銅馬”為核心，串聯起中華馬文化的千年源流?！跋Ｍ^眾在領略文物之美的同時，也能汲取龍馬精神，收獲新春的美好祝愿?！毕尻柺胁┪镳^黨支部書記胡俊玲說。