其實我們仔細回味歷史，這就仿佛就是一個賭桌，每一個都渴望成為通吃的莊家，而每一個座位又迎來一批又一批的英雄好漢。因此有人說歷史的本質(zhì)是爭做皇帝，這句話其實是沒有任何問題的，但是不夠精確。更精確的說就是，一群吸血鬼寄生在樹上，然后它們一邊吸血，一邊與另外一批吸血鬼內(nèi)斗。而哪些人擁有了話語權(quán)，哪些人就可以自稱為英雄，這便是所謂的成王敗寇。而這群吸血鬼就是君主制建立的王朝，另外一批崛起的吸血鬼就是不斷揭竿而起的農(nóng)民起義和權(quán)臣。

然后每個莊家用自己的標準去定義英雄和反賊，我舉個例子，我相信很多人都知道紅巾軍起義。而紅巾軍里面的朱元璋最終推翻了元朝的統(tǒng)治，因此不管是朱元璋還是徐達都是英雄。因為這就是古代的成王敗寇，但我們反過來思考一個問題:如果朱元璋起兵失敗，并且元朝像宋朝一樣平定方臘起義。那么朱元璋還能被稱為梟雄嗎？徐達、常遇春等人還能被稱為英雄嗎？答案是很顯然的，換句話來說他們只是運氣好贏了，而方臘等人則是運氣差輸了而已?；蛟S很多人不相信運氣，但歷史的發(fā)展確實與運氣是密不可分的。

比如黃巾起義如日中天之時張角卻病死了，事實上像這樣的人很多。比如北周武帝宇文邕年紀輕輕就去世了，因此北周才被楊堅偷了塔。而同樣，如果不是后周柴榮英年早逝，趙匡胤連皇帝的衣角都摸不到。事實上在古代歷史上，一直遵循著是成王敗寇的原則，歷史其實都在有意無意打壓這些失敗者。當(dāng)然有一個是例外，而這個人就是項羽。原因很簡單，因為漢武帝讓司馬遷有了修煉辟邪劍譜的資格，因此司馬遷對于老劉家其實是恨之入骨的，但他又不敢直接抹黑老劉家，于是就用項羽弱化老劉家的權(quán)威性。

那么大家思考一個問題，為什么這么多不怕死的人會被皇位如此執(zhí)著呢？很簡單，皇位是能夠讓自己的家族魚躍龍門的最快途徑。那么為什么有人會支持他們成為皇帝呢？原因這就是一次豪賭，賭贏了那就是蕭何，而賭輸了那就是鐘離眛。只不過在這個過程中，賭資不再是榮華富貴而是自己的名聲，尤其是漢唐時期用君主為自己揚名的情況比比皆是。比如曹操攻打河北時，審配拒不投降面北而死。你是不是覺得審配是忠臣呢？而事實是這個審配和哪個與郭圖內(nèi)斗的審配是一個人，他們這么做無非就是以死者為大給自己留名。

事實是，由于他們的內(nèi)斗導(dǎo)致了河北的滅亡，尤其是袁紹死后審配偽造立袁譚為河北之主的遺囑改立次子袁尚為河北之主。這直接導(dǎo)致了河北集團的衰落，我相信在地下的袁紹看到這個人都恨不得扇耳刮子。其實審配這個行為和忠誠沒有半毛錢關(guān)系，一來他是要以死留名，二來他死以后曹操會以死者為大當(dāng)過他的家人。三來則是為了給他的侄子審榮鋪路，畢竟自己的結(jié)局越慘，就間接說明投降的難度越大，也說明了審榮的功勞越大。這里面也從側(cè)面反映一個問題:那就是英雄好漢的背后基本都是賭徒式的利益。

一個王朝滅亡時維護這個王朝的基本都是這套運轉(zhuǎn)制度下的受益者，他們更像是站隊在莊家的賭徒。當(dāng)然并不是每個人都執(zhí)著于站在莊家的一邊，有的人則是傾向于施展自己的才華。比如五代十國時期的馮道，歐陽修曾評價他是五代十國第一奸臣。那么馮道的風(fēng)評為什么會迎來反轉(zhuǎn)呢？因為人們發(fā)現(xiàn)，馮道的才能對于百姓是有益的。對于馮道來說，不管是石敬瑭還是劉知遠又或者是郭威都不重要，重要的是他的才能是實行仁政和休養(yǎng)生息。而馮道的興起說明了歷史這個賭桌上添了一個位置:百姓。這便是現(xiàn)在非常流行的百姓史觀，這更是歷史的進步。

其實之前文天祥和張弘范也有過一次談話，張弘范曾說:公若身死，徒留虛名與百姓何益？公若降之造福一方百姓，不比這虛名更有意義嗎？然后文天祥就說出了一句讓張弘范極其無語的話，當(dāng)然張弘范并不是欣賞文天祥的才華，而是為了救自己的弟兄張世杰。其實縱觀歷史，無論南宋抵不抵抗都必定滅亡，抵抗的代價不過是增加無辜士兵的生命。而且改變不了任何事，我想既然真的視死如歸，那么為什么不冒死勸諫皇帝輕徭薄賦呢？你對百姓好，百姓肯定死命保衛(wèi)你，你又何必會落得如此地步呢？

唐朝時在河西走廊輕徭薄賦，于是在安史之亂以后吐蕃長期占領(lǐng)河西走廊地區(qū)。當(dāng)?shù)厝烁心畲筇频亩鞯?，紛紛起兵歸附大唐，這便是以張議潮為核心的大唐歸義軍。而古往今來，賭桌的游戲規(guī)則也在發(fā)生著變化，而賭桌上的人也在發(fā)生著變化，伴隨著百姓的覺醒，他們必然成為賭桌的絕對地位。當(dāng)歷史這場賭博發(fā)生改變時，人們便會重新評價這群賭徒的定位，這便是為什么有的人風(fēng)評變好的原因，而有的人風(fēng)評變壞的原因，因為大家不是傻子，當(dāng)你拿著幼兒園的規(guī)則去束縛已經(jīng)啟蒙的成人時便注定了這必將是一場徒勞。