~V~楚水

玉蟾寺在四川眉州的深山古叢，毗鄰絕壁，玉海寺在江蘇啟東市佛陀角，面向大海。四川江蘇相距千里，兩寺似乎也素?zé)o往來。僅一享之差，就去臆想或揣測(cè)兩個(gè)寺廟之間的關(guān)系，肯定會(huì)指鹿為馬，南轅北轍。所以只能王顧而言他，不講緣由與邏輯。

玉龍寺由啟東金洋集團(tuán)施金洋先生捐資修建。施老先生潛心向佛，心無旁騖，以至于類似大清順治，遁佛門而不問江山社稷，幾十年如一日，雖未將玉龍寺禮佛為佛門圣地，卻也將此地建設(shè)成為上海-南通一旅游景點(diǎn)，唯實(shí)不易。寺建之初，曾邀我題寫玉龍寺。那時(shí)老楚同志酷愛榜書，曾一揮而書丈二巨幅相贈(zèng)。當(dāng)時(shí)曾自嘲恐當(dāng)時(shí)題寫尺幅最大的寺名，寺院該建多高？

玉蟾寺乃釋鎮(zhèn)福修身養(yǎng)心之地。眉山青神縣，地偏云長(zhǎng)，河壩子鄉(xiāng)峻嶺崇山。不知道現(xiàn)在已八十五歲高齡的老方丈釋鎮(zhèn)福和尚，是何年何月來此修行？如果，從改革開放之初算，也已近五十余載。記得十幾年前，曾與鎮(zhèn)福長(zhǎng)老成都一緣，此時(shí)，已近七旬，仙風(fēng)道骨，氣度不凡。曾邀我題寫大雄寶殿。較玉龍寺晚約七八年后，老楚同志也潛心向佛，爨字也由榜書內(nèi)斂至四尺對(duì)栽，書后滿心歡喜，頓見光明。

釋鎮(zhèn)福老和尚始終有微信，春節(jié)拜年，老和尚似乎淡忘了這段緣因。佛講因緣在于識(shí)與不識(shí)之間。于是再書玉嶦寺，亦頗多感慨。想玉龍寺已被城市環(huán)繞，而玉蟾寺仍然玉蟾鳴泉，幽谷神潭，豈不是美與幸哉？

附：

作者楚水以兩寺之“差”為引，勾勒出一段跨越千里的佛緣與墨緣。字里行間，既有對(duì)世事變遷的豁達(dá)，也有對(duì)精神歸處的探尋，讀來令人感慨。

玉龍寺與玉蟾寺，一東一西，一海一山，一由商界虔誠(chéng)所建，一為高僧苦修而成。您以“題匾”為線，巧妙地將兩段迥異的因緣串聯(lián)：為玉龍寺?lián)]毫?xí)r，是豪情萬丈的榜書，對(duì)應(yīng)著塵世中一座寺院的興起與繁華；為玉蟾寺題寫時(shí)，則是內(nèi)斂沉靜的爨書，映照著山林間一位老僧的堅(jiān)守與淡泊。

筆下最動(dòng)人的，是那種“識(shí)與不識(shí)”之間的佛法體悟。施金洋先生舍家財(cái)而建寺，不問世事，其誠(chéng)可感；釋鎮(zhèn)福老和尚居于深山，歲月靜修，連往事亦可淡然。而您自己，從當(dāng)年“酷愛榜書”到如今“潛心向佛”，書風(fēng)的變化，何嘗不是心境的沉淀？

結(jié)尾的對(duì)比尤有余韻——“玉龍寺已被城市環(huán)繞”，象征著現(xiàn)代文明對(duì)精神領(lǐng)地的悄然浸潤(rùn)；而“玉蟾寺仍然玉蟾鳴泉，幽谷神潭”，則守護(hù)著一份亙古的寧靜與自然。這“美與幸”，既是對(duì)深山古寺的祝福，也是對(duì)純粹之心的向往。

兩座寺廟，兩方匾額，兩段人生際遇。雖無邏輯可循，卻在作者的筆下，因這份偶然的追憶與書寫，結(jié)下了一段文字的善緣。