（來源：安徽網(wǎng)）

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馬年新春的氛圍愈發(fā)濃厚，藝術(shù)品收藏家、藝術(shù)家經(jīng)紀(jì)人陳剛攜手一眾藝術(shù)家，匠心打造出吹制玻璃（琉璃）藝術(shù)品 “天使之馬”。這件作品打破了傳統(tǒng)琉璃工藝的刻板框架，用獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)為非遺琉璃材質(zhì)注入全新活力，更緊扣在地文化融合與年輕化表達(dá)的方向，在探索傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新之路的同時(shí)，也為文創(chuàng)產(chǎn)品融合地方文化資源開辟出一條嶄新路徑。

馬，自古便承載著 “馬到成功” 的美好期許，銅、瓷、石、紙等各類材質(zhì)的馬形藝術(shù)品在生活中隨處可見，唯獨(dú)吹制玻璃、琉璃材質(zhì)的馬，始終缺少亮眼的美學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)表達(dá)。也正是這份遺憾，成為陳剛打造 “天使之馬” 的初心 —— 他想讓琉璃馬，也擁有獨(dú)屬于自己的藝術(shù)光芒。

為了彌補(bǔ)這一空白，陳剛特意邀請(qǐng)純粹的藝術(shù)家參與到 “天使之馬” 的創(chuàng)作中。他讓創(chuàng)作者跳出工藝技法的條條框框，以抽象的藝術(shù)手法勾勒出馬昂首揚(yáng)蹄、即將騰飛的靈動(dòng)姿態(tài)，為作品賦予了 “馬上起飛” 的美好意象。就這樣，馬年的新春祝福與琉璃的藝術(shù)美感完美相融，讓 “天使之馬” 成為一件既飽含節(jié)日美好寓意，又兼具藝術(shù)價(jià)值與高級(jí)審美格調(diào)的特色琉璃佳作。

“我要把一個(gè)美學(xué)提升，讓藝術(shù)家來參與馬的制作，他是純粹的藝術(shù)家，放棄一些工藝上的一些東西，用更抽象的一些表現(xiàn)，比如馬上起飛，意味著新年開始馬到成功。”藝術(shù)品收藏家、藝術(shù)家經(jīng)紀(jì)人 陳剛說道。

和傳統(tǒng)琉璃制品相比，“天使之馬” 全程采用純吹制工藝打造，色彩搭配更為豐富鮮活，視覺呈現(xiàn)也更貼合當(dāng)下年輕人的審美喜好。這一巧思，讓原本藏在小眾圈層的非遺琉璃工藝，成功走出深巷，與年輕群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美共鳴，被更多年輕人看見、喜愛。

在陳剛的規(guī)劃里，“天使之馬” 從來都不是一次孤立的藝術(shù)創(chuàng)作，而是以吹制琉璃工藝為核心的文創(chuàng)探索行動(dòng)的全新起點(diǎn)。目前，魚燈、迎客松、小松鼠等一系列充滿巧思的琉璃作品正在同步開發(fā)中，未來還會(huì)有更多藝術(shù)家加入這場(chǎng)創(chuàng)作陣營(yíng)，持續(xù)挖掘吹制琉璃材質(zhì)的無限創(chuàng)作潛力與表達(dá)可能，讓傳統(tǒng)琉璃工藝碰撞出更多創(chuàng)意火花。

除了在工藝和審美上的大膽創(chuàng)新，陳剛還將文創(chuàng)發(fā)展與在地文化深度聯(lián)結(jié)，目光緊緊鎖定在徽州這片文化沃土上。這里有著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的旅游資源，在他看來，這正是文創(chuàng)創(chuàng)作的珍貴養(yǎng)分。

“在徽州叫在地文化，我覺得既然人已經(jīng)來了這邊，所以為什么不能夠把這個(gè)東西，在地的這些豐富的文化資源，旅游資源，把它結(jié)合起來，通過藝術(shù)家的眼睛，藝術(shù)家的手，想法和創(chuàng)造，再結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的（文化）。”藝術(shù)品收藏家、藝術(shù)家經(jīng)紀(jì)人 陳剛說道。

陳剛希望，以藝術(shù)家的獨(dú)特視角與奇思妙想為紐帶，將徽州的在地文化特色與中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓有機(jī)融合，讓每一件文創(chuàng)作品都深深扎根本土土壤。通過藝術(shù)家的雙手與創(chuàng)意，讓在地文化以更鮮活、更具藝術(shù)感的形式呈現(xiàn)在大眾面前，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與地方文化、旅游資源的雙向賦能，讓非遺琉璃工藝在融合與創(chuàng)新中，煥發(fā)出全新的生命力，走出一條兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與現(xiàn)代創(chuàng)意的特色發(fā)展之路。（汪璇 鄒雅卉）