歷史圈的爭論向來不少，但有些說法一出來，能讓中外網(wǎng)友達成空前一致的吐槽共識，韓國一位金姓東亞史教授的言論就是典型。

這位教授在講座和訪談中直言，漢朝建立之前，中國從夏商周到秦朝的所有王朝，都歸韓國祖先統(tǒng)治，還拿著所謂的文物和地圖當證據(jù)，這番話一出，不僅國內(nèi)網(wǎng)友看懵，外國網(wǎng)友的評論更是出奇一致，滿屏都是“離譜”“無稽之談”的聲音。

要說這位教授的“論據(jù)”，核心就是遼寧出土的青銅器和韓國境內(nèi)的類似，便斷言古朝鮮的勢力從鴨綠江一路擴展到了中原地區(qū)。

在韓國的歷史認知里，古朝鮮是公元前2333年檀君建立的，位置大概在朝鮮半島北部和遼寧一帶，教科書里也把古朝鮮當作民族起源，著重強調(diào)其影響力。

但架不住部分韓國極端網(wǎng)友和個別學者把這份影響力無限放大，甚至宣稱古朝鮮掌控了整個中國北方，連黃河流域都囊括在內(nèi)。

早在2018年，日本推特上就有帖子轉(zhuǎn)述過韓國人的奇葩觀點，說劉邦建立漢朝的三千年前，中國就被古朝鮮主導了，如今這位金教授的言論，不過是把這種離譜說法推到了新高度。

可但凡懂點歷史的人都知道，這說法完全站不住腳。漢朝建立于公元前206年，在此之前，秦朝完成了六國統(tǒng)一，春秋戰(zhàn)國雖戰(zhàn)亂不斷但各國體系完整，西周東周一脈相承，商朝有甲骨文作為文字佐證，即便夏朝的直接史料較少，二里頭遺址也能印證其真實存在。

這些王朝都有自己的君主、軍隊、文字和完整的統(tǒng)治體系，怎么可能都歸所謂的古朝鮮管轄？

反觀韓國口中古朝鮮的史料依據(jù)，主要是《三國遺事》和《帝王世紀》，但這兩本書都是中世紀的作品，里面摻雜了大量神話元素，比如檀君是天神后裔的說法，根本算不上嚴謹?shù)臍v史記載。

而這位教授拿出來的青銅器證據(jù)，實則是本末倒置——古朝鮮的青銅器文化，本身就是深受中原文化影響發(fā)展而來的，目前沒有任何考古證據(jù)能證明古朝鮮文化反過來影響了中原，更別說統(tǒng)治中原了。

這種離譜說法的出現(xiàn)，其實和韓國的歷史發(fā)展與民族主義思潮息息相關(guān)。20世紀初，韓國處于反抗日本殖民的階段，為了提振民族自信，便將古朝鮮的歷史神話化，塑造出一個強大的祖先形象。

再加上中韓之間本就存在的歷史認知糾葛，高句麗爭議就是最典型的例子。

高句麗從公元前37年到公元668年存續(xù)，領(lǐng)土橫跨朝鮮半島和中國東北，中國史書將其視為地方政權(quán)，韓國卻將其歸為本國歷史，2002年中國東北工程將高句麗納入中國史研究，更是讓雙方的爭論持續(xù)了好幾年。

渤海國、衛(wèi)滿朝鮮的歷史定位也存在類似分歧，衛(wèi)滿朝鮮是燕人衛(wèi)滿于公元前194年建立，公元前108年被漢武帝所滅，中國認為這是統(tǒng)一邊疆的舉措，韓國卻將其視作外來入侵。

這位金教授的言論，不過是把這些歷史爭議無限夸大，硬生生得出了“中國北方歸古朝鮮統(tǒng)治”的結(jié)論。

但歷史從不是靠嘴說的，考古證據(jù)和國際學術(shù)界的主流觀點，早已給出了答案。公元前1200年左右的殷商甲骨文，幾乎都在中國境內(nèi)出土，韓國從未發(fā)現(xiàn)過更早的類似文字體系；

漢字的演變自成一脈，韓國直到15世紀世宗大王發(fā)明諺文之前，一直使用漢字。國際學術(shù)界普遍認為，古朝鮮只是朝鮮半島的本土政權(quán)，和中原王朝有文化交流，但從未有過統(tǒng)治關(guān)系。

就連聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)申報也能佐證，中國的長城、故宮，韓國的高句麗墓群都是獨立申報，彼此沒有任何交叉歸屬。

外國網(wǎng)友對這番言論的吐槽，幾乎是清一色的。Reddit上有網(wǎng)友提問“韓國曾是中國一部分嗎”，高贊回答都表示，韓國雖是獨立國家，但歷史上深受中國文化影響，從未有過反過來統(tǒng)治中國的記錄；

Quora上關(guān)于“韓國人為何聲稱孔子、漢字是自己的”討論，答案大多指向民族自卑和媒體炒作；推特上早在2017年，特朗普稱“韓國曾是中國一部分”時，韓國教授曾反駁歷史不能亂編，如今自家教授說出更離譜的話，也讓外國網(wǎng)友直呼“雙標”。

事實上，這已經(jīng)不是韓國第一次因“搶文化”引發(fā)國際吐槽了。端午節(jié)被宣稱源于韓國，可屈原是戰(zhàn)國楚國人，公元前278年投江時，韓國的三國時代都還沒開始；

孔子是魯國人，公元前551年出生，在古朝鮮的神話體系里根本沒有一席之地。

更有甚者，韓國網(wǎng)民還曾聲稱埃及金字塔、比薩斜塔是韓國的，讓韓國成了國際笑柄，維基百科甚至專門有“韓國起源論”的詞條，列出了道教張道陵是韓國人、春秋韓國是朝鮮人所建等一系列荒謬說法，英國《衛(wèi)報》還曾畫漫畫諷刺這種行為。

值得一提的是，這類離譜言論并不能代表韓國的主流觀點。韓國大學的歷史系大多采用國際標準授課，還有不少歐美、日本學者參與研究，韓國國內(nèi)也有不少網(wǎng)友自嘲，認為應(yīng)該專注于本國真實的歷史，比如公元668年新羅統(tǒng)一三國的史實。

中韓自1992年建交后，經(jīng)濟合作一直十分緊密，2023年的貿(mào)易額更是超過3000億美元，兩國政府也在推動歷史聯(lián)合研究，比如通過紅山文化的碳14測年，澄清雙方歷史是交流而非從屬關(guān)系。

全球化時代的信息流通速度，讓任何沒有證據(jù)的歷史言論都無處遁形。這位金教授的訪談剪輯傳到Y(jié)ouTube后，評論區(qū)滿是“證據(jù)呢”的質(zhì)問，日本網(wǎng)友更是直接援引東洋史資料，指出漢字的源頭是甲骨文。

歷史的真相，永遠藏在實實在在的考古證據(jù)和史料記載里，靠嘴硬和夸大其詞，終究只能成為笑談。