據(jù)《資治通鑒》記載，諸葛亮“七擒孟獲”后，孟獲說了這么一句話：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！?/p>

由此可見，孟獲當時對諸葛亮十分信服，并給諸葛亮許下承諾。這意味著，孟獲所部歸順蜀國，未來將與蜀漢共存亡。

但在公元263年，當鄧艾的奇兵如神兵天降般出現(xiàn)在成都城下，后主劉禪驚慌失措，最終選擇了開城投降，立國四十二年的蜀漢政權(quán)轟然倒塌。

在這場亡國之戰(zhàn)中，我們看到了姜維在劍閣的苦苦支撐，看到了北地王劉諶的血性自刎，卻唯獨沒有看到那位曾受諸葛亮天恩的孟獲，率領(lǐng)南中子弟前來勤王的身影。難道孟獲忘記了孔明當年的不殺之恩嗎？

1、諸葛亮南征的根本目的，并非為了開疆拓土，而是為了徹底解決后顧之憂，以便他能集中國家全部力量，執(zhí)行他畢生的政治理想——北伐中原，興復(fù)漢室。

諸葛亮收服孟獲后，并沒有在當?shù)卦O(shè)駐扎重兵進行嚴密控制，而是將孟獲部的精銳拉入蜀漢的軍隊體系，這便是后來大名鼎鼎的“無當飛軍”。

正是這個策略，讓南中的人力和軍事潛力不斷對外輸出，等到鄧艾奇襲時，南中地區(qū)兵力匱乏，何談救援？

2、南中本地的軍事力量雖然被削弱，但事后經(jīng)過近三十年的休養(yǎng)生息，總能恢復(fù)一些元氣，后來為什么也還是沒出兵呢？

伐蜀之戰(zhàn)，表面看是一場奇襲，但實際上卻是曹魏集團是蓄謀已久的大戰(zhàn)。在此戰(zhàn)中，魏軍兵分三路，主力由鐘會率領(lǐng)，直撲漢中，成功地將蜀漢大將軍姜維的主力部隊牽制、包圍在劍閣一帶。

這本身就是一場硬仗，姜維憑借天險，一度讓鐘會的十萬大軍寸步難行。但鄧艾兵行險招，親自率領(lǐng)一支精兵繞開劍閣防線，穿越無人區(qū)，鑿山開路，從天而降般地出現(xiàn)在江油，并迅速攻克綿竹，兵鋒直指成都。

“閃電戰(zhàn)”面前，蜀漢的整個應(yīng)急反應(yīng)機制都失靈了。后主劉禪和他的大臣們被這突如其來的打擊徹底打懵了。

古代的交通效率極低，尤其是在有著“蜀道難”之稱的四川，成都被圍的消息傳至遙遠的南中，戰(zhàn)局早就定了下來，根本沒機會馳援。

更致命的是，成都根本就沒給援軍留下任何時間，直接開城投降了。

3、在最后的時刻，成都朝廷可能壓根就沒想過要向南中求援。劉禪當時不是沒考慮放棄成都，南逃到南中地區(qū)以求東山再起。但譙周極力反對，稱南中“夷人”自古反復(fù)無常，靠不住。萬一他們把皇帝抓起來，獻給曹魏，那豈不是更加屈辱？

從這個角度來看，盡管蜀漢與南中和平共處了幾十年，但在成都的士大夫官僚集團眼中，南中始終是“非我族類”的化外之地。

他們與南中的關(guān)系，更多的是一種基于實力上的控制與羈縻，而非發(fā)自內(nèi)心的信任與融合。在他們看來，南中的臣服，是對諸葛亮個人威望的敬畏，是對蜀漢強大國力的屈從。如今蜀漢大廈將傾，他們自然不相信南中人還會恪守當年的諾言。

因此，他們既不會主動去請救兵，甚至還會提防南中趁火打劫。在這樣的猜忌之下，即便南中方面真的有心勤王，恐怕也會在通往成都的層層關(guān)隘被蜀漢自己的守軍擋住。這便是第二個無奈：救援的通道，無論是時間上的還是心理上的，都早已被堵死了。

4、不得不承認的是，人性確實是會變的。孟獲當年新敗時，或許對諸葛亮的敬服確實是真心實意。但經(jīng)歷了這么多年的時間，早已經(jīng)物是人非。尤其是蜀漢滅亡的那一年，距離諸葛亮離世都過去幾十年了，南中人對諸葛亮的敬服還能剩下多少，誰都說不準。

南中人與蜀漢的關(guān)系，全靠歷史慣性在維系，而蜀漢這么多年抽離南中人的精銳，南中人自然也明白這么做是什么意思，兩者之間到底有多少信任也不好說。

在這種情況下，曹魏大軍壓境，蜀漢政權(quán)風(fēng)雨飄搖，南中的新領(lǐng)袖首先要考慮的是如何延續(xù)南中人的命脈，而不是簡單的是否拼命報恩。給他們恩的人是諸葛亮，而當時諸葛亮已經(jīng)離世，姜維又沒在成都，他們肯定要考量是否要因為一份陳年的恩情，賭上全族人的性命，去援助一個注定要滅亡的政權(quán)？

從一個部落領(lǐng)袖的責(zé)任出發(fā)，為蜀漢殉葬只能是一場悲壯的浪漫，而按兵不動才是理性的現(xiàn)實。最重要的是，以當時的歷史背景來看，即便南中拼命幫助蜀漢，也不可能改變歷史走向，曹魏的勝利是國力優(yōu)勢轉(zhuǎn)化而來，而不是一場奇襲的勝敗決定。

也就是說，南中當時選擇按兵不動，并非簡單的背信棄義。這背后，有著很復(fù)雜的理由，從后世角度去審視，也算是一個理性的正確選擇。