今天是2026年2月21日，農(nóng)歷正月初五，迎財(cái)神于戶(hù)。

《禮記·大學(xué)》云：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。”

迎財(cái)神，迎的不僅是外界的財(cái)氣，更是家宅內(nèi)在的祥和氣象。

真正的財(cái)富道場(chǎng)，不在廟堂之高，而在方寸之間。

若你的家中出現(xiàn)了這三種祥瑞之象，便是財(cái)神已至的最佳證明。

一、家人言語(yǔ)，常出“好話”

《周易·系辭》曰：“言行，君子之樞機(jī)。”

言語(yǔ)是心靈的門(mén)戶(hù)，更是家風(fēng)的底色。

正月初五，家人相聚，交談間若能自然流露出和氣、鼓勵(lì)與感恩之語(yǔ)，便是上等的家宅吉兆。

北宋名相范仲淹家族八百年綿延昌盛，其《家訓(xùn)》首重言語(yǔ)之教：“見(jiàn)富貴不生諂容，見(jiàn)貧賤不作驕語(yǔ)；家人有過(guò)，寬語(yǔ)教之，勿以厲色。”

其子范純?nèi)矢枪写说馈?/p>

據(jù)《宋史》記載，有親屬曾譏諷他遷腐，他聽(tīng)聞后不僅不怒，反而平靜地說(shuō)：“吾平生所學(xué)，唯‘忠恕’二字，正需于此等處踐行?！?/p>

這便是他常秉持的“但以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”。

一門(mén)和氣，由此生根。

清代《庭訓(xùn)格言》亦載康熙教誨皇子：“凡一家之中，和字能守得幾分，未有不興；不和，未有不敗?！?/p>

和睦是家運(yùn)根基，而和睦，首先起于口舌之間。

齊家有三言：

1.多說(shuō)擔(dān)當(dāng)語(yǔ)：遇事常說(shuō)“我來(lái)”、“無(wú)妨”

2.常懷感恩心：餐前飯后，不忘感謝勞作的人

3.傳遞希望音：長(zhǎng)輩多祝福，子女樂(lè)分享

善言如春風(fēng)，能筑起家庭溫暖的殿堂。

口吐蓮花，滿室皆春；惡語(yǔ)如刀，先傷己身。

今日正月初五，多說(shuō)祥瑞之語(yǔ)，便是為家宅積聚最深厚的福德，財(cái)神自會(huì)常居于此。

二、家人相處，沒(méi)有“戾氣”

《道德經(jīng)》曰：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！?/strong>

家庭中最珍貴的氣場(chǎng)，便是這陰陽(yáng)調(diào)和、沖淡責(zé)備的“和氣”。

戾氣如刀，先傷和睦，再損福澤；和氣似水，能潤(rùn)萬(wàn)物，亦能生財(cái)。

明代袁了凡在《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》中，詳細(xì)記述了自己改造命運(yùn)的關(guān)鍵，正在于修得“平和心氣”。

他在家中專(zhuān)設(shè)“治心齋”，每當(dāng)家人有過(guò)失或爭(zhēng)執(zhí)將起，他便走入齋中靜坐自?。骸岸ㄊ俏业挛葱?、感未至，才致家中不和?！?/p>

一日，其幼子因爭(zhēng)執(zhí)打碎祖?zhèn)鞔善?，妻子怒而?zé)罵。

了凡先生聞聲而至，并未斥責(zé)任何一方，而是領(lǐng)孩子清掃碎片，溫言道：“瓶已碎，不可復(fù)。然父子之情，更勝于瓶。汝可知錯(cuò)在何處？”

待孩子平靜認(rèn)錯(cuò)，他又對(duì)妻子說(shuō)：“器物本為侍人，莫讓人為器物所役?！?/p>

一場(chǎng)風(fēng)波，就此化為烏有。

他以此為常，將“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生”作為家訓(xùn)。

長(zhǎng)此以往，家中戾氣盡消，代之以充盈的和氣，家運(yùn)也果然日漸昌隆。

持家有三和：

1.面上含笑：進(jìn)門(mén)先帶笑意，開(kāi)口先緩語(yǔ)氣

2.事中容人：瑣事紛擾，彼此體諒，一笑而過(guò)

3.場(chǎng)中設(shè)靜：在家中設(shè)一“和氣角”，沖突時(shí)暫移此處，冷靜再言

戾氣如疾風(fēng)，吹散財(cái)氣；和氣似靜水，涵養(yǎng)福澤。

當(dāng)全家老少眉目舒展、心氣平和，家中自有一股松弛安寧之氣。

這份溫暖的土壤，就是財(cái)富生根、家運(yùn)長(zhǎng)興的根基。

三、家宅事務(wù)，井然有序

《大學(xué)》有云：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?/strong>

外在的秩序，源于內(nèi)心的清明；家宅的井然，恰是德行與能力的自然流露。

清代名臣曾國(guó)藩深諳此道。

即便軍務(wù)繁忙，他仍在家書(shū)中反復(fù)叮囑子弟：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。”

他認(rèn)為：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”并親自訂立“書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶”八字家訓(xùn)，將讀書(shū)、勞作、作息、孝親等日常悉數(shù)納入規(guī)范。

據(jù)《曾國(guó)藩家書(shū)》記載，其弟曾國(guó)潢一度治家松散，曾國(guó)藩便專(zhuān)函教導(dǎo)：“凡屋宇不掃，幾案不凈，即是衰頹之象?！?/p>

他要求子侄輩每日晨起必先整理臥室，書(shū)籍衣物各歸其位。

曾家由此形成“入室即見(jiàn)章法，行事皆有分寸”的家風(fēng)。

這份秩序，不僅維系了家族百年昌盛，更在亂世中守護(hù)了內(nèi)心的安穩(wěn)。

齊家有三序：

1.物歸其位：讓每件物品都有固定之所，窗明幾凈即是風(fēng)水

2.事有條理：家中事務(wù)安排得當(dāng)，人人知曉本分與節(jié)奏

3.協(xié)作從容：彼此配合默契，生活運(yùn)轉(zhuǎn)如溪流般順暢安寧

當(dāng)家中呈現(xiàn)出這般清明有序的“貴氣”，便昭示著這戶(hù)人家思維清晰、行事有度。

財(cái)神爺最愿將福澤托付于這等懂得經(jīng)營(yíng)、能夠承載的明凈有序之所。

秩序，從來(lái)不是束縛，而是通往自由與豐盛的捷徑。

《周易·坤卦》有言：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/strong>

迎接財(cái)神，其實(shí)就是家道內(nèi)修的自然感召。

口出好話，是積口德，以善言織就祥瑞；

消弭戾氣，是養(yǎng)和氣，以平靜滋養(yǎng)生機(jī)；

事務(wù)井然，是生貴氣，以秩序奠定福因。

真正的財(cái)富風(fēng)水，不在招財(cái)擺件，而在經(jīng)營(yíng)好家中的言語(yǔ)場(chǎng)、情緒場(chǎng)與秩序場(chǎng)。

當(dāng)你的家中常聞暖語(yǔ)，不見(jiàn)戾氣，諸事條理，你便已建成了人間最上乘的財(cái)富道場(chǎng)。

今日，我們喜迎財(cái)神，而財(cái)神，其實(shí)早已安居在你家中的祥和與清明之中。

愿君與家人，往后歲月：

家道日昌，人宅兩安，馬年馳騁，前程坦蕩！