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責(zé)編| 賈寧排版| 沐言

第 9455篇深度好文：3398字 | 11 分鐘閱讀

商業(yè)思維

筆記君說(shuō)：

你好，我是筆記君。

有一本書，2025年初在英文世界出版，迅速引爆全球政界、科技界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界。最近中信出版社推出了中文版，我連夜讀完，心情復(fù)雜。

這本書叫《科技共和國(guó)：硬實(shí)力、軟信仰與西方的未來(lái)》。

作者是誰(shuí)？亞歷山大·卡普，Palantir公司的CEO。

Palantir是一家什么公司？你可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但它干過(guò)的事你肯定知道，幫助美軍定位本·拉登，在俄烏沖突中為烏軍提供情報(bào)支持。這是一家深度綁定國(guó)防軍工的科技公司，是硅谷里的異類。

為什么說(shuō)這本書讓硅谷睡不著覺(jué)？因?yàn)榭ㄆ丈蟻?lái)就開(kāi)炮，炮口對(duì)準(zhǔn)的不是別人，正是他的同行。

“硅谷已經(jīng)迷失了方向?！边@是本書開(kāi)篇的第一句話。

今天，我想和你聊聊，這本書到底說(shuō)了什么，以及為什么一個(gè)美國(guó)科技公司CEO的焦慮，值得我們每個(gè)中國(guó)人細(xì)品。

一、硅谷的迷失：

從造原子彈到做外賣APP

先看一段原文，卡普在書里寫道：

“20世紀(jì)40年代，聯(lián)邦政府開(kāi)始支持一系列研究項(xiàng)目，這些項(xiàng)目最終催生了新型藥物、洲際火箭與衛(wèi)星，以及人工智能的雛形。事實(shí)上，硅谷曾經(jīng)一度是美國(guó)軍工生產(chǎn)與國(guó)家安全的中心?！?/p>

這段歷史，很多人已經(jīng)忘了。 硅谷的誕生，不是源于幾個(gè)大學(xué)生在車庫(kù)里搗鼓電腦，而是源于國(guó)家意志。

二戰(zhàn)期間，美國(guó)海軍所有的彈道導(dǎo)彈都產(chǎn)自加州圣克拉拉縣。洛克希德、西屋電氣、福特航天公司，都在硅谷雇傭數(shù)千名員工從事武器制造。

那時(shí)候的工程師，想的是怎么幫國(guó)家打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。

現(xiàn)在的工程師呢？卡普毫不留情地批判：

“一代創(chuàng)業(yè)者披著高遠(yuǎn)與雄心的修辭外衣，他們改變世界的口號(hào)因反復(fù)使用而失去了生氣，卻常常只是募集巨額資本，雇傭大批優(yōu)秀工程師，去為現(xiàn)代消費(fèi)者打造照片分享應(yīng)用和聊天界面?！?/strong>

這話翻譯成大白話就是：你們天天喊改變世界，改來(lái)改去，就改出了個(gè)拍照軟件？

卡普用了一個(gè)詞，叫“科技逃避主義”。硅谷用優(yōu)化外賣、社交算法的小創(chuàng)新，回避了住房、教育、國(guó)防等領(lǐng)域里存在的真問(wèn)題。

二、工程思維：

什么叫“解決真問(wèn)題”

既然批判了，那卡普認(rèn)為什么是對(duì)的？

他提出了一個(gè)核心概念：工程思維。

書里對(duì)工程思維的定義很精彩，我摘一段： “在卡普眼中，當(dāng)代硅谷最致命的迷失，是丟失了‘工程思維’的本質(zhì)，這種思維絕非單純的技術(shù)能力，而是一套以‘解決真問(wèn)題’為核心的價(jià)值與方法體系。”

什么叫“解決真問(wèn)題”？卡普舉了個(gè)例子。

美國(guó)槍支暴力泛濫，每次發(fā)生槍擊案，全國(guó)上下就陷入一場(chǎng)無(wú)休止的爭(zhēng)論：憲法第二修正案到底對(duì)不對(duì)？普通人該不該有持槍權(quán)？

卡普說(shuō)，這是在偽命題上爭(zhēng)論不休。

真正的工程思維是什么？是問(wèn)：怎么有效監(jiān)管槍支？怎么針對(duì)有潛在暴力傾向的人做好預(yù)防？

Palantir嘗試與地方警察局合作，把在阿富汗幫助美軍反恐的情報(bào)技術(shù)，用來(lái)解決美國(guó)大城市的槍支暴力問(wèn)題。結(jié)果呢？被“進(jìn)步人士”痛批：警方用情報(bào)系統(tǒng)會(huì)加強(qiáng)對(duì)普通人的監(jiān)控，從原則上就是不可接受的。

卡普憤怒地寫道：“這種不作為，其實(shí)是建立在某種虛偽的道德之上，是對(duì)普通人的痛苦視而不見(jiàn)。

真正的工程思維，應(yīng)如參與曼哈頓計(jì)劃的科學(xué)家們所做的那樣：面對(duì)納粹核威脅，他們不糾結(jié)于‘技術(shù)是否道德’的空泛爭(zhēng)論，而是聚焦‘如何造出原子彈以遏制戰(zhàn)爭(zhēng)’的實(shí)際目標(biāo)。”

這段文字，火藥味十足。但背后的哲學(xué)思考值得深挖：當(dāng)“政治正確”阻礙了“解決問(wèn)題”，我們?cè)撜驹谀囊贿叄?/p>

三、為什么說(shuō)“技術(shù)中立論”是一種幻覺(jué)？

卡普批判的另一個(gè)靶子，是“技術(shù)中立論”。

書里有一段話，直擊要害：

“作者尖銳批判了‘技術(shù)中立論者’，這一代科技創(chuàng)始人與程序員的本能是回避抉擇、拒絕站隊(duì)、不得罪任何人；

這些將軟件與人工智能視為人類救贖的精英當(dāng)然也有信念，但歸根到底，他們的信念只有自己及其創(chuàng)造的技術(shù)，對(duì)于國(guó)家整體使命以及存在意義等這個(gè)時(shí)代的重大議題，他們則唯恐避之不及。”

這句話的潛臺(tái)詞是： 你以為技術(shù)是中立的，但算法本身就在做價(jià)值判斷。

每一種算法，都內(nèi)嵌著關(guān)于“何為良善生活”的預(yù)設(shè)。推薦引擎讓人上癮，是因?yàn)樗辉O(shè)計(jì)成“最大化用戶時(shí)長(zhǎng)”；社交平臺(tái)的算法放大極端言論，是因?yàn)椤皹O端=互動(dòng)=流量”。

更危險(xiǎn)的是，這些科技精英一邊用技術(shù)重塑社會(huì)，一邊拒絕為技術(shù)的社會(huì)后果負(fù)責(zé)。他們躲在“技術(shù)中立”的盾牌后面，回避那些真正難纏的問(wèn)題：我們的技術(shù)，到底在讓世界變得更好，還是更糟？

卡普的結(jié)論很直接：“當(dāng)美國(guó)精英繼續(xù)用‘包容一切’來(lái)掩飾精神空虛，就會(huì)被奪走下一代能源、芯片與武器的制高點(diǎn)?！?/p>

四、重建“科技共和國(guó)”

“卡普提出‘科技共和國(guó)’這個(gè)概念，呼吁精神秩序重建，這也是他為當(dāng)下的美國(guó)做出的診斷：科技應(yīng)成為重新構(gòu)建共同信仰、共同命運(yùn)和國(guó)家方向的力量?！?/p>

聽(tīng)起來(lái)很美好，對(duì)吧？

但仔細(xì)想想，這里面藏著危險(xiǎn)。當(dāng)科技與國(guó)家的結(jié)合過(guò)于緊密，誰(shuí)來(lái)監(jiān)督那個(gè)結(jié)合體？誰(shuí)來(lái)決定什么是“國(guó)家使命”？誰(shuí)來(lái)防止“國(guó)家使命”被濫用？

卡普自己也很清楚這種危險(xiǎn)。他說(shuō)： “將商業(yè)利益與國(guó)家使命交織，讓市場(chǎng)所能創(chuàng)造的效率與對(duì)公共利益的關(guān)注相融合，這種構(gòu)想令許多人心生不安。但追求純粹同樣需要付出代價(jià)?！?/p>

“追求純粹需要付出代價(jià)”的意思是，你想把科技和政府完全分開(kāi)可以，但代價(jià)就是：政府在關(guān)鍵領(lǐng)域失去創(chuàng)新能力，國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中落敗。

這是一個(gè)兩難問(wèn)題。

卡普的選擇是： 寧可擁抱危險(xiǎn)，也不能接受衰落。

五、中國(guó)的讀者

為什么要讀這本書

一本書的價(jià)值，不僅在于它說(shuō)了什么，更在于它讓你想了什么。

讀這本書的時(shí)候，我一直在想一個(gè)問(wèn)題： 卡普焦慮的，不正是我們正在擁有，但可能還沒(méi)意識(shí)到的優(yōu)勢(shì)嗎？

看看他在書里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的幾件事：

第一，國(guó)家意志對(duì)科技創(chuàng)新的引領(lǐng)作用。他懷念的是范內(nèi)瓦·布什時(shí)代，是曼哈頓計(jì)劃，是阿波羅計(jì)劃，是那些由國(guó)家主導(dǎo)、集中力量辦大事的時(shí)代。

第二，工程思維對(duì)消費(fèi)主義的超越。他不滿的是硅谷把最聰明的大腦，都送進(jìn)了消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)的“金色牢籠”。

第三，集體使命對(duì)個(gè)體虛無(wú)的拯救。他焦慮的是年輕人失去了“為什么而戰(zhàn)”的答案。

這三樣?xùn)|西，我們?nèi)眴幔?/p>

不缺。

我們有“兩彈一星”的傳統(tǒng)，有集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，有“科技報(bào)國(guó)”的文化基因?？ㄆ赵跁锓磸?fù)呼喚的東西，恰恰是我們正在做的。

但反過(guò)來(lái)想，卡普的焦慮，也是對(duì)我們的提醒。

他批評(píng)硅谷“在偽命題上爭(zhēng)論不休”，我們有沒(méi)有“在真問(wèn)題上繞道走”？

他批評(píng)科技精英“回避國(guó)家使命”，我們有沒(méi)有“把國(guó)家使命當(dāng)成口號(hào)”？

他批評(píng)“技術(shù)中立論”的危險(xiǎn)，我們有沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到：技術(shù)從來(lái)不是中立的，它要么服務(wù)于某種價(jià)值觀，要么被某種價(jià)值觀塑造？

結(jié)語(yǔ)

書的結(jié)尾，卡普寫了一段話：“重建一個(gè)技術(shù)共和國(guó)，最終需要復(fù)興和重新?lián)肀б环N民族和集體認(rèn)同感，這種認(rèn)同感在整個(gè)歷史上為人類進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)?！?/p>

這話從美國(guó)人嘴里說(shuō)出來(lái)，多少有點(diǎn)諷刺，畢竟“民族和集體認(rèn)同感”，在過(guò)去的幾十年里，一直被他們自己搞得體無(wú)完膚。

但現(xiàn)在，他們開(kāi)始反思了。

硅谷的精英們開(kāi)始意識(shí)到：沒(méi)有國(guó)家，就沒(méi)有他們今天的一切。沒(méi)有二戰(zhàn)時(shí)的國(guó)防投資，就沒(méi)有硅谷的誕生。沒(méi)有冷戰(zhàn)時(shí)與蘇聯(lián)的競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的雛形。

國(guó)家從來(lái)不是科技的“絆腳石”，而是科技最大的“出資人”和“客戶”。

卡普的這本書，是一個(gè)信號(hào)。

它告訴我們： 全球競(jìng)爭(zhēng)的邏輯變了。未來(lái)不再是公司對(duì)公司的競(jìng)爭(zhēng)，而是“國(guó)家科技體系對(duì)國(guó)家科技體系”的競(jìng)爭(zhēng)。

誰(shuí)能把創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為國(guó)家能力，誰(shuí)能把科技嵌入制度優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就能主導(dǎo)未來(lái)世界秩序。

《科技共和國(guó)》這本書，值得每個(gè)關(guān)心中國(guó)科技未來(lái)的人，認(rèn)真讀一讀。

畢竟，競(jìng)爭(zhēng)才剛剛開(kāi)始。

我們深嵌于一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、哲學(xué)都在經(jīng)歷持續(xù)變革和深刻重塑的復(fù)雜社會(huì)與商業(yè)系統(tǒng)之中。

在前所未有的復(fù)雜系統(tǒng)性變革中，我們需要的是理解世界底層的“元能力”。

面向AI新時(shí)代，筆記俠PPE（哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)）課程，正是為理解這樣的復(fù)雜系統(tǒng)而生：理解國(guó)際貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)政策、理解國(guó)際政治與治理模式、理解全球技術(shù)與科技范式、理解AI哲學(xué)和科技經(jīng)濟(jì)、理解文明進(jìn)程與哲學(xué)意義。

這是第五代企業(yè)家應(yīng)有的一套“操作系統(tǒng)”。

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