楊 浩

乾坤定局，造化各異。鴻蒙初辟至今，帝王將相，農(nóng)工商賈，萬(wàn)物無(wú)不殊途，皆歸于格局二字。

蓋格局者，非位之尊卑，財(cái)之多寡，勢(shì)之強(qiáng)弱，乃心之所容，志之所向，行之所守也。心寬容人，志遠(yuǎn)謀事，行正立身。格局成者，雖匹夫可安天下；無(wú)格局者，然帝王亦喪邦家。

觀天上古堯舜，公天下而不私，禪讓傳賢，不以位為樂(lè)，而以民為心，是為至公之格局。商湯周文，順天應(yīng)人，以德配位，寬仁御下，不逞一時(shí)之威，謀圖萬(wàn)世之安遠(yuǎn)，此乃厚重之格局。秦皇漢武，橫掃六合，開(kāi)疆拓土，高瞻遠(yuǎn)矚，氣吞山河，稍有嚴(yán)苛，然襟懷天下，是為雄闊之格局。唐宗宋祖，空懷納諫，與民生息，不殺功臣，不妒賢才，是為容人之格局。

觀夫?qū)⑾嘀窬�，伊尹呂望，起于微賤，輔君定邦，功成不矜，位尊不驕，是為忠正之格局。周瑜魯肅，雅量高致，聯(lián)劉抗曹，不以小忿而廢大計(jì)，是為大局之格局。諸葛孔明，鞠躬盡瘁，死而后已，居亂世而守節(jié)，掌大權(quán)而無(wú)私，是為忠貞之格局。岳飛文天祥，精忠報(bào)國(guó)，丹心照汗青，不以生死易其志，不以災(zāi)禍改其心，是為氣節(jié)之格局。

若夫嫉賢妒能，構(gòu)陷忠良，貪?rùn)?quán)竊位，臨難而茍免之輩，雖權(quán)傾一時(shí)，終為天下笑，此小人之格局也。

觀夫士之格局，屈數(shù)孔孟老莊，周游傳道，著書(shū)立說(shuō)，心懷天下，教化萬(wàn)民，不以窮困而易節(jié)，不以顯達(dá)而忘本，是為圣賢之格局。

觀夫農(nóng)之格局，躬耕壟畝，春種秋收，不辭寒暑，不怨辛勞，上養(yǎng)父母，下?lián)崞迌�，守土安本分，勤樸以立身。不偷不搶�(zhuān)黄鄄辉p，是為篤實(shí)之格局。一農(nóng)不耕，或受其饑，天下農(nóng)夫，其養(yǎng)四海，此樸素而偉大之格局也。

觀夫工之格局，匠心在手，造物利人，筑宮室，造器械，制器皿，通舟車(chē)，精益求精，不巧取，不粗制，以技立身，以技立業(yè)，雖處市井，心有規(guī)矩，是為精謹(jǐn)之格局。

觀夫商之格局，貨通天下，利濟(jì)四方，不以小利而忘利，不以巨富而欺貧，童叟無(wú)欺，誠(chéng)信為本，富而好禮，周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，是為道義之格局。陶朱公三致千金，三散其財(cái)，不戀富貴，不貪?rùn)?quán)位，此通透之格局也。

若夫囤貨居苛，巧取豪奪，見(jiàn)利忘義，損人利已者，雖富甲一方，人皆鄙；之，格局卑矣。

格局，帝王有之，天下安；將相有之，社稷穩(wěn)；士有格局，風(fēng)俗淳：農(nóng)有格局，倉(cāng)廩實(shí)；工有格局，器物精，商有格局，市廛興。

天地立，人居中。天行健，自強(qiáng)不息，行云施雨，有功而不表；地柔代育，潤(rùn)物無(wú)聲，厚德載物，含章而不露。人者，唯效天法地，崇德敬業(yè)，恪守心性，定位準(zhǔn)，格局從中來(lái)也。

然則，時(shí)風(fēng)浮靡，世味涼薄，人情疏淡如紙。閭閻茶酒之間，動(dòng)以格局相矜；宴游酬酢之際，唯以勢(shì)位相髙。居官者，擁財(cái)者，薄有名聲者，動(dòng)輒輕鄙寒微，饑其無(wú)格局。

嗟呼！以富貴驕人，以權(quán)勢(shì)欺人，以虛名薄人，心有高下，眼分貴賤。此輩胸中丘壑，安得謂之格局哉！