楊 浩

乾坤定局，造化各異。鴻蒙初辟至今，帝王將相，農(nóng)工商賈，萬物無不殊途，皆歸于格局二字。

蓋格局者，非位之尊卑，財之多寡，勢之強弱，乃心之所容，志之所向，行之所守也。心寬容人，志遠謀事，行正立身。格局成者，雖匹夫可安天下；無格局者，然帝王亦喪邦家。

觀天上古堯舜，公天下而不私，禪讓傳賢，不以位為樂，而以民為心，是為至公之格局。商湯周文，順天應人，以德配位，寬仁御下，不逞一時之威，謀圖萬世之安遠，此乃厚重之格局。秦皇漢武，橫掃六合，開疆拓土，高瞻遠矚，氣吞山河，稍有嚴苛，然襟懷天下，是為雄闊之格局。唐宗宋祖，空懷納諫，與民生息，不殺功臣，不妒賢才，是為容人之格局。

觀夫?qū)⑾嘀窬?，伊尹呂望，起于微賤，輔君定邦，功成不矜，位尊不驕，是為忠正之格局。周瑜魯肅，雅量高致，聯(lián)劉抗曹，不以小忿而廢大計，是為大局之格局。諸葛孔明，鞠躬盡瘁，死而后已，居亂世而守節(jié)，掌大權(quán)而無私，是為忠貞之格局。岳飛文天祥，精忠報國，丹心照汗青，不以生死易其志，不以災禍改其心，是為氣節(jié)之格局。

若夫嫉賢妒能，構(gòu)陷忠良，貪權(quán)竊位，臨難而茍免之輩，雖權(quán)傾一時，終為天下笑，此小人之格局也。

觀夫士之格局，屈數(shù)孔孟老莊，周游傳道，著書立說，心懷天下，教化萬民，不以窮困而易節(jié)，不以顯達而忘本，是為圣賢之格局。

觀夫農(nóng)之格局，躬耕壟畝，春種秋收，不辭寒暑，不怨辛勞，上養(yǎng)父母，下?lián)崞迌?，守土安本分，勤樸以立身。不偷不搶，不欺不詐，是為篤實之格局。一農(nóng)不耕，或受其饑，天下農(nóng)夫，其養(yǎng)四海，此樸素而偉大之格局也。

觀夫工之格局，匠心在手，造物利人，筑宮室，造器械，制器皿，通舟車，精益求精，不巧取，不粗制，以技立身，以技立業(yè)，雖處市井，心有規(guī)矩，是為精謹之格局。

觀夫商之格局，貨通天下，利濟四方，不以小利而忘利，不以巨富而欺貧，童叟無欺，誠信為本，富而好禮，周濟鄉(xiāng)鄰，是為道義之格局。陶朱公三致千金，三散其財，不戀富貴，不貪權(quán)位，此通透之格局也。

若夫囤貨居苛，巧取豪奪，見利忘義，損人利已者，雖富甲一方，人皆鄙；之，格局卑矣。

格局，帝王有之，天下安；將相有之，社稷穩(wěn)；士有格局，風俗淳：農(nóng)有格局，倉廩實；工有格局，器物精，商有格局，市廛興。

天地立，人居中。天行健，自強不息，行云施雨，有功而不表；地柔代育，潤物無聲，厚德載物，含章而不露。人者，唯效天法地，崇德敬業(yè)，恪守心性，定位準，格局從中來也。

然則，時風浮靡，世味涼薄，人情疏淡如紙。閭閻茶酒之間，動以格局相矜；宴游酬酢之際，唯以勢位相髙。居官者，擁財者，薄有名聲者，動輒輕鄙寒微，饑其無格局。

嗟呼！以富貴驕人，以權(quán)勢欺人，以虛名薄人，心有高下，眼分貴賤。此輩胸中丘壑，安得謂之格局哉！