為前瞻把握 AI 時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化發(fā)展大勢(shì)，。會(huì)上，盤古智庫(kù)新大航海時(shí)代公益課題組代表作“樂業(yè)社會(huì)”主題報(bào)告，盤古智庫(kù)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員、陜西省西安市委原常委、宣傳部部長(zhǎng)王軍作“新大眾文藝”主旨演講，來(lái)自學(xué)界、業(yè)界、管理部門及媒體等多位嘉賓圍繞樂業(yè)社會(huì)建設(shè)、新大眾文藝發(fā)展、二者內(nèi)在融合等議題深入交流研討，形成一系列具有前瞻性、針對(duì)性與建設(shè)性的觀點(diǎn)?，F(xiàn)紀(jì)要如下：

一、關(guān)于樂業(yè)社會(huì)的核心觀點(diǎn)

“從就業(yè)到樂業(yè)” 是 AI 時(shí)代生產(chǎn)力躍遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的必然方向，具有重要時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

（一）樂業(yè)社會(huì)的提出背景與核心內(nèi)涵

當(dāng)前以人工智能為代表的技術(shù)革命深刻重塑生產(chǎn)關(guān)系與就業(yè)格局，傳統(tǒng)全職崗位持續(xù)萎縮，若技術(shù)紅利分配失衡，易引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾。盤古智庫(kù)新大航海時(shí)代公益課題組在此背景下提出 “樂業(yè)社會(huì)” 理念，旨在從 “生存驅(qū)動(dòng)型”就業(yè)社會(huì) 轉(zhuǎn)向 “意義建構(gòu)型”樂業(yè)社會(huì)，構(gòu)建更具包容性、更有溫度的社會(huì)發(fā)展模式。

“樂業(yè)社會(huì)” 的核心是：在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)條件下，社會(huì)成員擺脫單一生存壓力，基于熱愛、責(zé)任與自我實(shí)現(xiàn)選擇生活與工作方式，工作與休閑邊界逐步融合，個(gè)人價(jià)值呈現(xiàn)多元化、非功利化特征，發(fā)展目標(biāo)從 “謀生” 轉(zhuǎn)向 “創(chuàng)生”—— 創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造意義、創(chuàng)造美好生活體驗(yàn)。

（二）樂業(yè)社會(huì)的四大生活場(chǎng)景集群

報(bào)告系統(tǒng)勾勒出現(xiàn)階段已初見雛形、未來(lái)將逐步成熟的樂業(yè)社會(huì)生活框架：

自我實(shí)現(xiàn)與興趣驅(qū)動(dòng)型生活：以文藝創(chuàng)作、終身學(xué)習(xí)、身心健康、圈層社交、深度旅居為核心，是樂業(yè)社會(huì)最具代表性的場(chǎng)景；

靈活融合的新工作模式：超級(jí)個(gè)體、分布式協(xié)作、數(shù)字游民等興起，組織形態(tài)服務(wù)于人本需求；

安居與品質(zhì)生活保障：普惠化公共服務(wù)、社區(qū)一體化支撐、綠色共享經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)基礎(chǔ)；

新型社會(huì)參與及公共服務(wù)：更多社會(huì)成員投身非經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向、具有公共價(jià)值的社會(huì)事務(wù)。

（三）情緒價(jià)值是樂業(yè)社會(huì)的隱性基礎(chǔ)設(shè)施

情緒價(jià)值雖不直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益，卻是個(gè)體幸福感、社會(huì)韌性的核心支撐，是連接個(gè)人與社群、物質(zhì)與精神的關(guān)鍵紐帶。未來(lái)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心，將從 “滿足需求” 轉(zhuǎn)向激發(fā)熱愛、賦能創(chuàng)造、提供穩(wěn)定情緒價(jià)值，創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)、沉浸式體驗(yàn)、社群服務(wù)等均是情緒價(jià)值的重要載體。

（四）樂業(yè)社會(huì)蘊(yùn)含廣闊產(chǎn)業(yè)新機(jī)遇

樂業(yè)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)商業(yè)邏輯深度轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)機(jī)會(huì)集中于四大方向：自我實(shí)現(xiàn)相關(guān)的體驗(yàn)與內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、支撐新工作模式的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、保障品質(zhì)生活的服務(wù)體系、服務(wù)社會(huì)參與的平臺(tái)工具。相關(guān)產(chǎn)業(yè)將成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)和諧的重要支點(diǎn)。

二、關(guān)于新大眾文藝的核心觀點(diǎn)

當(dāng)前，以群眾共創(chuàng)共享為核心的“新大眾文藝”形態(tài)打破了傳統(tǒng)精英文藝的壁壘，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作主體、傳播方式、表現(xiàn)形式的全方位變革，成為新時(shí)代文化建設(shè)的重要組成部分。

（一）新大眾文藝的由來(lái)與定義

當(dāng)今時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能以及各種新媒介技術(shù)的興起和普及運(yùn)用，“人人皆可創(chuàng)作，處處皆為現(xiàn)場(chǎng)，人人都能傳播”，人民大眾更普遍、更廣泛地參與到各種文藝創(chuàng)作活動(dòng)之中，無(wú)數(shù)普通勞動(dòng)者在數(shù)字平臺(tái)上講述真實(shí)生活，抒發(fā)真情實(shí)感，形成了覆蓋面廣、參與度高、情感聯(lián)結(jié)強(qiáng)的“文藝公共空間”。文藝載體的變化，直接塑造了文藝的形態(tài)。文藝界在對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行充分討論的基礎(chǔ)上，提出了“新大眾文藝”這一概念。該概念受到廣泛傳播與認(rèn)可，入選“2025年度十大新詞語(yǔ)”，并被納入十五五規(guī)劃建議，成為新時(shí)代重要文化現(xiàn)象。

經(jīng)新大眾文藝研究中心初步研究，“新大眾文藝”核心定義為：以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，繼承中國(guó)文藝大眾化傳統(tǒng)，依托互聯(lián)網(wǎng)人工智能技術(shù)賦能，以市場(chǎng)為驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人民群眾共創(chuàng)共享的新時(shí)代文化現(xiàn)象，明確了其五大核心屬性與發(fā)展遵循。

（二）新大眾文藝在中國(guó)興起的獨(dú)特條件

新大眾文藝之所以在中國(guó)形成規(guī)模浪潮，主要得益于三大基礎(chǔ)：

科技與教育基礎(chǔ)：互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)應(yīng)用能力領(lǐng)先，大量“經(jīng)濟(jì)適用工程師”為技術(shù)發(fā)展提供了人才保障；高等教育普及化形成龐大創(chuàng)作群體，2.6億大專及以上受教育人口奠定了群眾基礎(chǔ)；發(fā)達(dá)的新媒體平臺(tái)提供了傳播載體。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：文藝與市場(chǎng)深度結(jié)合，流量變現(xiàn)機(jī)制暢通，打破了精英文藝模式，激發(fā)全民創(chuàng)作活力，讓文藝成為普通人可參與、可受益的活動(dòng)；

歷史文化基礎(chǔ)：中國(guó)自古具有文藝大眾化傳統(tǒng)，從《詩(shī)經(jīng)》、樂府到現(xiàn)當(dāng)代大眾文藝一脈相承。

（三）新大眾文藝發(fā)展的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

新大眾文藝是我國(guó)文化領(lǐng)域的深刻變革，承載著重要的時(shí)代使命，價(jià)值體現(xiàn)在四個(gè)方面：

其一，重構(gòu)中國(guó)文藝?yán)碚摰钠鯔C(jī)。當(dāng)前我國(guó)文藝?yán)碚摯嬖谙忍烊毕?，?duì)西方文藝?yán)碚撈胬^承，經(jīng)兩次“閹割”后形成僵化體系。新大眾文藝將沖擊該體系，推動(dòng)中國(guó)文藝?yán)碚摶貧w本土特色，挖掘文藝欣賞學(xué)價(jià)值，構(gòu)建中國(guó)特色自主知識(shí)體系。

其二，變革文藝傳播與創(chuàng)作模式。突破了“內(nèi)容決定形式”的單向邏輯，使傳播形態(tài)深度適配移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的用戶習(xí)慣——碎片化、場(chǎng)景化、交互式，顯著提升作品的二次傳播力與社會(huì)滲透力；人工智能等技術(shù)降低了專業(yè)門檻，使普通勞動(dòng)者得以成為創(chuàng)作主體，真正實(shí)現(xiàn)了文藝參與的廣泛性與主體性。

其三，滿足群眾精神文化需求。新大眾文藝既能在快節(jié)奏生活中提供情緒疏解與心理慰藉，也能通過真實(shí)故事傳遞價(jià)值認(rèn)同、激發(fā)向上力量，成為滋養(yǎng)大眾精神世界的重要載體。近年來(lái)，一批反映普通人奮斗、親情、鄉(xiāng)愁的優(yōu)質(zhì)短視頻、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和方言短劇廣受喜愛，正是其共情力與生命力的生動(dòng)體現(xiàn)。

其四，激活文化產(chǎn)業(yè)新動(dòng)能。新大眾文藝與影視、文旅、電商、教育等多領(lǐng)域深度融合，催生出短劇、互動(dòng)敘事、AI輔助創(chuàng)作、沉浸式社區(qū)展演等新業(yè)態(tài)。數(shù)據(jù)顯示，2024年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)微短劇市場(chǎng)規(guī)模達(dá)504億元，首次超過全年電影票房；預(yù)計(jì)2027年將突破1000億元。同時(shí)，它正加速賦能地方文旅，助力非遺活化、鄉(xiāng)村IP打造與文化消費(fèi)場(chǎng)景創(chuàng)新，為文化產(chǎn)業(yè)注入持續(xù)活力。

（四）新大眾文藝具有重要社會(huì)治理與精神價(jià)值

從社會(huì)視角看，新大眾文藝提供普惠性情緒價(jià)值與精神慰藉，起到 “民心按摩” 作用，有助于緩解社會(huì)焦慮、促進(jìn)社會(huì)和諧?！疤煜马樦卧谟诿窀?，天下和靜在于民樂”，發(fā)展新大眾文藝，是實(shí)現(xiàn) “民樂” 的重要途徑。

（五）新大眾文藝發(fā)展的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與方向

新大眾文藝仍處于發(fā)展初期，認(rèn)知誤區(qū)與行業(yè)痛點(diǎn)并存，制約其高質(zhì)量發(fā)展。

1．認(rèn)知層面的三大誤區(qū)

一是將“碎片化”簡(jiǎn)單視為缺陷，忽視其在互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境下的必然性與高效觸達(dá)優(yōu)勢(shì)；二是把“大眾化”等同于“低俗化”，片面否定草根等題材的價(jià)值，割裂了文藝與人民生活的天然聯(lián)系；三是人為對(duì)立“技術(shù)賦能”與“藝術(shù)品質(zhì)”，忽視技術(shù)對(duì)創(chuàng)作表達(dá)邊界的拓展作用及其支撐藝術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)潛力。

2．行業(yè)發(fā)展的四大痛點(diǎn)

一是理論研究與評(píng)價(jià)體系相對(duì)滯后，專業(yè)評(píng)論多沿用傳統(tǒng)文藝標(biāo)準(zhǔn)，缺乏適配新大眾文藝生產(chǎn)邏輯、傳播規(guī)律與接受特點(diǎn)的評(píng)價(jià)視角；二是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給不足，尚無(wú)具有廣泛共識(shí)和持久影響力的標(biāo)志性作品，存在“量大質(zhì)弱”“供需錯(cuò)位”等問題；三是人才支撐體系不健全，專業(yè)創(chuàng)作者與大眾創(chuàng)作者之間缺乏有效對(duì)接與協(xié)同機(jī)制；四是產(chǎn)業(yè)融合深度不夠，文化資源向IP轉(zhuǎn)化的能力較弱，市場(chǎng)變現(xiàn)路徑較為單一，可持續(xù)造血能力有待提升。

與會(huì)嘉賓建議：

堅(jiān)持支持優(yōu)先、科學(xué)促進(jìn)，完善包容審慎的治理環(huán)境，營(yíng)造 “寬厚、寬容、寬松” 的創(chuàng)作氛圍；

強(qiáng)化專業(yè)引領(lǐng)，推動(dòng)民間創(chuàng)作與專業(yè)打磨結(jié)合，提升作品思想內(nèi)涵與藝術(shù)水準(zhǔn)；

順應(yīng)技術(shù)趨勢(shì)，用好 AI、新媒體等工具，培育精品短劇、數(shù)字文創(chuàng)等新業(yè)態(tài)；

尊重青年審美與市場(chǎng)選擇，青年群體具備成熟文化判斷力，是新大眾文藝的核心推動(dòng)者。

三、關(guān)于樂業(yè)社會(huì)與新大眾文藝聯(lián)系的觀點(diǎn)

（一）新大眾文藝是樂業(yè)社會(huì)的 “生活現(xiàn)場(chǎng)”

樂業(yè)社會(huì)的核心命題是：當(dāng)生存壓力減弱，人們?nèi)绾伟差D時(shí)間與心靈。新大眾文藝給出了最鮮活的答案 —— 普通人通過記錄、表達(dá)、創(chuàng)作、分享實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這正是樂業(yè)社會(huì) “創(chuàng)生” 本質(zhì)的日常實(shí)踐，是大眾行使文化權(quán)利的重要方式。

（二）新大眾文藝是樂業(yè)社會(huì)的 “情緒基座”

樂業(yè)社會(huì)以情緒價(jià)值為隱性基礎(chǔ)設(shè)施，而新大眾文藝正是情緒價(jià)值最原生、最普惠的生產(chǎn)方式。普通人的真實(shí)表達(dá)、生命共情、日常敘事，構(gòu)成社會(huì)情感支持系統(tǒng)，撫慰焦慮、凝聚認(rèn)同、傳遞溫度，為樂業(yè)社會(huì)提供精神支撐。

（三）新大眾文藝是樂業(yè)社會(huì)的 “文明接口”

新大眾文藝推動(dòng)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向從 “財(cái)富至上” 轉(zhuǎn)向 “熱愛即價(jià)值、表達(dá)即尊嚴(yán)”，培育尊重多元、鼓勵(lì)創(chuàng)造、包容試錯(cuò)的文化心理，為樂業(yè)社會(huì)筑牢深層文明根基。它不僅是文化消費(fèi)，更是新型社會(huì)連接、公共參與與文化治理的重要載體。

（四）以二者融合前瞻布局未來(lái)發(fā)展

在社會(huì)層面，以新大眾文藝豐富樂業(yè)生活場(chǎng)景，提升全民精神富足感；

在產(chǎn)業(yè)層面，推動(dòng)創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)、文旅體驗(yàn)、數(shù)字內(nèi)容等與樂業(yè)產(chǎn)業(yè)體系融合；

在治理層面，尊重文藝發(fā)展規(guī)律與市場(chǎng)邏輯，多引導(dǎo)、多支持、多服務(wù)，減少過度干預(yù)，讓文化活力與社會(huì)活力相互激發(fā)。

四、總結(jié)

樂業(yè)社會(huì)是 AI 時(shí)代的社會(huì)發(fā)展新形態(tài)，新大眾文藝是數(shù)字時(shí)代的文化發(fā)展新趨勢(shì)。二者同向同行，既是回應(yīng)技術(shù)變革、社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需要，也是滿足人民群眾對(duì)美好生活向往、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧共富的戰(zhàn)略選擇。

盤古智庫(kù)將持續(xù)深化樂業(yè)社會(huì)與新大眾文藝研究，推動(dòng)理論成果轉(zhuǎn)化為政策思路與實(shí)踐路徑，為未來(lái)社會(huì)建設(shè)與文化高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)智力支持。

盤古智庫(kù)

2026年2月

參與此次會(huì)議的嘉賓有：

易 鵬 盤古智庫(kù)理事長(zhǎng)

王 軍 盤古智庫(kù)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任委員、陜西省西安市委原常委、宣傳部部長(zhǎng)

劉 爽 盤古智庫(kù)副理事長(zhǎng)、鳳凰網(wǎng)創(chuàng)始人

皮 鈞 文化學(xué)者

尋心樂 西安市人民政府駐北京辦事處主任

張 鴻 資深媒體人

馬東來(lái) 策展人、制片人

廖京生 著名演員

孔 維 著名演員

溫 心 青年演員

劉菁波 盤古咨詢副總經(jīng)理、盤古智庫(kù)媒體部主任

李培序 盤古智庫(kù)學(xué)術(shù)部副主任、高級(jí)研究員