從源頭上來(lái)說(shuō)，屬相和星座大概率同源，均來(lái)自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的干支紀(jì)年法（有一定可能是東西方天文學(xué)家分別獨(dú)立觀測(cè)推導(dǎo)得出，但可能性不大，畢竟古羅馬在春秋時(shí)期的時(shí)候一年還只有10個(gè)月，然后是兩個(gè)多月不分月份的混沌期）。

一、年：黃道一周

中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)歷是陰陽(yáng)合歷，其中陽(yáng)歷部分，就是干支紀(jì)年法，源于中國(guó)古人對(duì)太陽(yáng)、星空的觀測(cè)。

為了便于向文化程度不高的少數(shù)民族傳播，把復(fù)雜的干支叫法直接用動(dòng)物（屬相）命名，比如子鼠丑牛。

再比如，即將到來(lái)的牛馬，哦，不，是午馬。

越南把兔年過(guò)成了貓年，大概率是卯兔在傳播過(guò)程中出現(xiàn)了偏差。

年就是黃道一周，用屬相命名了年之后，中國(guó)人又把黃道等分。

二、節(jié)氣和星座：黃道等分

從2等分（夏至、冬至）到4等分（春分、夏至、秋分、冬至）到12等分再到24等分，其中12等分就是12星座，24等分就是24節(jié)氣。

大概在完成了對(duì)黃道12等分的時(shí)候，傳播到了中東一帶，有了所謂的“十二星座”。

十二星座的傳播和十二屬相的傳播模式大致類似，都是向文化不高群體傳播用的劣化版。

一個(gè)可以佐證的例子是天秤座，它是正義女神的公平秤，而這個(gè)神話形象來(lái)自于古羅馬神話，并非古希臘神話。

在古羅馬征服了希臘的時(shí)期，天秤座作為秋分點(diǎn)才從天蝎座分出來(lái)。

在此之前的《呂氏春秋》已經(jīng)記載了包括秋分在內(nèi)的8個(gè)節(jié)氣，這個(gè)時(shí)候，12節(jié)氣大致已經(jīng)完整成型。

從全球來(lái)說(shuō)，各大古文明，夏至日、冬至日都是非常隆重的節(jié)日。

端午節(jié)大概率就是夏至節(jié)，據(jù)考證，端午習(xí)俗要遠(yuǎn)早于屈原和伍子胥生活的時(shí)代。

西方的圣誕節(jié)就是冬至日變異而來(lái)，當(dāng)然由于西方歷法不準(zhǔn)，導(dǎo)致冬至日延遲了幾天，推遲到了圣誕節(jié)（圣誕節(jié)的直屬起源繼承自宙斯父親農(nóng)神薩圖恩的生日），如今俄羅斯的圣誕節(jié)用的舊版的儒略歷，干脆延遲到了1月7號(hào)。

在歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人嘗試給觀測(cè)得到的節(jié)氣加上文化含義。

比如清明節(jié)（前一天是寒食節(jié)），硬生生塞入了一個(gè)介子推的故事。晉文公為了邀請(qǐng)退隱江湖的介子推，放火燒山趕他出來(lái)，結(jié)果他背著母親被活活燒死也不愿出來(lái)。

為了紀(jì)念他，有了寒食節(jié)（因?yàn)榫o挨著清明節(jié)，后來(lái)和清明節(jié)合并）。

問(wèn)題來(lái)了，紀(jì)念一個(gè)人為什么不用他去世的日子，非要用冬至后105天或106天來(lái)紀(jì)念？

更離譜的是，正史《左傳》壓根就沒(méi)提介子推怎么死的，只是介紹他隱居了。

第一次提到介子推被燒死的書(shū)是劉向?qū)懙摹缎滦颉罚眉一�，這本書(shū)還有個(gè)故事大家都知道：葉公好龍。

把黃道12等分后就有了12節(jié)氣或者12星座，具體叫什么就不重要了。

三、為什么生肖是這十二種動(dòng)物？

新的一年是馬年，為什么是馬？

講個(gè)冷知識(shí)，十二生肖也是來(lái)自于星空。

中華民族的主體民族是漢族，漢族的由來(lái)是劉邦成立的漢朝。

劉邦被命名為漢王的地方，是現(xiàn)在的漢中，漢中之所以叫漢中，是因?yàn)橐揽恐鴿h水。

漢水被認(rèn)為是星漢（銀河）在地面的投射。

什么意思呢？

漢族這個(gè)民族，從誕生起，就自認(rèn)為來(lái)自星辰大海。

天文考古學(xué)家馮時(shí)在《中國(guó)天文考古學(xué)》中考證，龍的形象，來(lái)自于星空的蒼龍星宿（又叫青龍七宿）。

龍的傳人，就是星星的孩子。

中國(guó)人把星空分了28個(gè)天區(qū)，叫28星宿，每個(gè)星宿都有一個(gè)動(dòng)物名字對(duì)照。

東方：角(蛟)、亢(龍)、氏(貉)、房(兔)、心(狐)、尾(虎)、箕(豹)；

南方：井(狂)、鬼(羊)、柳(獐)、星(馬)、張(鹿)、翼(蛇)、軫(蚓)；

西方：奎(狼)、婁(狗)、胃(雉)、昂(雞)、畢(鳥(niǎo))、觜(猴)、參(猿)；

北方：斗(獬)、牛(牛)、女(蝠)、虛(鼠)、危(燕)、室(豬)、壁(猰貐)。

按照這個(gè)排列，根據(jù)星宿所代表的時(shí)辰，繪成鐘式圖案，正好是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

這就是生肖屬相的由來(lái)。

四、現(xiàn)代星座文化

12星座的名稱還有個(gè)出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的趣事。

在隋唐時(shí)期，現(xiàn)在的12星座名稱經(jīng)印度佛教傳入中國(guó)，中國(guó)的文人墨客用星座搞算命就始于隋唐，宋代普及。

同時(shí)代的遼代大墓，發(fā)掘出來(lái)12星座圖。

蘇軾就曾經(jīng)抱怨自己是摩羯（磨蝎）座命比較苦。

退之詩(shī)云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽(yù)，殆是同病也！

蘇軾的這段話，用大白話翻譯一下：韓愈（字退之）在他的詩(shī)歌《三星行》里面講，他出生的時(shí)候月亮正好對(duì)著“斗宿”的位置，因此可以得知，他的“身宮”在“磨蝎”。而我也是以“磨蝎”為“身宮”的，這個(gè)星座決定了我平生會(huì)得到很多稱贊和誹謗，這幾乎是一種頑疾重癥了。

隨著日本隊(duì)中國(guó)文化的全面學(xué)習(xí)，把中國(guó)已經(jīng)成型的星座文化也抄了過(guò)去，形成了日本的12星座文化。

清朝的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊让擞謴娜照Z(yǔ)抄了一部分回來(lái)，比如梁?jiǎn)⒊陀昧恕耙遗薄?/p>

民國(guó)時(shí)期，中國(guó)天文學(xué)會(huì)參加國(guó)際天文學(xué)會(huì)會(huì)議，制訂了沿用至今的全天88星座名稱。

和社會(huì)上流傳的大部分相同，不太相同的比如室女座，比如人馬座，比如寶瓶座等。

處女座、射手座、水瓶座等稱呼怎么來(lái)的呢？

上世紀(jì)8、90年代改開(kāi)以來(lái)，港臺(tái)從日本引入了日語(yǔ)的星座名稱，然后傳入大陸。

日語(yǔ)里，室女座（Virgo）叫乙女座，被港臺(tái)翻譯成處女座。

但這個(gè)翻譯是有問(wèn)題的，Virgo在希臘神話里是指宙斯與德墨忒爾的女兒，后來(lái)被宙斯的哥哥冥王哈迪斯搶去做了冥后。宙斯曾經(jīng)幻化成哈迪斯的模樣，和她生了墨利諾厄。

需要注意的是，星座和星宮是兩碼事。

星座是真實(shí)的、物理的存在。就是星空中的亮星的連線，再加上適度的聯(lián)想形成的星區(qū)劃分。

星宮是虛擬的，抽象的存在。是把黃道十二等分，然后命名，但隨著歲差的影響，星宮已經(jīng)和星座失去關(guān)聯(lián)。

舉個(gè)例子，2000年前，春分點(diǎn)在白羊座，白羊?qū)m，二者區(qū)別不大。如今，春分點(diǎn)在雙魚(yú)座，但星象師們依然把雙魚(yú)座的天空位置，強(qiáng)行認(rèn)定為白羊?qū)m。

所以，出生的時(shí)候太陽(yáng)在雙魚(yú)座，但被星象師認(rèn)定為白羊?qū)m的你，真的是白羊座的性格嗎？

基于此，星空君認(rèn)為，星座文化是一種基于地心說(shuō)的出生決定命運(yùn)論。本質(zhì)上，是在用節(jié)氣算命。