當(dāng)爆竹聲劃破歲末的寒空，當(dāng)門楣上的春聯(lián)映紅千家萬戶，中華民族最隆重的春節(jié)慶典便徐徐展開。

在這套延續(xù)千年的儀式中，人們或許未曾察覺，許多習(xí)以為常的習(xí)俗里，竟精巧地編織著一套古老而周全的中醫(yī)藥養(yǎng)生智慧。

春節(jié)，遠不止是一場文化的狂歡，它更是一場全民參與、代代相傳的健康實踐，一次順應(yīng)天時、調(diào)和身心的生命儀式。

追溯這些習(xí)俗的源頭，清潔與驅(qū)疫是首要主題。臘月里的“掃塵”，絕非僅僅是辭舊迎新的象征。

《禮記》中早有“凡內(nèi)外，雞初鳴……灑掃室堂及庭”的記載，這與中醫(yī)“正氣存內(nèi)，邪不可干”的預(yù)防理念深深契合。更有趣的是，古人在灑掃之后，常于屋內(nèi)焚燒蒼術(shù)、艾葉、白芷等芳香草藥?？|縷青煙升起，不僅是儀式感的呈現(xiàn)，更是一次自然的空氣消毒。

李時珍在《本草綱目》中記載蒼術(shù)能“除惡氣，弭災(zāi)沴”，艾葉可溫經(jīng)散寒，白芷能祛風(fēng)燥濕。這些草藥燃燒所釋放的氣息，對多種致病微生物有抑制作用，在寒冬歲末為家庭構(gòu)筑起一道芳香藥性的守護屏障。

當(dāng)視線轉(zhuǎn)向盛宴的餐桌，中藥智慧便化作了舌尖上的藝術(shù)，淋漓盡致地體現(xiàn)了“藥食同源”的哲學(xué)。

臘八節(jié)那碗熱氣騰騰的臘八粥，實為一劑溫和的滋補良方——紅豆利水，薏米健脾，紅棗益氣，蓮子安神，核桃溫肺，各種食材的性味在慢火熬煮中交融，為身體應(yīng)對寒冬與新春的交替做好鋪墊。

而年夜飯的每一道菜肴，更是暗藏養(yǎng)生玄機：餃子餡中的茴香、韭菜，屬性溫通，能助陽氣生發(fā)；作為佐料的蔥、姜、蒜，也各自擔(dān)負著辛溫解表、健胃消食的職責(zé)。

尤為值得一提的是古代“五辛盤”的習(xí)俗，在立春前后食用蔥、蒜、韭等辛味蔬菜，旨在借助其通陽之性，喚醒人體隨自然春意一同萌動的生機。

此外，春節(jié)的許多符號與活動，同樣承載著護佑安康的深意。

那響徹云霄的爆竹，最初并非僅為營造喜慶。其火藥成分中的硫磺、硝石，在中醫(yī)外用藥中常用來殺蟲解毒、燥濕止癢，其爆破后彌散在空氣中的氣味，古人相信可驅(qū)散“疫癘之氣”。

門戶上威嚴(yán)的門神畫像，其原型神荼、郁壘，最早便是驅(qū)鬼避疫的守護神。而與之相配的，往往還有實實在在的“藥性防護”：門旁懸掛的桃木（中醫(yī)認(rèn)為桃木有辟邪之效），或涂刷的微量雄黃、朱砂，這些礦物藥材的氣息，默默形成一道趨避蟲害、安宅寧神的微觀防線。

一些曾廣泛流傳的春節(jié)特有藥俗，更是直接展現(xiàn)了古人的健康巧思。

如元旦（古代指正月初一）飲“屠蘇酒”之風(fēng)，從唐代名醫(yī)孫思邈的倡導(dǎo)開始盛行。這種用大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒等藥材浸泡的酒劑，取其“屠絕鬼氣，蘇醒人魂”的寓意，實則是一劑考慮周詳?shù)臅r令防疫方，旨在扶助正氣，祛散冬日積聚的寒濕。

此外，飲用花椒與柏葉浸制的“椒柏酒”，或以桃枝、桃葉煮水而成的“桃湯”，都蘊含著活血通絡(luò)、祈福安康的雙重期待。在云南的阿昌族，至今保留著春節(jié)上山采集多種草藥，熬制“盧撒治”藥湯供全家沐浴的習(xí)俗，以期洗去舊疾，煥然新生。

當(dāng)我們今日再度審視這些綿延千年的春節(jié)傳統(tǒng)，會發(fā)現(xiàn)它們共同勾勒出一幅“治未病”的完整圖景：從環(huán)境的凈化（掃塵熏藥）、飲食的調(diào)養(yǎng)（藥食同源）、物理的防護（爆竹門神），再到情志的舒暢（團聚歡慶），形成了一個多層次、全方位的健康促進體系。它并非刻板的醫(yī)學(xué)教條，而是將養(yǎng)生之道，春風(fēng)化雨般融入節(jié)慶的每一項具體行動、每一刻人間煙火之中。

如今，我們雖不必完全照搬古法，但這份將健康智慧融入季節(jié)更迭與日常生活的深刻理解，依然閃耀著不朽的光輝。

作者：黃浦區(qū)打浦橋街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心 藥師 史逢春

審稿專家：黃浦區(qū)打浦橋街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心 副主任藥師 張靜