把日歷翻回2018年，地點(diǎn)鎖定盧克索，孟圖神廟。

當(dāng)來自中國的洛陽鏟狠狠扎進(jìn)尼羅河邊這層土的時(shí)候，一向喜歡大呼小叫的西方媒體，這回卻像是商量好了一樣，集體變成了啞巴。

這股安靜勁兒，透著一股子不對勁。

按常理，古埃及那是考古圈的頂流，隨便刨出點(diǎn)什么，西方學(xué)術(shù)圈都得炸鍋，嗨上好幾天。

可這就怪了，他們非但這回沒嗨起來，反倒一個(gè)個(gè)手足無措，顯得渾身不自在。

究其原因，其實(shí)也不復(fù)雜：中國隊(duì)從土里刨出來的真相，跟西方人編寫了幾百年的教科書，那是兩岔口，完全對不上茬。

今兒個(gè)，咱們就扒一扒，在這場看不見硝煙的暗戰(zhàn)里，中國考古人是怎么憑著手里的鏟子，把西方人費(fèi)盡心機(jī)搭建百年的古埃及神話，給撬開了一道大縫。

先來盤盤“時(shí)間”這筆賬。

在西方專家的嘴里，孟圖神廟那就是個(gè)奇跡。

他們給定的歲數(shù)是：距今3350年。

這是個(gè)啥概念？

拿到中國歷史上比劃比劃，那得是商朝中期，比盤庚遷殷那一陣還要早。

可當(dāng)中國隊(duì)進(jìn)場后，對著這個(gè)早就定好的“時(shí)間結(jié)論”，心里不得不犯嘀咕：是照著西方的劇本填空，還是只信土里的東西？

泥土不會撒謊，但它會“亂”。

專家們一上手就發(fā)現(xiàn)，地層亂得簡直沒眼看。

這還得“感謝”早年間那幫英法考古隊(duì)。

那時(shí)候與其說他們是考古，倒不如說是尋寶，甚至可以說是“暴力拆遷”。

為了挖寶貝，他們把本來清清楚楚的地層關(guān)系，攪得跟那漿糊似的。

在這種像是被劫匪光顧過的現(xiàn)場，咋定年代？

中國團(tuán)隊(duì)沒把那個(gè)“3350年前”的定論當(dāng)圣旨，而是把神廟怎么蓋起來的過程，從頭到尾捋了一遍。

結(jié)果這一捋不要緊，發(fā)現(xiàn)這神廟壓根不是一次成型的神跡，居然是個(gè)耗時(shí)漫長的“馬拉松工程”。

它的修造時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)拉長到了差不多1500年。

賬這么一算，婁子就捅大了。

原本西方學(xué)者吹得神乎其神的“商代”神廟，其實(shí)主體建筑成型的時(shí)候，早就晚到了咱們的東漢年間。

場面一下子就尷尬了。

要是3350年前蓋的，那是世界奇跡；要是東漢時(shí)候（距今不到2000年）蓋的，充其量也就是個(gè)“湊合”。

畢竟到了東漢，咱們老祖宗造的宮殿群那結(jié)構(gòu)復(fù)雜得嚇人。

西方故事里那股子神秘莫測和超前感，被這“1500年的水分”一沖，直接稀釋了一多半。

對此，中國學(xué)者那是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，特意聲明：最早的孟圖神廟確實(shí)可能始于商代中期，但因?yàn)樵缙诹粝碌臇|西太少，又被破壞得不像樣，已經(jīng)沒法查證了。

可偏偏是這種嚴(yán)謹(jǐn)，捅破了那一層窗戶紙：一直以來，咱們看到的古埃及歷史，保不齊就是一個(gè)被“折疊”和“壓縮”后的神話版本。

既然孟圖神廟的斷代能有這么大的偏差，那金字塔呢？

那些嚴(yán)重超綱、脫離當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的金字塔，要是把建造時(shí)間往后推個(gè)一兩千年，是不是一切邏輯就通了？

是不是就不用外星人出來背黑鍋了？

不過，這還不是最讓西方學(xué)者頭疼的。

真正的暴擊，出在“物資”這本賬上。

一提起古埃及，大伙腦子里蹦出來的全是金燦燦的面具、工藝逆天的青銅器。

誰知道，在孟圖神廟挖了好幾年，中國考古隊(duì)有了一個(gè)驚掉下巴的發(fā)現(xiàn)。

或者換句話說，是“啥也沒發(fā)現(xiàn)”。

整個(gè)挖掘過程，統(tǒng)共就扒拉出五件青銅像。

數(shù)量少也就算了，關(guān)鍵是那質(zhì)量，簡直沒眼看。

這五件全是奧西里斯的雕像。

在古埃及神話圈，奧西里斯是啥身段？

冥王，植物扛把子，九柱神之一。

地位跟咱們的玉皇大帝差不離。

按理說，給這種頂級大佬造像，怎么也得代表當(dāng)時(shí)的最高工藝吧？

可出土的這五個(gè)玩意兒，個(gè)頭只有“巴掌大”，做工粗糙得令人發(fā)指，別說什么精美絕倫了，連基本的美感都找不著。

這就逼著人不得不做第二個(gè)選擇題：是信博物館展柜里的，還是信土里埋的爛鐵片？

這里頭有兩個(gè)邏輯死結(jié)。

頭一個(gè)，時(shí)間對不上。

這五件青銅像的歲數(shù)，相當(dāng)于咱們的戰(zhàn)國時(shí)期。

戰(zhàn)國那時(shí)候咱們的青銅器是啥段位？

曾侯乙編鐘、越王勾踐劍，那是精細(xì)到微米的黑科技。

同期的古埃及，要是給主神奧西里斯造像，水平怎么能拉胯到這個(gè)地步？

第二個(gè)，產(chǎn)業(yè)鏈對不上。

西方人在古埃及地界“發(fā)現(xiàn)”了不少漂亮青銅器，但這兒有個(gè)要命的硬傷：燃料。

煉青銅那是得燒掉海量燃料的，還要有成規(guī)模的冶煉廠子。

古埃及那地理環(huán)境，要木頭沒木頭，要煤炭沒煤炭，到現(xiàn)在也沒挖出個(gè)像樣的大規(guī)模冶煉遺址。

那西方博物館里那些精美的大件青銅器是從哪冒出來的？

中國考古隊(duì)的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在暗示一種可能性：古埃及本土的青銅產(chǎn)業(yè)，搞不好根本就不值一提。

因?yàn)槿比剂稀]技術(shù)，他們頂多能造出孟圖神廟里那種粗制濫造的小玩意兒。

至于那些漂亮的大件，要么是后來人搞的“藝術(shù)加工”，要么就是西方考古學(xué)家的“移花接木”。

俗話說“一葉知秋”。

孟圖神廟的挖掘，雖說只是古埃及歷史的一個(gè)小切片，但它暴露出的毛病那是系統(tǒng)性的。

這兩點(diǎn)，恰恰是西方搭建古埃及歷史話語權(quán)的兩根頂梁柱。

現(xiàn)如今，柱子開始晃悠了。

面對中國考古隊(duì)甩出的這些干貨，西方媒體選擇了集體裝聾作啞，埃及那邊也居然限制了某些內(nèi)容的發(fā)布。

這背后的邏輯其實(shí)不難琢磨。

過去這200年，西方靠著壟斷考古解釋權(quán)，給古埃及蒙上了一層又一層厚厚的面紗。

真要是揭開這層面紗，發(fā)現(xiàn)里頭非但沒神跡，反而摻雜著一堆假貨和牛皮，那崩塌的不光是古埃及史，更是西方學(xué)術(shù)界的臉面。

真相這東西，也許很難徹底大白于天下。

但至少，洛陽鏟帶出的泥土給了咱們一個(gè)信兒：歷史，從來就不該只有一種聲音。

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