我發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是我們的很多歷史劇都不能很客觀的表述出歷史，而是出現(xiàn)了違背歷史常識的強行“洗白”。這種洗白甚至是違背歷史常識，然后造成的結(jié)果就是，一顆老鼠屎混了一鍋湯。但卻忘了寫歷史劇的一個基本選擇:尊重歷史，我就拿三國演義來說，整個作品擁有作者很強的擁劉貶曹，但作者也是在歷史大前提的基礎(chǔ)上加入自己的情感歸宿。我在想，如果按照今天很多作者的歷史素養(yǎng)來說，他非寫成劉備能夠統(tǒng)一的結(jié)局。而同樣電視劇《太平年》也是如此，下面我們就來說下歷史中被強行洗白的三個人物:

首先就是郭威，其實說白了不管任何形式的起兵都是為了造反，包括所謂的清君側(cè)。電視劇里仿佛劉承佑殺了奸臣后郭威就能退兵一樣，大哥這不是女頻。很簡單，從人性來說，起兵本身就是一場你死我活的豪賭。即使你半路不想干了，皇帝也不會放過你。退一萬步，即使皇帝想放過你，你的部下也不會放過你。他們拿著九族可不是陪你玩忠君愛國的，這就是世世代代的人性。我就拿靖難之役來說，朱棣可是朱允炆的親叔叔，攻到都城后連裝都不裝了直接稱帝。因此從歷史的角度來說，不管劉承佑殺不殺郭威的親人，他都必死無疑。歷史上很少有善終的廢帝，除了皇帝本身，他的影響力就是一個王朝的不安因素。

當(dāng)然從歷史的角度來說，郭威是一個勤政愛民的好皇帝。這點我感覺純屬是多此一舉了，因為百姓史觀伴隨著人們的覺醒已經(jīng)慢慢產(chǎn)生了，換句話來說，郭威是不是反賊其實并不重要，重要的是對百姓好不好。這點《太平年》描繪馮道很成功，歐陽修將馮道列為奸臣之首，因為歐陽修是皇權(quán)利益的代表人，他當(dāng)然站在皇帝的立場上。但是對于百姓來說，所謂的三姓家奴則是為了生存，畢竟五代十國王朝坐莊，他就是一個臣子能怎么辦呢？你可以選擇舍生取義，但你無權(quán)指責(zé)別人茍延殘喘，因為活著是每個人的權(quán)力。而且馮道主張實行仁政，他每存在于一天，就有百姓因為他的存在而受益，這點《太平年》很好。

其次，就是錢宏椒、柴榮、趙匡胤的三角天下設(shè)定。我就感覺，五代十國就像過家家一樣草率。事實上，吳越錢家是以販賣私鹽起家，當(dāng)時正值唐朝末年，然后錢繆是個機會主義者，他趁機擊敗董昌獲得了實際控制權(quán)。而這樣的割據(jù)勢力在亂世是很常見的，他們知道自己幾斤幾兩，因此他們根本無暇一統(tǒng)天下，他們只是想自己的子孫后代享受榮華富貴。換過來說，不管誰統(tǒng)一天下，他們都會投降來保證自己家族的榮華富貴。這樣的王朝有一個好處就是對百姓好，他們不會隨意發(fā)動戰(zhàn)爭讓百姓陷入到戰(zhàn)火，在天下一統(tǒng)時也不會負(fù)隅頑抗來增加百姓不必要的傷亡。

而在三國時期，就有這樣一個勢力叫公孫度，他就是一個騎墻高手，漢朝強大時他積極出兵平定黃巾軍，袁紹強大時他又投降袁紹，后來官渡之戰(zhàn)曹操擊敗袁紹，他的兒子公孫康又投降曹操。如果不是半路出現(xiàn)一個低能兒公孫恭想著做燕王，那么說不定公孫家族即使天下一統(tǒng)還在呢。對于這種情況我們要正確看待這種情況，這就是人性。事實上人性都是自私的，比如路上跌倒一個老太太，沒有利害關(guān)系的情況下很多人都會作壁上觀。比如某地發(fā)生災(zāi)害，很多人都會在沒有利害關(guān)系的情況下看熱鬧，這就是人性。而我們要做的就是如何利用人性來做有利于大多數(shù)人的事，比如有人提出契約情深，有人提出法家思想，也有人提出權(quán)力制衡。

最后就是為“帝王史觀”正名，全劇就一個核心:維持正統(tǒng)歷史，當(dāng)柴榮給趙匡胤黃馬甲我就忍不住了。從人性來說，哪個人會為了所謂的理想放棄自己的子孫后代呢？你們可以問下，那些富豪愿不愿意因為他們的子孫后代平庸，而把家產(chǎn)給你，全世界恐怕都沒有一個，更別說江山了，這點就有對黃袍加身洗白的嫌疑了。其實歷史上從來沒有所謂的禪讓，陶謙三讓徐州是因為劉備幾乎把陶謙架空了，從陳登父子到富豪糜竺的死心塌地追隨。可以說，如果陶謙不禪讓，后果就是他的兒子被劉備殺死，同樣古代的禪讓制也是類似的情況。

還有就是斧影燭光，事實上這用邏輯說不通，如果趙匡胤的兒子還小或者趙光義比較優(yōu)秀還能說通，但問題是完全不是，恰恰趙匡胤的兒子都大了且比較優(yōu)秀。而且趙匡胤的兒子趙德芳和趙德昭死的也比較蹊蹺。我們有一句話叫人在做，天在看。后面趙光義的子孫人丁凋零則是最后的證明，甚至有好幾個兒子都英年早逝的現(xiàn)象比比皆是。事實上，不管黃袍加身還是斧影燭光我都不在乎，只要你能給百姓帶來安康，但問題是他們做不到，張光義不僅兵敗高粱河，而且宋朝的賦稅還是歷朝歷代最重的。

其實，我們很愛出現(xiàn)為帝王史觀正名的書籍，比如所謂的武則天塑造，甚至出現(xiàn)了唐高宗請求武則天繼任皇帝的逆天劇情，而武則天被描繪成一個善良、正義的女子。這就很扯淡了，你會在臨終時立遺囑把財產(chǎn)給妻子支配嗎？而且在后宮不心狠手辣很難存活的，而事實上武則天是非常心狠的，比如唐太宗時他用鐵針扎馬來馴服馬讓唐太宗都震驚，后來更是掐死女兒，處死章懷太子等等。但這些都不重要，最起碼她維持了天下承平，雖然后期也有對契丹的慘敗，但好歹讓百姓免于戰(zhàn)火，因此她的功績只是“政啟開元，治宏貞觀”。事實上，一本小說加入神話和愛情故事都可以，但絕不能以扭曲歷史和不符合邏輯為前提，因為這是對讀者的侮辱。