播客在數(shù)字時代為“聲臨其境”提供了新的媒介注腳，將講述和定義城市的權(quán)利給予市民，連接現(xiàn)代城市中的“地方”和“社區(qū)”，共同構(gòu)成了鑲嵌于市民文化生活中的鮮活城市形象。

原文 ：《以蕓蕓“眾聲”編織城市的文化肌理》

作者 |復(fù)旦大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士生 張祁鍇

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

近年來，中文播客迅速崛起，通過三種實踐塑造出了多元的城市形象，即個體化講述的異質(zhì)拼貼、空間的聽覺轉(zhuǎn)化和其與聲音的互構(gòu)，以及本地及方言播客構(gòu)成的在地文化網(wǎng)絡(luò)。這幾個面向彼此交織，共同展現(xiàn)了播客如何將來自個體的蕓蕓“眾聲”編織進入城市的文化肌理，為日益原子化的都市生活注入新的活力。

異質(zhì)拼貼：

生成鮮活復(fù)雜的城市故事

播客中的城市往往與市民的日常生命經(jīng)驗緊密相連，不斷生成鮮活復(fù)雜的城市故事。播客媒介的特點——相互對話、錄制方便、無需過多準備，促使主播或嘉賓以個人講述的形式呈現(xiàn)城市。如《去大理走小路》播客中，一位大理書店老板與其所在的三文筆村中的店家、好友或當?shù)匕鬃寰用駥φ劊ㄟ^自下而上的個人視角和回憶再現(xiàn)了這座城市的形象。即便是商業(yè)品牌或官方機構(gòu)的播客宣傳，如寧波市新聞辦推出的《寧波，聽“阿拉”的腔調(diào)》系列播客，也通過個人旅行記憶、聲音Vlog、家庭記憶，將城市特點與每個嘉賓各自的人生感悟與創(chuàng)作聯(lián)系起來。在上海，路易威登品牌曾通過其首個中文播客《路易威登[EXTENDED]》，邀請隨機波動播客主播為主持，與時尚博主、演員、導(dǎo)演從蘇州河、早餐、植物、語言等不同角度討論上海文化。這些文化總是以個人經(jīng)歷和記憶的形式呈現(xiàn)，并且串聯(lián)到每個嘉賓各自的人生感悟與創(chuàng)作當中：上海的小街小巷可以是舒適的步行場所，也會造成擁擠的不便；上海有精致的特點與電影感，也有早餐中四大金剛的粗放。這種由個體生命經(jīng)驗“聚合”而成的、與日常生活緊密相連的城市敘事，恰恰更具對話性、溝通性，讓個體市民在其中重新成為講述城市故事的主體。播客的重要價值之一，在于通過挖掘個人口述史，將城市形象從一張張精美的“文旅名片”，轉(zhuǎn)化為無數(shù)鮮活“個體經(jīng)驗的集合”。

隨聲漫游：

恢復(fù)城市作為生活現(xiàn)場的生命力

播客編織的不僅是城市記憶與敘事，還有對城市物理空間的直接感知。比較典型的播客形式包括“聲音Vlog”“聲音導(dǎo)覽”等。在“聲音Vlog” 形式中，通過捕捉和編排特定空間的環(huán)境音、人聲與氛圍，物理空間被轉(zhuǎn)化為沉浸式的聽覺體驗，營造出新的“在場感”?！恫┪镏尽吠瞥龅摹稘h水日記》系列是“聲音Vlog”的經(jīng)典案例，其中，街頭噪音、方言、公共交通廣播等碎片化的城市聲音被重新組織成可聆聽的都市聲景。而“聲音導(dǎo)覽”播客則主要指針對街道、景區(qū)、博物館展覽等特定空間，通過播客聲音引領(lǐng)聽眾進行漫步、觀察，通過聽覺塑造空間想象。如《聊聲與無 Ashes of Talk》將上海巨鹿路上的商店、公寓、菜場、歷史建筑等16個地點錄制為線性的游覽紀實，用實錄的環(huán)境聲與講解穿插，并推薦聽眾進行虛擬或線下的漫游；南方網(wǎng)旗下《聲猛南方》的“城市漫游”欄目用10期節(jié)目走訪了廣州城市發(fā)展的不同歷史階段。通過當?shù)刂鞑ヅc嘉賓沿途的個人記憶分享，播客將一個符號化的城市還原為了一個充滿矛盾、細節(jié)與情感的復(fù)數(shù)的城市與家鄉(xiāng)。這種沉浸式的聽覺體驗讓城市空間擺脫了大眾媒介時代“被觀看”的客體地位，恢復(fù)了其作為生活現(xiàn)場的生命力，也讓聽眾從被動的城市景觀的消費者，轉(zhuǎn)變?yōu)楦又鲃拥某鞘锌臻g的體驗者、創(chuàng)造者，激發(fā)了人們重新探索多維城市的熱情和愿望。

本地播客與方言播客：

編織富有紋理的城市形象

“本地播客”通常以城市生活為主題。部分本地播客會使用方言錄制，或在城市內(nèi)設(shè)立實體空間以舉辦聽友會、線下錄制或其他文化活動。以本地播客作為中介，同一地區(qū)的聽眾與主播之間構(gòu)成了線上線下的交往。以上海為例，諸如《上海閑話》《上海膠囊》《十六號線》等，它們雖然都以同一所城市作為內(nèi)容主題，但其著重點具有各自的獨特性與主播的個人特色。如《上海膠囊》以從老磁帶中發(fā)掘本地及周邊歷史為主題；《主唱死了》是立足上海的音樂現(xiàn)場愛好者節(jié)目，常邀請樂手、樂評人參與錄制，在節(jié)目與聽友群中常常討論本地最新的現(xiàn)場演出；《上海閑話》會組織使用滬語方言的現(xiàn)場錄制。除此，不少播客主播是在上海文化領(lǐng)域具有影響力的創(chuàng)作者與從業(yè)者，這些播客的內(nèi)容往往不同于主播在其他文化出版領(lǐng)域正式而完整的內(nèi)容創(chuàng)作，而常常以“閑聊”“日常生活”甚至“思想廢料”為標語，表達內(nèi)容以細致和個人化為特點，這與播客載體十分契合，也構(gòu)成了播客中城市形象和文化的“離散”底色。而這一底色又因為主播之間的對話與交流得以重疊、碰撞在一起——以上提及的每一位本地播客主播都有過參與串臺的經(jīng)歷——在這樣的個人化觀點的交疊網(wǎng)絡(luò)當中，城市的形象才被編織得富有紋理。

相較于視頻媒介中的“平面”城市，中文播客將聽眾直接納入了一個多維立體的城市當中。在聲音與空間的互嵌中，播客在數(shù)字時代為“聲臨其境”提供了新的媒介注腳，將講述和定義城市的權(quán)利給予市民，把匯聚了個體生命經(jīng)驗的、多元生動的城市展現(xiàn)出來，也連接現(xiàn)代城市中的“地方”和“社區(qū)”，共同構(gòu)成了鑲嵌于市民文化生活中的鮮活城市形象。

文章為社會科學(xué)報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學(xué)報第1988期第6版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責(zé)編：程鑫云

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