山西
臘月辭舊，正月迎新，所有的民間習(xí)俗，都是環(huán)環(huán)相扣，循序漸進(jìn)。小年送走了灶君，上天言好事，臘月二十五接玉皇，迎接玉帝下界賜福。明日臘月二十五，玉帝賜福，到底會(huì)賜什么？有啥習(xí)俗和講究？
玉帝是天的代稱，天氣純陽(yáng)，陽(yáng)氣的頂點(diǎn)就為火，其數(shù)為九。于是玉帝就是火的代稱，是陽(yáng)氣的頂點(diǎn)，生于丙午歲正月初九午時(shí)，火氣強(qiáng)旺，住在九重天。玉帝的兒子是太陽(yáng)，太陽(yáng)是陽(yáng)氣的根源，也是萬(wàn)物生長(zhǎng)的基礎(chǔ)。
萬(wàn)物在四季的氣場(chǎng)中，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，也就是在木氣中出生，在火氣中長(zhǎng)大，在金氣中收斂，在冬水中歸藏。陽(yáng)氣不滅，萬(wàn)物生長(zhǎng)的力量不滅，天上純陽(yáng)，所以萬(wàn)物只生不滅。玉帝是陽(yáng)氣的頂點(diǎn)，為純陽(yáng)之氣，可以賜予萬(wàn)物生命，賜予萬(wàn)物生長(zhǎng)的力量。
所以臘月二十五接玉皇，其實(shí)是迎接陽(yáng)氣進(jìn)門，迎接萬(wàn)物生長(zhǎng)，繁衍生息的力量，為祈壽之意。于是臘月二十五，宜晴不宜雨，此時(shí)陽(yáng)氣越強(qiáng)，生命力就越強(qiáng)，福氣就越旺?；鹗顷?yáng)氣的頂點(diǎn)，是玉帝的化身，因此用火來(lái)增強(qiáng)陽(yáng)氣，增強(qiáng)萬(wàn)物生長(zhǎng)的力量。
人們?cè)诖藭r(shí)點(diǎn)燃火把，去田間地頭游走，俗稱“燒田財(cái)”。鄉(xiāng)村臘月二十五，長(zhǎng)竿燃炬照南畝。近似云開(kāi)森列星，遠(yuǎn)如風(fēng)起飄流螢。有些地方在盆中燃燒松枝，謂之燒松盆，也叫暖歲，并以火焰的高低，來(lái)寓意年景的好壞。架松柴齊屋，舉門火焚之，謂之機(jī)盆，煙焰燭天，宛如霞布。
火為紅色，于是在臘月二十五這一天，人們用紅豆和雜糧熬成粥，被稱為口數(shù)粥，是一種驅(qū)疫的習(xí)俗。書云：二十五日煮赤豆作糜，暮夜闔家同饗，云能辟瘟氣，雖遠(yuǎn)出未歸者亦留貯口分，至襁褓小兒及僮仆皆預(yù)，故名口數(shù)粥。
臘月二十五，推磨做豆腐，豆腐諧音都富，也是一種美好的寓意。由此可見(jiàn)，接玉皇就是接陽(yáng)氣，陽(yáng)氣進(jìn)門，則福壽綿延。于是臘月二十五這一天，在太陽(yáng)升起的過(guò)程中，也就是午時(shí)之前，將窗戶打開(kāi)，讓陽(yáng)光照進(jìn)家里，就是在迎福氣，接玉皇。
午時(shí)是一天中陽(yáng)氣最強(qiáng)的時(shí)辰，也是福氣最多的時(shí)候。過(guò)了午正之后，太陽(yáng)開(kāi)始偏西，一陰初生。所以臘月二十五糊窗戶，應(yīng)在午正前一刻，也就是十二點(diǎn)之前，陽(yáng)氣最強(qiáng)的時(shí)候，將窗戶逢閉，將福氣封存在家中。
明日臘月二十五，是寅月的丁巳日，寅月木氣強(qiáng)旺，丁巳為純火，木生火相，正是接玉皇之時(shí)。太陽(yáng)升起則開(kāi)窗，午時(shí)之前糊窗戶。人也要曬太陽(yáng)，以增強(qiáng)自身的陽(yáng)氣。此時(shí)月建在寅，木氣當(dāng)令，必定壓制脾胃之土，以火來(lái)中和。
丁巳純火，上下重復(fù)，其力量專門壓制金。巳主道路，彎曲之象，其諧音不吉，所以巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏。于是明日接玉皇，家中要有人，不宜遠(yuǎn)行?；鹜腿菀谉┰?，那就要控制情緒，不怒不悲，不憂不思，讓神情藏于內(nèi)，避免爭(zhēng)吵。
所以明日接玉皇，要記得做三事：早上開(kāi)窗戶，自己曬太陽(yáng)，午時(shí)之前糊窗戶，也就是關(guān)窗戶。不遠(yuǎn)行，不爭(zhēng)吵，不外借。在迎福之日，將物件外借，也就等于將福氣借給了別人。
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