年輕無知的時候去桂林玩，到伏波山還珠洞看到吟詠馬援的詩文，才知道伏波將軍馬援是咱老陜。

南方有很多伏波祠伏波廟，我在陜西倒沒有見到過，這次走西府，我可是要專程拜馬援墓的。

要知道“馬革裹尸”和“窮且益堅不墜青云之志”的“窮且益堅”都說的是馬援的故事。

馬援是右扶風茂陵人，按照現(xiàn)在地理應該是興平人，但是各地都在爭，楊陵的馬援祠咱就不說了，馬援墓在扶風縣伏波村這可是沒錯的。

按照導航從西寶北線的國道左拐進入一片綠油油的麥田中，還行駛了一段土路，過了一個村，眼看著就前面高大的墓冢了。

墓冢周邊也是村里人的公墓，有意思的是鄉(xiāng)人的墓碑像是商量好的，墓碑一律背向大墓，拱衛(wèi)著馬援墓。

這個村以“伏波”命名，也說明老百姓對馬援的敬仰。

墓前立有清代乾隆年間陜西巡撫畢沅所刻“漢伏波將軍墓”碑石一通，以及后世族人的幾通紀念碑。

馬援一生，是傳奇的一生，放到整個古代，不輸于秦代的王翦西漢的衛(wèi)青以及和他同時代的“云臺28將”，至于后世的諸葛關羽等，和他比就是“小蝦米”了。

首富馬援

馬援自幼胸懷大志，因為為亡兄服喪一年，對守寡的嫂嫂以禮相待，贏得了良好的聲譽，獲任郡督郵一職，后來因一時心軟，擅自釋放犯人，他又成了逃犯，逃亡北地。

后來大赦，馬援擺脫了逃犯的身份，卻在北地專心從事畜牧業(yè)，放牧牛羊。因為他的仗義能干，牧民投奔依附，馬援便成為了草原上的領袖人物。

馬援在農業(yè)和畜牧業(yè)方面很有經驗，養(yǎng)了幾千頭馬、牛、羊，還存了幾萬斛糧食。

沒過多久，就成為當地最有名的富翁。然而馬援卻把全部家當分給親朋好友，自己只留下簡單的衣物，穿著羊皮襖和皮褲，過著樸素的日子。

有大志向的人從來不滿足眼前。西漢末年的亂世中，馬援先是受到隗囂的器重，被派往蜀地觀察公孫述的情況。他發(fā)現(xiàn)昔日同鄉(xiāng)好友公孫述，已經成為“井底蛙”。再后來他發(fā)現(xiàn)了隗囂格局也不過是那樣。

于是，他到了洛陽，在劉秀那里找到了自己的歸宿。

征戰(zhàn)南北

西平隴蜀

劉秀親征隗囂，向馬援征詢意見。馬援命人取米，堆成山谷溝壑等地形地物，指點山川形勢，標示各路部隊進退往來的道路，把戰(zhàn)局透徹明白的進行分析。

此戰(zhàn)，馬援“堆米為山”是取勝的重要因素。后來劉秀“既得隴，復望蜀”，平定西南。

后馬援任隴西太守，面對羌人叛亂，他率三千步騎以奇襲戰(zhàn)術大破敵軍，斬首千余級，并通過修筑城郭、開導水利等措施鞏固邊防，使隴右地區(qū)長期安定。

南定交趾

建武17年，交趾（今越南北部）起兵反漢，劉秀封馬援為伏波將軍率軍南征。馬援命士兵采集薏苡（一種藥用植物）食用，抵御瘴氣。他率領水陸兩軍，沿海推進，逢山開路，遇水架橋，“隨山刊道千余里”，大破敵軍，叛首被俘斬首。

但馬援沒有立即凱旋，而是做了三件影響深遠的事：

第一，在交趾立銅柱為界，銘刻“銅柱折，交趾滅”，震懾當地豪強；第二，廢除苛政，修治城郭，興修水利；第三，推廣先進農耕技術，引進鐵制農具。

這些措施鞏固了漢朝對交趾的統(tǒng)治，促進了當地經濟發(fā)展。至今在越南等地，馬援仍被尊為“伏波神”，享受香火。

北擊烏桓

烏桓犯邊，60歲的馬援再次主動請纓：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳?！?/p>

在北征中，馬援摸清敵情，避其鋒芒。最后他率精兵追擊，斬首千余級，烏桓余部遠遁漠北。

蒙冤而死

建武24年，南方武陵五溪蠻叛亂。62歲的馬援再次請戰(zhàn)。劉秀憐他年老，馬援卻當場披甲上馬，“據鞍顧眄，以示可用”。劉秀笑道：“矍鑠哉是翁也！”

這次出征軍中瘟疫流行，進軍受阻。朝中政敵趁機誣陷馬援指揮失誤。憂憤交加的馬援病倒在軍中，最終實現(xiàn)了他“馬革裹尸”的誓言。

后來，有人有人誣告馬援從南方帶回的一車薏苡是珍珠。劉秀大怒，追收馬援新息侯印綬。因為這個，后來“云臺28將”中沒有馬援。直到漢章帝時，才為他平反昭雪，追謚“忠成”。

但是云臺28將的聲名，現(xiàn)在哪個又能高過馬援？

秦嶺蒼蒼渭水泱泱，伏波村的娃娃小的時候聽長輩講伏波將軍的故事，老的時候埋在伏波將軍墓旁，緊緊依靠在這位偉大的將軍旁邊，也是一種幸福。

用馬援的名句結束本文吧：

“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”

“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”

“畫虎不成反類狗?！?/p>

“凡殖貨財產，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。”

“傳聞不如親見，視影不如察形?！?/p>

“刻鵠不成尚類鶩，畫虎不成反類狗?！薄?/p>

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