看到一個(gè)問(wèn)題——

《生命樹(shù)》中，博拉木拉究竟是應(yīng)該先「發(fā)展經(jīng)濟(jì)」還是先「保護(hù)生態(tài)」？

就博拉木拉的條件看，應(yīng)該先發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

我不是否認(rèn)環(huán)保的意義，而是因?yàn)椴├纠F了，發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是第一要?jiǎng)?wù)。

第一集就提到，巡山隊(duì)已經(jīng)三個(gè)月沒(méi)有拿到工資。巡山隊(duì)窮，因?yàn)楝斨慰h很窮，縣收入200萬(wàn)，支出1000萬(wàn)。

即便在這種入不敷出的條件下，巡山隊(duì)也不能拿到錢(qián)。

此外，瑪治縣的普通老百姓也很窮困，當(dāng)?shù)氐呐由踔劣貌黄鹦l(wèi)生紙而生病。

就業(yè)環(huán)境差，生活質(zhì)量低下，巡山隊(duì)想要保護(hù)藏羚羊，然而武器裝備比盜獵賊差太多。

因此，巡山隊(duì)的工作很被動(dòng)。

我們知道，一張藏羚羊羊皮子賣(mài)價(jià)800美元。

這個(gè)細(xì)節(jié)其實(shí)也是在告訴觀眾，盜獵賊殺害藏羚羊，本質(zhì)上也是踩法律紅線擺脫貧困。

極度貧困，本身就是生態(tài)的敵人。

怎么理解呢？

就是說(shuō)，盜獵者當(dāng)然是惡人，而他們的惡，恐怕也是貧困生活的風(fēng)險(xiǎn)套利。即便有法律的威懾，他們依舊愿意鋌而走險(xiǎn)。

我只追了十集《生命樹(shù)》，不知道后面有沒(méi)有呈現(xiàn)盜獵賊的B面？

就我的觀看來(lái)說(shuō) ，《生命樹(shù)》正邪對(duì)立，更像是一種簡(jiǎn)單粗暴的價(jià)值劃分，先保護(hù)生態(tài)的是大好人，先發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，則更像是壞人。

把先發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是先保護(hù)生態(tài)作為道德問(wèn)題，這是對(duì)貧困的誤讀，也讓劇集不那么接地氣。

是的，我總覺(jué)得《生命樹(shù)》像極了新千年流行的那種偉光正國(guó)劇。

世道崩壞，人心澆漓，總有一幫有道德高光的人民良心力挽狂瀾，滄海橫流，凸顯他們的英雄本色。

第十集，虧了幾百萬(wàn)的投資商，被視為“最仁慈的金主”。

情緒價(jià)值給的足，觀眾似乎也很感動(dòng)。

商人看到后也會(huì)很感動(dòng)嗎？

那可是九十年代的幾百萬(wàn)。

在1991年，北京人民大學(xué)教師王小波，拿到12.5萬(wàn)臺(tái)幣后，就有辭去教職當(dāng)自由撰稿人的勇氣了。

而一個(gè)想要投資發(fā)財(cái)?shù)睦习?，因?yàn)榭吹蕉嘟芨F得只剩一身環(huán)保的情懷，就釋然了。

這是不是太假了？

說(shuō)到底，《生命樹(shù)》的演員們演得很努力，但我總感覺(jué)不接地氣，因?yàn)樗岩粋€(gè)貧困之地的結(jié)構(gòu)性困境，簡(jiǎn)化成了道德選擇題。

在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)濟(jì)和環(huán)保二選一，絕大多數(shù)國(guó)家都會(huì)選經(jīng)濟(jì)啊。

我們現(xiàn)在是吃飽穿暖，準(zhǔn)備走向共同富裕了，自然更喜歡環(huán)保啊。

我沒(méi)有去過(guò)90年代的瑪治縣，但我經(jīng)歷過(guò)2016年的北京，正是霧霾嚴(yán)重的時(shí)期。

此后北京的霧霾天越來(lái)越少，在2016年之前，北京不知道環(huán)保很重要嗎？當(dāng)年的首鋼定在北京，很環(huán)保嗎？

領(lǐng)導(dǎo)們肯定是知道的，然而，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓人民富起來(lái)，比青山綠水，藍(lán)天白云更重要而已。

世界上大多數(shù)國(guó)家的發(fā)展路徑都是：先解決溫飽問(wèn)題，再追求生活品質(zhì)，可持續(xù)發(fā)展。

就博拉木拉那種窮困之地談環(huán)保，就相當(dāng)于讓一個(gè)沒(méi)飯吃的人只吃有機(jī)產(chǎn)品，拒絕靠化肥農(nóng)藥長(zhǎng)大的農(nóng)產(chǎn)品一樣荒謬。

我們都知道，世界上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)走的都是先污染后治理的路子，但這是不是適合博拉木拉呢？

不太適合。

因?yàn)槲鞑氐纳鷳B(tài)更脆弱。

多杰也提到了，藏羚羊會(huì)有滅絕的風(fēng)險(xiǎn)。

我贊同先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但可以劃定一部分區(qū)域，設(shè)立一個(gè)底線，用較小的環(huán)境代價(jià)，來(lái)贏得更多的機(jī)會(huì)。

只是在刷劇時(shí)，我不是特別理解劇集的邏輯。

第二集，他作為多杰的對(duì)立面，積極響應(yīng)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這段對(duì)話中，林培生多居右，多杰多居左。

通常來(lái)說(shuō)，左右暗示話語(yǔ)權(quán)高低。簡(jiǎn)單講，畫(huà)面右側(cè)往往是主導(dǎo)方，畫(huà)面左側(cè)，往往是邊緣方、弱勢(shì)方。

參與會(huì)議的書(shū)記，讓大家投票表決，六人舉手選發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

到了第七集，多杰提出建立自然保護(hù)區(qū)，否認(rèn)了之前自己建立經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的提議。

建立自然保護(hù)區(qū)的難度顯然更大，而一直提倡發(fā)展經(jīng)濟(jì)的林培生，畫(huà)面右側(cè)的強(qiáng)者，被移到左側(cè)，他成為對(duì)話中的弱者。

書(shū)記直接給了多杰一個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)。

但這里的問(wèn)題是，此時(shí)的多杰，要錢(qián)沒(méi)錢(qián)，要資源沒(méi)資源，建立自然保護(hù)區(qū)所依賴的財(cái)政模型，他也沒(méi)有，這位副縣長(zhǎng)只憑一腔熱情，就能擊敗縣長(zhǎng)林培生，就能打動(dòng)書(shū)記？

憑啥??！

憑胡歌長(zhǎng)得帥嗎？