提起歷史上的敦煌，不少人的第一反應(yīng)或許是漢武帝：漢元狩二年（公元前121年），漢武帝派霍去病率大軍擊敗河西匈奴，河西走廊歸入中原王朝版圖。此后，漢廷列置河西四郡，敦煌成為中原通西域的門戶和邊防軍事重鎮(zhèn)，也是中原與西域往來的門戶。

隨著中原王朝勢力興衰，西域與漢的關(guān)系也時斷時續(xù)，經(jīng)歷了“四通四絕”。漢末魏初，曹丕派曹真等將領(lǐng)平定河西叛亂，重新打通了西域與中原王朝的道路。此后，曹丕任命戍己校尉，設(shè)置西域長史府，恢復(fù)了對西域的統(tǒng)治。

這段歷史，正是《率土之濱》與敦煌畫院聯(lián)動，5星曹丕畫像“西戎即敘”的靈感來源。

《率土之濱》聯(lián)動畫像“西戎即敘”

這也是《率土之濱》首次在游戲中展現(xiàn)出有別于中原漢地的歷史與文化故事。與那些為人熟知的赤壁之戰(zhàn)、聯(lián)合討董、水戰(zhàn)火攻相比，《率土之濱》團隊對更廣泛的歷史、文化、藝術(shù)做了全面深入的挖掘，才能將“三國”與“敦煌”元素和諧地表達(dá)出來。

當(dāng)“率土”遇上“敦煌”

敦煌在中國傳統(tǒng)文化中的地位不言自明，飛天、九色鹿等元素不僅具備極高的審美價值，某種意義上還是中國古代文化融合、藝術(shù)交流的象征。當(dāng)然，敦煌這個大IP，也必須是經(jīng)得起玩家考驗、在行業(yè)內(nèi)屬于精品的游戲才有機會合作。而《率土之濱》作為“率土Like”玩法開創(chuàng)者、10年長青的游戲，自然有這樣的底氣。

本次聯(lián)動中，靈感源于莫高窟第257窟壁畫《鹿王本生圖》的百家武將紀(jì)念卡“九色鹿”，和還原敦煌壁畫藝術(shù)經(jīng)典形象的可變雙形態(tài)動態(tài)畫像“飛天夢華”，可以看出下了大功夫。

《鹿王本生圖》是敦煌壁畫“橫卷式連環(huán)畫”典范之作，講述了九色鹿王扶危濟困、勸眾生向善的故事。此前，九色鹿形象曾多次出現(xiàn)在國產(chǎn)動畫、影視、游戲等作品中，成為普通觀眾與玩家耳熟能詳?shù)拇硇栽亍?strong>而《率土之濱》選擇它作為聯(lián)動內(nèi)容，還有一個重要原因——《鹿王本生圖》的故事藍(lán)本剛好是三國時期翻譯的《佛說九色鹿經(jīng)》。游戲中，九色鹿將帶著玩家了解一段漢末絲綢之路上的故事。

《鹿王本生圖》（臨摹作品）

百家武將紀(jì)念卡“九色鹿”

聯(lián)動大喬的動態(tài)畫像“飛天夢華”，以莫高窟中經(jīng)典的飛天形象作為靈感。當(dāng)然，它背后同樣承載了自三國以來的文化與藝術(shù)流變：漢地初傳的“飛天”形象，恰好出現(xiàn)在三國孫吳及西晉時期的長江中下游地區(qū)。從這個角度看，將飛天主題與大喬結(jié)合并非偶然，更像是一場歷經(jīng)近百年的藝術(shù)回響。

莫高窟第158窟獻(xiàn)瓔珞飛天

可變雙形態(tài)動態(tài)畫像“飛天夢華”

聯(lián)動中的其他元素也相當(dāng)自然地兼顧了敦煌美學(xué)、三國歷史，以及即將到來的馬年春節(jié)——曹丕聯(lián)動畫像“西戎即敘”回顧了曹魏復(fù)通西域的歷史。城邑外觀建筑“白馬古塔”源自敦煌名勝，相傳為紀(jì)念著名翻譯家鳩摩羅什逝去的白馬而修建。

城邑外觀建筑“白馬古塔”

可以看出，對于《率土之濱》來說，一次聯(lián)動，尤其是與“敦煌”這種底蘊深厚、元素豐富的文化集合體聯(lián)動，不能僅限于符號的堆砌，而是要經(jīng)過細(xì)致縝密的探索與考究，最終完成“再創(chuàng)造”——既要讓古老的文化與藝術(shù)適應(yīng)新的時代，也要在這個過程中展現(xiàn)自身的能力和特質(zhì)。

“率土”IP與敦煌藝術(shù)有機融合，為玩家?guī)愍毺伢w驗

以《率土之濱》的能力，當(dāng)然是可以做到的。就拿這次的敦煌主題聯(lián)動來說，《率土之濱》不僅選取了與三國相關(guān)的文化與藝術(shù)元素，還為它們構(gòu)建了展示魅力的舞臺。

“風(fēng)云大漠”，別有風(fēng)味的生存策略畫卷

與充滿異域風(fēng)情的敦煌聯(lián)動呼應(yīng)，《率土之濱》在近期上線了“風(fēng)云大漠”聯(lián)動主題服。在這里，玩家所處的環(huán)境更加嚴(yán)苛，人們在“與人斗”、施展計謀與策略之前，首先面對的是來自大漠與黃沙的生存壓力。

“風(fēng)云大漠”聯(lián)動主題服已于1月31日上線

具體來說，“風(fēng)云大漠”賽季中，所有土地產(chǎn)出的資源會因為沙漠化而大幅下降。玩家只有將城池設(shè)置在水源邊，或在領(lǐng)地中開鑿水井，使周圍土地變?yōu)榫G洲，才能獲得資源加成。理所當(dāng)然，圍繞著水井與水源的爭奪成為玩家博弈的核心。加上“生存”這一變數(shù)之后，此前流行的戰(zhàn)略風(fēng)格也衍生出了更多的變化。

“風(fēng)云大漠”主題服新增重要設(shè)施——水井

一位玩《率土之濱》近5年的玩家對我說，他很喜歡“風(fēng)云大漠”中以生存為優(yōu)先的玩法，這為游戲增加了一點“模擬生存”的味道，也讓人與人之間的勾心斗角有了更加“現(xiàn)實”的基調(diào)：“一般來說，在游戲里是先發(fā)展，再斗爭，但‘風(fēng)云大漠’是先生存，再發(fā)展，然后斗爭。有點像之前‘雪戟兵戈’賽季里的篝火，讓氣候、環(huán)境本身對你產(chǎn)生影響。那么，如果你是一個指揮，是自家先占水源，建水井，還是盡量破壞別人的水井，甚至直接搶奪，要考慮的東西肯定更多了?！?/p>

在策略之外，另一位玩家從歷史角度表達(dá)了對“風(fēng)云大漠”的肯定：“雖然背景是在西域、沙漠，但這個設(shè)計放在三國時期也算合適。有學(xué)者研究，三國在古代歷史上屬于寒冷期，氣候寒冷干旱，尤其是北方，干旱曾導(dǎo)致多次蟲災(zāi)、瘟疫。游戲可能沒法做到那么細(xì)致，但給玩家設(shè)置一個比較惡劣的環(huán)境，是有道理的。”

除了新玩法，“風(fēng)云大漠”還增加了張恭、朱士行兩位百家武將。歷史上，張恭鎮(zhèn)守西陲，代掌郡事20余年；朱士行則是《西游記》中豬八戒的原型，也是中國歷史上第一位前往西域求法的漢地僧侶。

新百家武將張恭、朱士行也在“風(fēng)云大漠”里登場

再加上此前與電影《三國的星空》聯(lián)動的麥子、本次聯(lián)動中的九色鹿，《率土之濱》百家武將數(shù)量持續(xù)增加，頗具趣味性的角色也讓玩家對“百家武將”這個設(shè)計本身有了更多期待。

不少玩家圍繞“麥子”培養(yǎng)上陣

“沒點文化，玩不了率土”

一直以來，玩家在評論《率土之濱》時，總會有意無意地用上與“文化”有關(guān)的形容。不論是“在率土里玩到真三國”還是“沒點文化玩不了率土”，都展現(xiàn)出相當(dāng)一部分玩家對《率土之濱》的核心需求：一款歷史題材SLG游戲不僅需要優(yōu)秀的玩法、社交等內(nèi)容，還要具備足夠的文化，以滿足玩家的消費目標(biāo)。

《率土之濱》正是這樣做的，并且一直在不斷地創(chuàng)新、嘗試，從不同的層面補充完善自身的文化屬性。

《率土之濱》的“文化屬性”一方面源于自身的沉淀。上線10年以來，它一直非常重視對三國歷史的考據(jù)與傳承，從諸多人物、事件中提煉出核心元素，設(shè)計成不同的玩法、策略，讓玩家在沉浸于博弈競爭的同時，也能從更切身的角度理解那些在史書、演繹以及多種文藝作品中被講述過許多次的故事——像是“應(yīng)天順時”中的氣候要素，“古代協(xié)同戰(zhàn)”中對多勢力、多兵種、多形態(tài)戰(zhàn)爭的刻畫，“百業(yè)爭鳴”中對專業(yè)型人才的重視，“赤壁鏖兵”中的水戰(zhàn)火攻玩法，當(dāng)然也包括“風(fēng)云大漠”中強調(diào)生存、對兩漢三國時期西域面貌的呈現(xiàn)……它們將三國相關(guān)的歷史、地理、人文轉(zhuǎn)化成了可體驗、可交互、可沉浸的內(nèi)容，觸達(dá)更多的玩家。

與此同時，《率土之濱》還與文化機構(gòu)展開聯(lián)動，與專業(yè)人士合同，以更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度推動傳統(tǒng)文化的理解與傳承。在此之前，《率土之濱》已經(jīng)與洛陽博物館、西安碑林博物館、成都武侯祠等多個學(xué)術(shù)機構(gòu)、地方文旅合作過，活動覆蓋線上與線下，包含旅行打卡、學(xué)術(shù)展示、文化展覽等多種形式。此外，自2022年開始、與北京大學(xué)歷史學(xué)系共同開展的“率土人物考”工程也一直順利進(jìn)行，已完成近千篇，部分成果已經(jīng)作為百家武將在游戲中登場——“風(fēng)云大漠”中的張恭與朱士行就是其中的代表。

“率土人物考”中對張恭的介紹，這個人物沒有出現(xiàn)在《三國演義》中

另一方面，由于提供了足夠優(yōu)秀的玩法和內(nèi)容，《率土之濱》吸引了一大批熱愛歷史、熱愛三國文化的玩家。他們對《率土之濱》有著更高層次的要求——既要立足于真實、演義以及經(jīng)過多次重塑的三國背景，還要能夠講述屬于自己、屬于新時代的歷史故事。

《率土之濱》為這些玩家提供了一展才華的機會。比如二十四節(jié)氣的“節(jié)氣畫像”，均由玩家提供創(chuàng)意，游戲美術(shù)按照玩家的創(chuàng)意完成繪制。

游戲官方和玩家共創(chuàng)的“張春華”立春畫像

國人原創(chuàng)三國游戲

以前，談及《率土之濱》時，不少人都會聚焦于它頭部SLG的身份、成功的長線運營，以及良好的創(chuàng)新能力?，F(xiàn)在看來，支撐它取得這些成績的原因之一，或許正是“文化”——作為文化產(chǎn)品，游戲毫無疑問要立足于我們自己的文化土壤，同時成為文化傳承、傳播的載體。

如今，越來越多的人將《率土之濱》稱為“國人原創(chuàng)三國游戲”。它的重點之一是“三國”，另一個重點則是“國人原創(chuàng)”。游戲中，開發(fā)團隊將三國文化中的亮點設(shè)計成可體驗的玩法與故事；游戲內(nèi)外，許多玩家又會自發(fā)成為故事的書寫者，與官方共創(chuàng)優(yōu)秀的內(nèi)容。

可見，《率土之濱》在歷史、人文層面的積累和沉淀是非常寶貴的。10年以來，數(shù)不勝數(shù)的文化、非遺、文旅IP與《率土之濱》合作過；而在未來，一定還會有越來越多的IP選擇與《率土之濱》合作。在游戲與玩家共創(chuàng)的過程中，當(dāng)那些或?qū)氋F、或有趣、或新奇的內(nèi)容陸續(xù)登上《率土之濱》的舞臺，我們珍視的、讓我們立足于過去和現(xiàn)在的“文化”也會與游戲，與玩家一起，在新的時代產(chǎn)生新的回響。