相親女子穿著土氣，胡亂扎著頭發(fā)戴著大眼鏡，一身黃綠色棉衣把自己裹成粽子，她確信會(huì)嚇跑對(duì)方，結(jié)果卻聽(tīng)到男方說(shuō)可以馬上訂婚過(guò)年就結(jié)婚。

安徽一位女子被家人催婚去相親，她為了“嚇跑”對(duì)方，故意穿得土里土氣，沒(méi)化妝還戴著笨重眼鏡，把自己打扮得毫不起眼。

沒(méi)想到男方見(jiàn)完面后爽快同意訂婚，還說(shuō)“過(guò)完年就能結(jié)婚”。女子懵了，吐槽道：“我穿成這樣也有人看得上？這男的是不是太‘餓’了？”

一、事件回溯：從抗拒相親到意外“被求婚”

這起事件源于安徽一位女生被家里催婚，她內(nèi)心抗拒相親，便想了個(gè)“好辦法”——故意穿得土里土氣，試圖讓男方主動(dòng)放棄。

她素面朝天，頭發(fā)胡亂扎在腦后，戴上那副最不喜歡的厚重眼鏡，穿上黃綠色棉衣和厚棉褲，圍上一條淺棕黃色毛茸茸圍巾。

她把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，像個(gè)“粽子”一樣出現(xiàn)在相親現(xiàn)場(chǎng)，滿心期待這次糟糕的打扮能讓相親男打退堂鼓。

但結(jié)果完全出乎她的意料。男方不僅沒(méi)有黑臉離開(kāi)，反而對(duì)她表現(xiàn)出濃厚興趣，與她侃侃而談，全方位了解她的情況。

相親結(jié)束后，男方更是直接同意馬上訂婚，并表示過(guò)完年就可以結(jié)婚。

女方當(dāng)場(chǎng)愣住，她還沒(méi)表達(dá)自己的意愿，對(duì)方就如此強(qiáng)烈地表示要娶她，這讓她覺(jué)得不可思議。

回家后她對(duì)著鏡子想明白了：“不是她有多么搶手，而是有的男的真的‘餓’了?！?/p>

然而網(wǎng)友的看法截然不同，他們紛紛表示：“這不是‘餓’，是清醒！”

二、網(wǎng)友熱議：這不是“餓”，是擇偶“清醒”的計(jì)算

網(wǎng)友們對(duì)這件事的解讀，揭示了當(dāng)代相親市場(chǎng)中一些男性現(xiàn)實(shí)到近乎功利的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

他們認(rèn)為，這位相親男子恰恰很聰明，因?yàn)樗吹搅藰闼赝獗硐驴赡茈[藏的特質(zhì)：不靠外在討好世界，踏實(shí)過(guò)日子。

有網(wǎng)友一針見(jiàn)血指出：“打扮樸素，不代表沒(méi)價(jià)值；素顏素衣，反而說(shuō)明她不靠外在討好世界?！?/p>

對(duì)許多尋找結(jié)婚對(duì)象的男性來(lái)說(shuō)，一個(gè)穿著樸素的女性，往往被他們視為“會(huì)過(guò)日子”、“顧家”、“好養(yǎng)活”的代表。

這種思維背后，是擇偶中的“理性化、功利化”趨勢(shì)，尤其是在相親這種以結(jié)婚為目的的場(chǎng)合。

一位網(wǎng)友的評(píng)論很有代表性：“如果你做了美甲染了頭發(fā)，戴著耳環(huán)，穿著精致的服裝，如此去相親，這些男的反而會(huì)扭頭就走，別提定婚了?！?/p>

從心理學(xué)角度看，男女擇偶心理存在較大差異。男子擇偶時(shí)往往更看重女性形體方面的吸引力，同時(shí)也重視“賢惠溫柔”的品質(zhì)。

而這種“賢惠溫柔”在現(xiàn)代相親語(yǔ)境下，常被解讀為不注重物質(zhì)、樸實(shí)無(wú)華的外在表現(xiàn)。

三、法律視角：婚姻自由與真實(shí)意愿

面對(duì)家人催婚，這位女子選擇用“土氣打扮”來(lái)消極抵抗，實(shí)際上已經(jīng)涉及婚姻自由的核心問(wèn)題。

《民法典》第1046條明確規(guī)定：“結(jié)婚應(yīng)當(dāng)男女雙方完全自愿，禁止任何一方對(duì)另一方加以強(qiáng)迫，禁止任何組織或者個(gè)人加以干涉?！?/p>

這意味著，不僅家人不能強(qiáng)迫子女結(jié)婚，相親中的任何一方也都不能被強(qiáng)迫接受婚姻。

如果女子不愿意，她完全有權(quán)拒絕這次相親，或者拒絕男方的求婚，而不必?fù)?dān)心“得罪”家人或媒人。

在相親中遇到“逼婚”或“騙婚”情況，法律賦予當(dāng)事人向法院申請(qǐng)撤銷婚姻的權(quán)利。

例如，如果有人以威脅手段迫使對(duì)方違背真實(shí)意愿結(jié)婚，受脅迫的一方可以在脅迫行為終止之日起一年內(nèi)向法院請(qǐng)求撤銷婚姻。

婚姻的成立有嚴(yán)格的法律要求，必須具備法定實(shí)質(zhì)要件和形式要件。其中最重要的一點(diǎn)就是“男女雙方完全自愿”。

這就意味著，即使相親雙方見(jiàn)面后“一拍即合”，也必須經(jīng)過(guò)深思熟慮，確保是出于真實(shí)意愿，而不是出于家庭壓力、社會(huì)期待或其他外部因素。

四、觀念碰撞：當(dāng)傳統(tǒng)擇偶觀遭遇現(xiàn)代女性

這起相親事件折射出了城鄉(xiāng)、代際間婚戀觀念的深刻沖突。

在高速流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)，青年群體因異地求學(xué)、工作等原因脫離了穩(wěn)定的熟人社會(huì)，難以自然遇到合適的婚戀對(duì)象。

這使得相親重新成為尋找伴侶的重要途徑，但同時(shí)也帶來(lái)了更為理性化、功利化的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)下，我國(guó)青年初婚年齡明顯推遲，平均已達(dá)到28.67歲。

面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾擊和代際觀念差異的圍攻，年輕人的婚戀焦慮心態(tài)難以避免。

一方面，傳統(tǒng)觀念仍將婚姻視為人生“必經(jīng)之路”；另一方面，現(xiàn)代女性越來(lái)越獨(dú)當(dāng)一面，婚姻正從“必經(jīng)之路”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭松x項(xiàng)之一”。

農(nóng)村姑娘長(zhǎng)相靚麗卻無(wú)人敢娶的新聞，與網(wǎng)友“主要是養(yǎng)不起”的評(píng)論形成鮮明對(duì)比。

這背后其實(shí)是陳舊思維與女性日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)主體性之間的劇烈摩擦。

正如貴州大學(xué)心理學(xué)專家所指出的：“這是個(gè)新舊婚姻觀念沖突和融合的時(shí)代。”

徒有物質(zhì)并不足以保證婚姻生活的幸福，愛(ài)情的地位將不斷被提高。

網(wǎng)友紛紛議論：“這不是‘餓’，是清醒！”他們認(rèn)為如今太多人相親先看包包、手機(jī)、妝容，仿佛愛(ài)情成了奢侈品拍賣。

而這位男子一眼看中的是真實(shí)——不靠濾鏡、不靠人設(shè)，就是個(gè)普普通通、踏實(shí)過(guò)日子的女孩。

相親桌上，樸素棉衣包裹的不是一個(gè)急于出嫁的女子，而是一場(chǎng)關(guān)于婚姻本質(zhì)的無(wú)聲辯論。 當(dāng)男方說(shuō)出“馬上訂婚”，他選擇的或許不是愛(ài)情，而是風(fēng)險(xiǎn)最低的生活合伙人。

法律保障每個(gè)人擁有選擇不結(jié)婚的權(quán)利，然而比法律條文更難改變的是，把婚姻當(dāng)作人生必選題的社會(huì)時(shí)鐘。