很多流傳甚廣的生活常識，

往往是基于合理判斷下的必要行為，

舉個例子，有句話是這么說的，

當(dāng)你看到蛇的時(shí)候，不要管蛇有沒有毒，

一定要盡快離開此處。

這個說法的背后其實(shí)闡明了一個道理，

不要求證威脅會不會發(fā)生，

而是當(dāng)威脅出現(xiàn)時(shí)，

立刻且果斷的逃避，才是上策。

任何道理，沒有萬用之法，

聰明的人會根據(jù)情況不同，擇時(shí)而用。

同樣是遇到蛇，

有些人采用的“道理模版”就會有所不同，

比如他們會采用“狹路相逢勇者勝”這個說法，

來激勵自己，與蛇對抗。

有些人會贏，有些人會輸，這就像是一場賭注，

畢竟在這場本該避開的博弈中，

賭的不是誰贏，

而是誰不該賭。

那么贏的人，以后遇到這種情況，

還是會以“狹路相逢勇者勝”為模板，

俗話說久賭必輸，也是映射了這種心態(tài)的必然結(jié)局。

那么我們?yōu)槭裁凑f，遇到蛇一定要避開，要繞著走，

這是因?yàn)槲覀兪侨耍耸菚伎嫉母叩壬铮?/p>

在面對顯而易見的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，

以最優(yōu)解的方式去排解風(fēng)險(xiǎn)，而不是去挑釁風(fēng)險(xiǎn)本身，

這便是頭腦之中的智慧，所賦予人類生存下去的資本：

事實(shí)上在這里，我還想提到一個觀點(diǎn)，

恐懼是生物的本能，而勇氣則是人類的贊歌，

這句話對于人類面對未知恐懼，且退無可退時(shí)，

是一句集理性與感性層面上，

能夠主推人們做出“沒后悔機(jī)會”的選擇，

是的，勇氣的贊歌應(yīng)在絕境中唱響，

而非在可避之險(xiǎn)前強(qiáng)行高歌。

但在遇蛇這個問題時(shí)，

這句話就如同“狹路相逢勇者勝”一樣，

道理本身是對的，

但如果適用在錯誤的場景，

不合時(shí)宜的環(huán)境下，

那么其結(jié)果，

往往就會變得“不講道理”。

不講道理，那便是一根筋的表現(xiàn)，

我之前看過一些報(bào)道，說是有些經(jīng)常爬山的人，

自以為對蛇的了解夠多，結(jié)果被毒蛇咬傷。

其實(shí)我倒是覺得，真正對蛇有著深刻了解的人，

反而不會被毒蛇，甚至不會在這個問題上有片刻的猶豫，

如果做個類比，就好比說一句老話提到的那樣，

“淹死的都是會游泳的?！?/p>

但實(shí)際上，

真正熟識水性且對游泳這項(xiàng)運(yùn)動有著深入理解的人，

恰恰不會被淹死，

其實(shí)道理很簡單，他們敬畏大自然，

越是會游泳，越明白自己永遠(yuǎn)無法征服那汪洋大海，

越是懂蛇的人，越知道一旦失手的代價(jià)如何。

那么也就是說，真正能在“不該犯錯的問題上犯錯”的人，

往往就是一知半解，半吊子水平，

亦或是那些盲目自信，自信到麻木的人：

他們的問題，不僅僅是認(rèn)知層面上的極度匱乏，

更是在自信膨脹到麻木之后，

忘了有些風(fēng)險(xiǎn)，

是他們無法且無力承受的。

看到蛇了，請務(wù)必遠(yuǎn)離的說法，不是教條層面上的認(rèn)知規(guī)訓(xùn)，

而是對“人總需要知道自己該面對什么”這一話題的必要補(bǔ)丁。

當(dāng)問題對人的考驗(yàn)，不再是直面解決，

而是有選擇的自保時(shí)，

人們便會清醒的意識到，

只有活著，才有資格談活著：

畢竟，毒蛇可沒讀過《孫子兵法》，

更不在乎什么叫“狹路相逢勇者勝”。