隨著電視劇《太平年》熱播，很多人第一次了解了五代十國那段歷史，也第一次理解了為什么宋朝開國之后，逐漸形成了崇文抑武的局面。

宋朝的歷史評價向來兩極化，知識分子們極為推崇，陳寅恪甚至曾經(jīng)說過，中國傳統(tǒng)文化“造極于趙宋”；但另一方面，宋朝又長期被人們認為武德不足，費拉不堪，是中國歷代王朝中疆域面積最小的。尤其是相比于漢朝和唐朝鼎盛期的疆域，宋朝周圍北有契丹，西南有大理，西北有西夏之外，還有吐蕃余部散落各處。

這是因為以往的通俗讀物和文化產(chǎn)品中，關于宋朝的敘述一般都是從陳橋兵變直接開始，造成了人們對五代十國的歷史認識不足，尤其是晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)演變成五代十國之后，各地軍閥勢力遍布，“兵強馬壯者為天子”，政治失序，經(jīng)濟凋敝，災荒連年，民不聊生，人口銳減。

比如在電視劇里開頭就可以看到，石敬瑭雖然貴為天子，但在臨終的時候只能哀求宰相馮道保護他的小兒子，而馮道轉頭就找來了石敬瑭的侄兒石崇貴繼位，而沒有讓石敬瑭的兒子石崇睿繼位。之后的劉知遠、郭威甚至是在手下將士的裹挾之下，被迫繼位。

就是因為這是亂世，國賴長君，已經(jīng)成年的皇帝尚且未必能夠控制住局面，更不用說尚未成年的小孩了，一旦坐上皇位，表面上南面稱君，實際上在那些掌握兵權的驕兵悍將眼里，不過是砧板上的肉而已。

孔子批評春秋時代說，禮崩樂壞，人心不古。其實在這種亂世，歷來都是如此。禮樂在周朝就是政治秩序的象征，天子、諸侯、大夫、平民和奴隸都有相對應的禮樂制度。比如天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，庶人無，這就是非常典型的喪禮制度性規(guī)定。而在春秋中晚期開始諸侯兼并，大國欺凌乃至吞并小國的局面出現(xiàn)之后，其實也已經(jīng)是公卿大夫凌駕于諸侯之上，而在諸侯眼里，周天子也已經(jīng)只是個吉祥物而已了。

正是在經(jīng)歷了這種諸侯割據(jù)，長期混戰(zhàn)的局面之后，秦漢重建大一統(tǒng)的政治秩序，才會成為人心所向。但秦朝政策過于激進，對普通老百姓政策酷虐，導致秦朝二世而亡，而漢朝吸取教訓之后，采取漸進政策，逐步完成了從分封制向大一統(tǒng)的中央集權制的過渡。

五代十國實際上就是一個這樣混亂的時代，因為唐朝自安史之亂后，就再未重建起中央的政治權威，各地藩鎮(zhèn)擁兵自重，長期盤踞，父子相襲，到后期甚至發(fā)展到了牙兵頻繁殺死藩鎮(zhèn)大帥，另立其他人為帥的局面。五代十國之所以出現(xiàn)，就是因為唐朝的政治體系完全崩潰，又沒有其它勢力有能力重建一個新的大一統(tǒng)王朝，來重建政治秩序，恢復社會穩(wěn)定。

所以，不了解五代十國時期的混亂狀況，就無法理解宋朝開國之后為什么要崇文抑武，始終對軍事將領采取防制措施，以至于兵不知將，將不知兵，沒有能力像漢唐那樣進行大規(guī)模的邊疆擴張，只能立足于被動防御。

而且，宋朝建立之后，在對外用兵的問題上也始終態(tài)度非常謹慎，寧可多花錢，也要少打仗。無論是北宋對遼國，還是南宋對金國，都寧可選擇屈辱求和，也不愿意像許多人期待的那樣，擴軍強武，徹底消滅對手。即使在對外戰(zhàn)爭中，前期都是皇帝親征，后期則是寧可用文官統(tǒng)領軍隊，也不愿意讓將領獨擋方面。

但從另一個角度來說，也正是因為這種對待戰(zhàn)爭的謹慎態(tài)度，始終保持對軍隊的嚴密控制，才能讓宋朝的政治體系基本上維持穩(wěn)定，國內(nèi)極少出現(xiàn)大面積的戰(zhàn)亂，老百姓的生活相對比較和平安定。

所以，雖然《太平年》的主題是吳越作為割據(jù)政權，看到中原出現(xiàn)穩(wěn)定而強大的統(tǒng)一政權之后，納土歸降，但也讓普通觀眾對宋朝多了一層理解，更加懂得和平的來之不易，值得好好珍惜。