本專欄是一個(gè)曾仕強(qiáng)公眾號(hào)寫作團(tuán)和粉絲共同打造的專欄，每一篇文章都源自作者的真實(shí)經(jīng)歷、獨(dú)特見(jiàn)解和身邊故事——

或許是朋友的一段勵(lì)志經(jīng)歷，或許是生活中的溫暖瞬間，或許是對(duì)某個(gè)話題的深刻思考……

每一篇文章都承載著他/她們的智慧與故事，希望每篇文章，都能成為照亮他人的路。

本文作者：海上霞光

我們這個(gè)年齡段的朋友圈，最近兩年總在經(jīng)歷離別——父母相繼離世的消息，一次次刺痛人心。

春節(jié)的腳步愈發(fā)臨近，身邊一位朋友陷入了兩難：

他想把獨(dú)居的老母親接到北京過(guò)年，可老人執(zhí)意不肯；孩子們嫌老家清冷不愿回去，他自己也滿心忐忑。

父親過(guò)世還不到一年，一想到回老家，觸目皆是過(guò)往回憶，那種錐心的難受，難以言喻。

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這也讓我不禁深思：父母去世未滿一年，作為兒女，到底該不該回老家過(guò)春節(jié)？

身邊不乏反對(duì)的聲音：父母走了一位，就把另一位接去城里；若是父母雙雙離世，老家便沒(méi)了牽掛，更沒(méi)必要千里奔波回去過(guò)年。

很多人覺(jué)得，父母不在了，家就散了，老家不過(guò)是一座空蕩蕩的房子，春節(jié)回去毫無(wú)意義。

可這一句話，點(diǎn)醒了無(wú)數(shù)中年人：“父母在，人生尚有來(lái)處；父母去，人生只剩歸途 ?！?br/>

家，從來(lái)都不只是磚瓦堆砌的居所，而是血脈相連的親情紐帶。

《易經(jīng)·系辭》有云：“孝悌之至，通于神明，光于四海，無(wú)所不通”，這份孝親之心，是刻在骨子里的傳承。

即便父母離開了，那份血濃于水的眷戀，依然深深扎根在老家的每一寸土地上。

父母離世后的第一個(gè)春節(jié)，回老家不是執(zhí)念，而是對(duì)家族親情的堅(jiān)守，更是對(duì)自己心靈的溫柔慰藉。

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父母去世后的首個(gè)春節(jié)，回老家過(guò)年，藏著最深厚的意義。

從傳統(tǒng)習(xí)俗而言，這是守孝期里最重要的一份敬畏。

守孝，是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的深情回饋，遵循守孝期間素衣簡(jiǎn)食、不事娛樂(lè)的講究，皆是對(duì)逝者的緬懷與尊重。

這更是孝道的傳承，讓子孫后代懂得感恩、堅(jiān)守孝道，將這份美德代代相傳。

正如古人所言：“夫孝，德之本也，教之所由生也 。”

孝道是道德的根基，春節(jié)回老家守歲盡孝，正是這份道德最樸素的實(shí)踐，讓孝道在家族血脈中生生不息。

而這，恰恰是我們?yōu)槿烁改刚撸钤搨鞒薪o下一代的初心——根植家族概念，銘記血脈根源，讓孩子們懂得，家族的溫情與底氣，從來(lái)都藏在這份代代相傳的孝與念里。

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從道家與佛家文化的視角來(lái)看，這份歸途，更是一場(chǎng)心安之旅。

道家講究順應(yīng)自然、天人合一，《道德經(jīng)》第五十章有云：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三”，生死本就是自然輪回的常態(tài)，不可違逆。

道家認(rèn)為，生死齊一，生是氣之聚，死是氣之散，親人的精神從未遠(yuǎn)去。

回到老家，在熟悉的煙火氣中緬懷他們，便是順應(yīng)本心，既能讓內(nèi)心歸于平靜，也能讓逝者得以安息。

而《道德經(jīng)》中“不失其所者久，死而不亡者壽”的智慧更在警醒我們：

真正的永恒，是精神的延續(xù)，回老家守歲，便是讓父母的愛(ài)與精神，得以傳承。

佛家則強(qiáng)調(diào)輪回與因果，認(rèn)為親人的離去，并非終點(diǎn)，而是另一段旅程的開始，靈魂從未消失，只是換了一種方式陪伴。

春節(jié)回老家祭祀祖先、擺上一副碗筷、點(diǎn)亮一盞燈火，既是對(duì)逝者的紀(jì)念，也是對(duì)輪回的尊重。

在佛家看來(lái)，親人離世頭三年，靈魂未曾遠(yuǎn)行，尤其第一年，總會(huì)循著牽掛回到老宅。

年三十燈火通明，便是為他們照亮回家的路，這份心意，既能為逝者積累福報(bào)，也能讓生者獲得心安。

父母去世后的第一個(gè)春節(jié)，回老家過(guò)年，從來(lái)都不是一件多余的事。

它是對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏，是對(duì)親情的最好紀(jì)念，更是對(duì)自己的一份交代，不忘歸途，不負(fù)親恩。

作者 | 海上霞光，78 年屬馬，20 年持續(xù)創(chuàng)業(yè)的堅(jiān)毅女性，深耕道家辟谷養(yǎng)生 10 年。從生活感悟出發(fā)，傳遞生命智慧，倡導(dǎo)珍愛(ài)身體。